Протесты 1968 года включали в себя различные протестные выступления молодёжи в разных странах мира. Во многом они были направленны против участия США в войне во Вьетнаме (прежде всего в самих США), но также протестующие боролись за права человека, против расизма, выступали в поддержку феминизма и защиту окружающей среды. Идеологами протестов были новые левые.
Причины и последствия протестов
Протесты в США и странах Западной Европы происходили на фоне стабильного экономического роста. Так, в США в 1961—1966 годы валовой национальный продукт рос примерно на 4—6 % в год, в два раза быстрее темпов пяти предыдущих лет, безработица сократилась до рекордно низкого уровня. Причины протестов были не экономическими, а мировоззренческими.
После окончания Второй мировой войны во всех воевавших странах происходил бурный рост рождаемости (бэйби-бум), многочисленное поколение людей, появившихся на свет в это время, выросло в сравнительно комфортных условиях свободы и заботливого внимания со стороны старших. В отличие от их родителей, это поколение не пережило ни мировой экономический кризис 1930-х годов, ни мировую войну. Резко возросшее материальное благополучие казалось ему само собой разумеющимся. Среди граффити, которые оставляли на стенах студенты Сорбонны в мае 1968 года, встречались такие: «Нельзя влюбиться в прирост промышленного производства!»; «С 1936 года я боролся за повышение зарплаты. Раньше за это же боролся мой отец. Теперь у меня есть телевизор, холодильник и „фольксваген“, и все же я прожил жизнь, как козёл. Не торгуйтесь с боссами! Упраздните их!».
Новое поколение выступало за нонконформизм и социальную справедливость. Многие новые левые вслед за Гербертом Маркузе считали, что рабочий класс в развитых странах, добившись более обеспеченной жизни, перестал быть революционной силой, и его место в борьбе за изменение общества, за преодоление отчуждения, должны занять маргиналы, студенчество и интеллектуалы. Другие же отвергали политический активизм в принципе, проповедуя этику недеяния в духе буддизма или выступая за превращение жизни в непрерывный перформанс в духе авангардного искусства. «Новые левые» были противниками капитализма, но и социализм в том виде, в каком он существовал в странах социалистического лагеря, они не одобряли. Среди молодёжи стран Запада были популярны троцкизм, анархизм, а также маоизм (для некоторых примером для подражания была «Культурная революция», происходившая в то время в КНР), такие революционеры, как Че Гевара.
Молодёжь также протестовала против пуританской морали своих отцов и матерей в части сексуальных отношений. Именно в этот период массово заговорили о «сексуальной революции».
В наибольшей степени эпоха молодёжных протестов оказала влияние на культуру и искусство. Контркультура стала массовым явлением, идеалы молодёжи выражала рок-музыка, переживавшая тогда свой расцвет.
К 1973 году войска США были выведены из Вьетнама, в 1974 году в США был отменён призыв в вооружённые силыВ. Шлыков Как это было в Америке .
С конца 1960-х годов во многих странах была декриминализирована гомосексуальность. В США этот процесс начался после стоунволлских бунтов 1969 года.
Я думаю, в центре стояло чувство, что нашей молодежи — очень часто это была привилегированная молодежь, это не были дети бедных и несчастных, это были дети средних классов — лгали. Много говорится о демократии, но где она? Много говорится о том, что вот теперь, после войны, все будет в порядке. Перед войной была безработица, более десяти лет был кризис, были трудные условия, особенно для рабочих, ну а после войны все время говорили, что теперь создается государство справедливости, теперь все будет в порядке. Но возникало чувство, что это не так или не вполне так. К этому еще добавилось чувство обиды за Вьетнам. Ведь велись разговоры, что кончился период колониализма, все народы будут равны, и все будет хорошо. И тут же напалм начинает падать на села вьетнамцев, кто-то навязывает им не тот режим, которого они хотят... То есть было моральное и этическое возмущение...
