Светла́на Серге́евна Нере́тина (род. 28 апреля 1941) — советский и российский философ, специалист в области средневековой философии. Доктор философских наук, профессор.
Биография В 1963 году окончила исторический факультет МГУ имени М. В. Ломоносова и в 1967 году аспирантуру Института истории АН СССР.
В 1968—1971 годах работала в Институте всеобщей истории АН СССР«Нас одновременно (А. С. Арсеньева, В. С. Библера, Л. Б. Туманову и меня) одним приказом зачислили в сектор методологии истории Отдела общих проблем исторического развития Института всеобщей истории АН СССР» .: в секторе методологии истории (руководил М. Я. Гефтер), после роспуска сектора — в том же Отделе. В 1973—1975 гг. работала в издательстве «Прогресс» у Л. В. Карпинского. После исключения Карпинского из партии ушла и стала работать в Институте технической эстетики, затем, с 1976 по 1986 год — научным редактором в журнале «Природа». Кандидатская диссертация «Специфика познания Средневековья (на примере „Схоластической истории“ Петра Коместора)» (1978). В 1986—1988 годах работала в ИИЕТ АН СССР.
С 1988 года работает в ИФ РАН, сейчас главный научный сотрудник Центра методологии и этики науки, руководитель семинара «Проблемы онтологии», шеф-редактор философского журнала «VOX».Член редколлегии журналов «Идеи и идеалы», «Философия и культура». Автор более 200 работ.
Докторская диссертация «Специфика средневекового философствования. Концептуализм Петра Абеляра» (1994).
Профессор кафедры истории зарубежной философии РГГУ.
Входила в группу «Диалог культур» (рук. В. С. Библер).
Была замужем за А. П. Огурцовым, есть сын.
Была подругой Л. Тумановой. Как отмечает Виктор Павлович Макаренко в 2021: «С. С. Неретина определила временной интервал между 1917 и 1991 годами как „советскую грязь“, а внутреннюю политику нынешней России — как попытку сконструировать неосоветское государство на усеченном неороссийском пространстве».
Работы Монографии Неретина С. С. Тропы и концепты. М., 1999. (В авторской редакции) Слово и текст в средневековой культуре. История: миф, время, загадка. М., 1993. Слово и текст в средневековой культуре. Концептуализм Петра Абеляра. М., 1993, 1994. Верующий разум. К истории средневековой философии. Архангельск, 1995. Верующий разум: Книга бытия и Салический закон. Архангельск, 1995. Время культуры (в соавт. с А. П. Огурцовым). СПб., 2000. Концепты политического сознания (в соавт. с А. П. Огурцовым), Пути к универсалиям (в с оавт. с А. П. Огурцовым). СПб, 2006. Точки на зрении. СПб., 2006. Реабилитация вещи (в соавт. с А. П. Огурцовым). СПб., 2010. Философские одиночества. М., 2009. Концепты политической культуры (в соавт. с А. П. Огурцовым). М., 2010. Произведение — Текст — произведение. СПб., 2012. Воскресение политической философии и политического действия. М., 2013.
Переводы: Петр Абеляр. Теологические трактаты. М., 1995, 2-е изд., расшир., дополн. М., 2010. Петр Абеляр. История моих бедствий. М., 2011.
Цитаты
…Подчас личное неприятие чего-то освобождает от теоретического внимания к этому что-то. …После процессов Тридцатых годов многие письменные источники потерпели фиаско.
Примечания
Ссылки Персональная страница на сайте философского факультета РГГУ Авторский каталог на сайте Философская Самара http://www.socionet.ru/publication.xml?h=repec:rus:cpppsy:155&type=person Интервью с С. С. Неретиной и А. П. Огурцовым об истории советской философии
Категория:Сотрудники ИИЕТ РАН Категория:Женщины-философы России Категория:Историки философии Категория:Женщины-философы СССР