Новгоро́дская духо́вная семина́рия — среднее духовное учебное заведение Новгородской епархии Русской православной церкви, существовавшее в 1740—1918 годах.
История В 1706 году митрополит Новгородский Иов открыл при своём архиерейском доме Новгородское греко-славянское училище (с древними языками), вызвав для руководства им находившихся в ссылке греческих учёных братьев Иоанникия и Софрония Лихудов, с которыми познакомился, ещё живя в Москве. За счёт средств Софийского собора он организовал строительство двухэтажного здания для училища; ученики, которых насчитывалась до 153 человек, содержались на средства митрополита, который предоставил в их распоряжение своё книжное собрание. Новгородское училище стало попыткой создания православного учебного заведения, основанного на святоотеческой традиции, а не предназначенного для схоластических споров. Латинский язык здесь не преподавался вовсе. С назначением Феофана Прокоповича архиепископом в Новгород эти Новгородские школы были упразднены.
В 1730-е годы целый ряд архиерейских школ в результате введения латинского курса обучения был преобразован в семинарии. Основой для открытия в Великом Новгороде духовной семинарии послужил указ императрицы Анны Иоанновны от 21 сентября 1738 года. Семинария была открыта стараниями архиепископа Новгородского и Великолуцкого Амвросия (Юшкевича).
Документ, составленный в Св. Синоде, видимо, при участии самого Амвросия, утвержденный Указом императрицы Анны Иоанновны от 24 мая 1740 года, гласит: «определяется ныне при Новгородском архиерейском доме семинария для обучения латинского, еллиногреческого и аще возможно и еврейского языков, начав от грамматики даже до реторики, философии и теологии…».
Указом от года архиепископ Амвросий определил открыть семинарию в ближайшем к Новгороду Антониевом монастыре. Согласно штату, деятельность Новгородской ДС была с самого начала подробно регламентирована и обеспечена в материальном отношении. На её содержание было ассигновано 7859 рублей 37 копеек в год, что намного превосходило денежное содержание других семинарий. По ассигнуемым на её содержание средствам оставляла далеко позади другие семинарии, то есть фактически являлась высшим учебным заведением, хотя и не носила названия «академия». Например, в 1765 году, когда Новгородская духовная семинария имела штатное содержание 8285 руб., Московская духовная академия получала 4847 руб., Троицкая семинария — 4901 руб., другие семинарии — гораздо меньше. Штатное жалование, кроме Новгородской, имела только Петербургская семинария.
12 апреля 1741 года архиепископ Амвросий обратился с донесением к Анне Леопольдовне, регентше при малолетнем императоре Иоанне Антоновиче, докладывая о своем намерении избрать для строительства «не уже семинарии, но большой Академии по примеру школ Киевских… монастырь Антония Римлянина», где «надлежит быть по штату 10-ти школам, також и библиотеке каменной для содержания книг, а для лучшего порядка и смотрения оной Академии имеет определен быть… архимандрит и ректор… по примеру Киевской и Московской Академий». Владыка также просил «по примеру Киевской, Харьковской и прочих иностранных утвердить оную академию грамотою». На донесение Анной Леопольдовной была наложена резолюция: «на употребление монастыря Антония Римлянина для жития учителей и учеников позволяется, такоже и строение каменной новой Академии опробуется».
Первыми учениками семинарии стали 100 лучших учеников школы при архиерейском доме, которая ещё некоторое время оставалась подготовительной для семинарии. В отношении организации обучения семинария была почти точным слепком Киево-Могилянской академии, выпускником которой был архиепископ Амвросий. Первоначально в семинарии было четыре класса: аналогии, инфимы, грамматики, синтаксимы. В 1741 году появляется класс пиитики (поэтический), а в 1742 году — риторики (ораторского искусства) и рисования.
В 1741 году по проекту Петербургского архитектора Ивана Филиппова в Антониевом монастыре построили два каменных корпуса. В одном из них размещались классы, в другом жили учителя. Для семинаристов построили деревянные избы, каменный амбар в южной части монастыря переделали для пекарни. Позже, в 1840 году, здание надстроили и приспособили для семинарской больницы, за монастырскими стенами построили лазарет.