...И мой учитель не раз говорил студентам, что есть два возможных, два главных среза общества. Один срез — это политические и социальные классы, организации, государство и так далее. И есть культурное понимание вопроса. Это два среза — разных среза, и может быть революция в одном без второго, и может быть революция второго без первого. И он как пример дал революцию, которая прошла на политическом уровне, но не на культурном, — это Россия 1917-1928 гг. А в качестве культурного среза он дал западный мир в 1968-м и позже. Потому что, скажем, нельзя себе вообразить сегодня взглядов, которые определяли работу, действия общества по отношению к психиатрическим больным. Людей, которых держали в больницах, которые были как тюрьмы, в Англии было почти в десять раз больше, чем теперь. Происходило освобождение из больниц. Ведь психиатрическое заболевание раньше было сродни преступлению. Многие тысячи людей, которые жили как будто бы в тюрьме, теперь живут свободной жизнью, но принимают пилюли и раз в два года ложатся в больницу на неделю. Совершенное изменение подхода. Они равные граждане, с ними надо считаться. Или, скажем, изменилось отношение к гомосексуализму. Гомосексуализм ведь считался преступлением в Англии.
Эта революция, в которой не было крови и никто никого не убивал, в Англии привела к тому, что сегодня гомосексуализм — нормальное явление.
Это примеры того, как характер жизни сотен тысяч, часто — миллионов людей, изменился из-за того, что изменился подход и мир стал более открытым. Это часть той схватки, которая происходила в 1968 г., несомненно. И грань «до этого и после этого» очень сильно чувствуется в западном мире. Например, отношение к инвалидам. Оно стало более гуманным. Все эти вещи в немалой мере изменились к лучшему, на мой взгляд, я был за эти изменения. То есть не то чтобы эти изменения произошли в 1968 г., это все шло поэтапно, но, несомненно, этот поворот или, если хотите, переворот, начался в 1968-м, и после этого в течение десяти-пятнадцати лет произошли те изменения в мире, которые мы имеем.
В конечном счёте, западное общество проявило немалую гибкость и толерантность, «переварив» протесты молодёжи. К середине 1970-х левые радикальные движения перестали представлять угрозу стабильности западного общества, заняв весьма скромное место в политической сфере, но достаточно заметное — в искусстве и культуре.
Регионы протестов + Протесты 1968 года включали:КонтинентСобытияСеверная АмерикаПротесты в Колумбийском университете в 1968 году
Протесты во время съезда Демократической партии США в Чикаго в августе 1968 г.
Бунт в Майами (1968)
Протесты в Центральном парке
Забастовки в восточном Лос-Анджелесе
Беспорядки из-за убийства Мартина Лютера Кинга
Забастовка санитаров в Мемфисе
Кампания бедных людей
Мятеж в Пресидио
Забастовки Фронта освобождения Третьего мира
Бойня в Оранжбурге
Резня в Тлателолько
Бунты РодниЮжная АмерикаМарш ста тысячЕвропаМайские события 1968 года во Франции Студенческое движение в ФРГ и Западном Берлине
Протесты в Швеции (1967—1969)
Студенческие волнения в Италии в марте 1968 года
Политический кризис в Польше (1968)
Студенческие волнения в Бельгии
Захват Старого Студенческого дома в Финляндии
Демонстрация 25 августа 1968 года
Пражская веснаАзияПротесты против прибытия Шестого флота США (Турция)
Движение 1968 года в Пакистане
Протесты 1968 года в Японии
См. также Поколение 1968 (Турция) Студенческая забастовка Молодёжный авангард 1960—1970-х годов Молодёжетрясение
Примечания
Литература
Ссылки И. Христофоров.1968 год: на изломе эпох 1968: год великого перелома.40 лет последней всемирной революции Статьи о протестах 1968 г. в журнале «Неприкосновенный запас» Тарасов А. Н. In memoriam anno 1968 Тарасов А. Н. 1968 год в свете нашего опыта Николич М. 1968: студенческий протест в Югославии История субкультуры хиппи. Часть V Арсен Грумбадзе, Секс, мечты и беспорядки. Тринадцать правильных фильмов о революции 1968-го // film.ru, 04.05.2010 История студенческих протестов 1968 г. в Европе. Хроника событий
Категория:История XX века Категория:Акции протеста 1960-х годов Категория:События 1968 года Категория:История социализма Категория:1968 год в международных отношениях