«Теджабинду-упанишада» (tejabindūpaniṣad — Упанишада сияющей [лучезарной] точки) — одна из 108-ми упанишад канона «Муктика» — № 37. Принадалежит к группе санньяса-упанишад. Принадлежность её к конкретной из вед несколько проблематична — так, согласно предисловию к ней её переводчика, Мартынова Б. В., упанишада принадлежит к «Атхарваведе»; однако на сайте Sanskrit Documents, в списке 108-ми упанишад, указывается, что эта упанишада принадлежит к «Кришна Яджурведе». Вероятнее всего, что переводчик пользовалась иной, отличной от доступной на сайте Sanskrit Documents, редакцией этой упанишады. Кроме того, отличаются и объёмы версий, предлагаемых переводчиком и сайтом Sanskrit Documents — в русском переводе упанишада насчитывает 13 стихов; текст на сайте — 14 стиховВполне возможно, что переводчик по каким-либо причинам объединила некоторые стихи или произвела переразбивку стихов в соответствии с современной русской грамматикой.. Так же существует две сильно отличающиеся версии упанишады: а. краткая версия (которую и переводил Мартынов Б. В. — 13 или 14 стихов); б. пространная версия, состоящая из 6-ти глав и 464-х стихов — при этом краткая редакция включена в 1-ю главу (с 1-го по 13-й или 14-й стихи). Как указывает в предисловии к тексту переводчик, в пространную версию включено подробное изложение йогических практик.
«Теджабинду-упанишада» входит в группу из 5-х так называемых Бинду-упанишад — Упанишад ТочкиАмритабинду, Теджабинду, Брахмабинду, Надабинду, Дхьянабинду — за исключением Теджабинду-уп. и Брахмабинду-уп., все они относятся к йога-упанишадам.. Все они посвящены определённой группе йогических практик, связанных с созерцанием. Упанишада предписывает практикующему созерцать Атман как светящуюся (teja — блеск, свечение) точку в сердце практикующего и даёт каткое описание последовательности практики созерцания: грубое — на материальных предметах; тонкое — на мысленных образах; высшее — на безличностном:
tejabinduH paraM dhyaanaM vishvaatmaM hR^idi sa.nsthitam.h . aaNavaM shaaMbavaM shaaktaM sthuulaM suukshmaM paraM cha yat.h .. 1.. Сверкающая точка, в сердце находящаяся, высшее созерцание, все превосходящее, которое [достигается посвящениями] — от людей, от Силы (Шакти), от Шамбху (Шивы), грубым, тонким и высшим [созерцанием].
При этом основной упор делается не на технических приёмах или методиках созерцания, а на самом достигаемом состоянии и его описании посредством положительных и отрицательныхотрицательных не в смысле плохих, а в смысле того, чем это состояние не является характеристик. Завершающий стих упанишады13-й или 14-й — в зависимости от редакции указывает на то, что возможность достижения освобождения — мокши — не зависит от рождения в той или иной варне или касте или от количества прочитанной религиозно-философской литературы, а только от личной практики. Этот моментв пространной версии на этот факт указывается ещё несколько раз сближает «Теджабинду-упанишаду» с тантрическим мировоззрением.
При переводе на русский язык переводчик использовал комментарии Свами Мадхавананды из Миссии Рамакришны.
Примечания
Литература
Упанишады йоги и тантры / Перевод с санскр., предисл. и комм. Б. В. Мартынова. — СПб.: Алетейя, 1999. ISBN 5-89321-010-9
Ссылки
Теджабинду-упанишада — краткая версия на санскрите в ITRANS. Теджабинду-упанишада — краткая версия на санскрите в PDF. Теджабинду-упанишада — полная версия на санскрите в ITRANS. Теджабинду-упанишада — полная версия на санскрите в PDF. Теджабинду-упанишада — краткая версия на русском. Tejo-Bindu Upanishad — полная версия на английском в переводе K. Narayanasvami Aiyar
Категория:Упанишады