Управляли делами в семинарии ректор, он же архимандрит монастыря, и префект. Ректор заведовал учебными, нравственно-воспитательными и экономическими делами. Префект был помощником ректора и непосредственным наблюдателем за точным выполнением всех установленных в семинарии порядков. Архиепископ Амвросий составил устав семинарии и штат, состоявший из 12 преподавателей. В семинарию принимали мальчиков от 12 до 15 лет, обученных читать и писать.
В 1746 году был открыт класс философии, в 1748 году — класс богословия. В 1754 году состоялся первый выпуск.
Основой семинарского воспитания являлась суровая дисциплина. За нарушение установленных правил подвергали жестоким наказаниям, вплоть до плетей и кандалов. Обычным явлением было бегство из семинарии: в 1748 году в бегах числилось 94 человека.
Архиепископ Амвросий (Юшкевич) добился разрешения императрицы Елизаветы Петровны на передачу Новгородской духовной семинарии библиотеки Феофана Прокоповича, специально для которой решил выстроить каменное здание. Однако строительство здания началось только в 1759 году и было закончено в 1780-е годы по сметным расчетам губернского архитектора Василия Поливанова. Под библиотеку был отведён верхний этаж этого двухэтажного здания, представлявший собой «как бы одну общую большую залу в два света», в которой стояли деревянные шкафы с книгами. Это одно из первых в истории русской архитектуры зданий, специально выстроенных для библиотеки. Оно представляет собой редкий для Новгорода памятник архитектуры стиля барокко. Двухэтажное здание с двумя боковыми ризалитами, с нарядными фасадами хорошо сохранилось в восточной части монастыря, сейчас в нём располагается библиотека Новгородского государственного университета.
Библиотека Новгородской духовной семинарии — одна из старейших российских библиотек. На приобретение новых книг ежегодно выделялись деньги, это позволило создать богатейший книжный фонд. Г. И. Светлов в книге «Краткий очерк истории Новгородской духовной семинарии», изданной в 1917 году, сообщает, что библиотека Амвросия Юшкевича «легла в основу того богатого книгохранилища, которое, уделив часть своих сокровищ, и даже лучшую, Петербургской духовной академии, должно считаться и ныне лучшим и более крупным из существующих при духовных семинариях». Она также включала библиотеку школы Лихудов. Большее количество книг, по данным каталога 1779 года (наиболее ранний из известных каталогов библиотеки), в середине XVIII века было только в библиотеке Императорской Академии наук в Санкт-Петербурге. Каталог 1779 года включает описание книг библиотеки Феофана Прокоповича, книг, поступивших из архиерейского дома, из библиотек архиепископов Амвросия Юшкевича, Стефана Калиновского, Антония Знаменского, митрополитов Дмитрия Сеченова и Гавриила Петрова. Реестр насчитывает описание около 6500 книг. Согласно реестру, библиотека включала редкие издания Писания, исключительно богатым и разнообразным было также собрание греческих и латинских классиков, чрезвычайно многочисленными в книжном собрании были произведения писателей-гуманистов.
После революции библиотеку семинарии передали в введение Губмузея. Часть книг была отправлена в Государственную публичную библиотеку (в том числе рукописные книги, библиотеку Феофана (Прокоповича), печатные издания XVII—XVIII веков), часть книг сохранилась в Отделе редкой книги научной библиотеки Новгородского музея-заповедника.
В 1788—1800 годах статус Новгородской семинарии понижается до уровня четырёхклассной.
На протяжении XIX века в жизни Новгородской семинарии происходили перемены. Строгость и суровость бурсы XVIII — начала XIX веков уступила место гуманному отношению к ученикам.
К 150-летию семинарии при ректоре протоиерее Евграфе Мегорском было построено новое большое здание с лицевым фасадом на Волхов. Празднование юбилея состоялось 30 октября 1890 года, его возглавил епископ Старорусский Владимир (Богоявленский)Спасский П. Н. 150-летие Новгородской духовной семинарии 1740—1890. «Юбилейный сборник». Новгород, 1891.
Количество учеников в семинарии к началу XX века доходило до 500 человек. Ежегодные выпуски составили в среднем 50 человек.
В конце апреля 1918 года образовательная деятельность Новгородской духовной семинарии фактически прекратилась. 30 сентября 1918 года Новгородский губернский отдел народного образования принял решение о закрытии Новгородской духовной семинарии, а с 1 октября 1919 года на её базе открылся Новгородский институт народного образования, в распоряжении которого оказалась фундаментальная библиотека семинарииИ. Л. Григорьева, Н. В. Салоников Новгородская Духовная Семинария: 1740—1918 гг. (к 270-летию со дня основания) // Вестник Новгородского Государственного Университета № 63, 2011. В 1920 году был упразднён Антониев монастырьТ. Стома. Сквозь сотни лет\\отд. Журналистики НовГУ.
Возобновление духовного училища (2000-е годы) 14 сентября 2004 года состоялось начало первого учебного года возобновлённого Новгородского духовного училища при Свято-Юрьевом монастыре.
А 20 апреля 2005 года Священный Синод Русской Православной Церкви по прошению архиепископа Новгородского и Старорусского Льва (Церпицкого) и доклада председателя Учебного комитета при Священном Синоде архиепископа Верейского Евгения (Решетникова) о возможности открытии Новгородского училища, — в Новгородском Свято-Юрьевом мужском монастыре, благословил официальное открытие Новгородского духовного училища и назначил его ректором преосвященного архиепископа Новгородского и Старорусского Льва. Новое учебное заведение Русской Православной Церкви было открыто с целью подготовки священнослужителей для приходского служения в Новгородской епархии.
Новгородское духовное училище осуществляет пятилетнее обучение в соответствии с программами духовной семинарии. За образец взяты правила приёма, устав, распорядок дня и учебные программы Санкт-Петербургских духовных школ. Наиболее успешные воспитанники, окончившие по I разряду третий курс, получают возможность продолжить своё богословское образование на последних курсах Санкт-Петербургской духовной семинарии. Для остальных учащихся организованы четвёртый и пятый курсы обучения -практической направленности.
В преподавательский состав входят клирики и миряне Новгородской епархии. Как правило, это выпускники Санкт-Петербургской духовной академии и Новгородского Государственного университета, кандидаты богословия или кандидаты отраслевых наук.
При Новгородском духовное училище также проходит обучение православных христиан мужского и женского пола на вечерних богословско-пастырских и катехизаторских курсах.
Ректоры
24 января 1741—29 ноября 1742 — Маркелл (Радышевский) 1743 — апрель 1744 — Иннокентий (Мигалевич) 1746—1748 — Дамаскин (Аскаронский) 1750—1756 — Иоасаф (Миткевич) 18 февраля 1756—1759 — Парфений (Сопковский)И. П. Сперанский в Очерке истории Смоленской духовной семинарии… (1892) сообщал, что Парфений (Сопковский) был ректором Новгородской духовной семинарии «целые девять лет(1750—1759 г.)». 8 ноября 1759—1761 — Симон (Лагов) август 1761 — Иннокентий (Нечаев) 10 сентября 1761—1767 — Лаврентий (Баранович) 13 июля 1774—1782 — Феофил (Раев) 28 июля 1782—1783 — Амвросий (Серебренников) 1784—1788 — Вениамин (Багрянский) 1788—1791 — Николай (Киждобрянский) 1791—1792 — Варлаам (Шишацкий) и. о. 1792—1795 — Иакинф (Карпинский) и. о. 26 мая 1794—1795 — Антоний (Знаменский) 17 мая 1795—1796 — Иоанн (Островский) 29 декабря 1796 — ок. 17 сентября 1799 — Амвросий (Келембет) январь 1800 — январь 1804 — Флавиан (Ласкин) Савинский — Афанасий (Савинский) (1804) 1808—1812 — Амвросий (Орнатский) 23 марта 1812—1819 — Владимир (Ужинский) 6 февраля 1820 — 21 августа 1822 — Анатолий (Ставицкий) 1822—1823 — Иннокентий (Платонов)