Алекса́ндр Алексе́евич Изма́йлов ( — 16 марта 1921) — русский петербургский беллетрист и один из видных литературных критиков «Серебряного века» русской культуры, «царь всех пародистов» с обширной читательской аудиторией, которого в начале XX века знали почти все петроградские литераторы .
Биография
Детство и учёба Сын диакона на дьяческой вакансии Смоленского православного кладбищаВ причте в соответствующий период времени было два Алексея Измайлова — сначала диакон Алексей Петрович (отец Александра) и затем священник Алексей Алексеевич (старший брат Александра) — Причт Смоленского православного кладбища в Санкт-Петербурге.. В рукописной автобиографии 1904 года писал, что его род по отцу исконно духовный (в книге Фидлера в 1911 уточнил генеалогию: духовный до прадеда), а по матери купеческийВ ряде адресных справочников А. С. Суворина «Весь Петербург» Александр Алексеевич указан как «потомственный почётный гражданин»..
В семье очень любили читать, отец знал французский и немецкий языки и в его библиотеке книг на иностранных языках было больше, чем на русском; мать «до глубокой старости уделяла книге всё свободное время». Отец рано умерВозможно, он скончался в 1874 году, поскольку в Ведомостях об умерших Смоленского православного кладбища за 1874 год (ЦГИА СПб, ф.457, оп.1, д.77) подпись диакона Измайлова среди других подписей причта имеется до сентября включительно, далее, начиная с октября месяца, его подпись отсутствует и из диаконов в причте в октябре-декабре остаётся только подпись Николая Исполатова., его супруга осталась с четырьмя детьми и они испытали «самую настоящую нужду», но мать прилагала все усилия для интеллектуального развития детей и Саша рано освоил грамоту, полюбил чтение, потом стал пробовать сочинять — эти детские опыты не сохранились, поскольку автор их сознательно уничтожал, так что они остались только в виде воспоминаний. Уже с 12 лет Саша зарабатывал уроками.
В возрасте 7 лет Александр начинает учёбу в городской школе, а через 3 года поступает в «бурсу» — петербургское духовное училище, где стал испытывать сильное влечение к литературному искусству и начал пробовать себя в журналистике; как и во времена певца бурсы Н. Г. Помяловского, скончавшегося за 10 лет до рождения Измайлова, они с товарищами попробовали издавать рукописный журнал, но потерпели фиаско — и начальство училища не одобряло и среди авторов возникли разногласия, так что журнал закончился на втором номере; бурсацкая жизнь найдёт потом отражение в книге его рассказов — «В бурсе». Бурса тогда, в 1880-х гг., не была уже столь свирепой и жестокой, как при Помяловском, но «жестокость нравов» всё-таки присутствовала; тем не менее Измайлов, в отличие от Помяловского, примирился в своей душе с былым и в 1909 году в дни 100-летия Санкт-Петербургской семинарии вспоминал бурсацкую жизнь даже с благодарностью.
В 1893 году семинарское начальство «представило» его в Санкт-Петербургскую духовную академию (он был первым студентом курсового списка), после чего он успешно сдал экзамен и стал стипендиатом Академии, курс в которой окончил в 1897 году, защитив выпускное сочинение о нравах Константинополя и Антиохии в IV веке во времена Иоанна Златоуста, получил степень кандидата богословия с правом соискания степени магистра богословия «без нового устного испытания», но служению церкви себя не посвятил: отказался от духовной карьеры, о чём не жалел, при этом был человеком верующим. После Академии полтора года преподавал русский язык в Александро-Невском духовном училище.
Литературная деятельность
Беллетрист и поэт С 1895 г. его вещи стали принимать к публикации и он напечатал (частью под псевдонимом Смоленский) множество рассказов, повестей и стихотворений в «Живописном Обозрении», «Сыне Отечества», «Новостях», «Севере». По воспоминанию автора, его первым рассказом был «Детство Кузьки. (Первые страницы из книги жизни Кузьмы Популяндова)», напечатанный А. Е. Зариным в «Звезде» в 1905 году, а дебютом в печати — рассказ «Дамоклов меч», взятый А. К. Шеллером-Михайловым для публикации в журнале «Живописное обозрение».
Как беллетрист Измайлов известен рассказами небольшого объёма и повестями, издававшимися по отдельности, по мере написания. С 1901 года писатель стал группировать их в сборники: «Черный ворон» (1901; второе издание — 1903), «Рыбье слово» (1903), «В бурсе» (1903), «Осени мертвой цветы запоздалые» (1905). Критика заметила его творчество и особенно много рецензий появилось после выхода второго издания «Чёрного ворона» и вышеперечисленных вещей в 1903—1905 гг. Тональность оценки была скорее положительная. На поверхности лежало, что Измайлов продолжил темы Помяловского, Потапенко и Лескова. Сначала писатель изображал хорошо известных ему ещё с детства персонажей — священно- и церковнослужителей — сельских и городских, плутоватых и простодушных, изображал без желчи, но с симпатией и снисхождением. Уместное применение церковнославянизмов в бытовой мирской речи — например «мравий», «присноживопитание», «пенязи» — привносит дополнительную краску в его произведенияНапример рассказ «Сокровенная икона» (1901).. Некоторые аспекты русского странничества затронуты, например, в рассказе «Досифеев грех» из сборника «В бурсе».
Другие герои рассказов Измайлова-беллетриста — обычные честные труженики из народа, встречаются и маргиналы и новые социальные персонажи — хроникёры и газетчики в их поисках острых и «сенсационных» новостей, желательно скандализированных. Иногда затрагивалась тема любви в чеховской манере стилистики, но с привнесёнными приёмами импрессионизма, характерными для эпохи Измайлова. Стилистическая связь письма и героев с Чеховым отмечалась критиками.
Место действия произведений — обычно провинция или «маргинальные городские топосы» — как минимум один из таких «топосов» ему был хорошо знаком — кладбищенский «комплекс»: Смоленское православное кладбище с его храмами и часовнями и прилегающими территориями, кухмистерскими, монументными лавками и нищими, а через реку Смоленку — лютеранское кладбище и рядом, к западу — кладбище армянское с церковью. Тем более что и жил он рядом, в домах православного причта, в основном на 17 линии В. О., д.70 (см. раздел «Адреса и статус»). Много позже Измайлов вернётся к месту своего детства и в 1913 году выпустит обзор памятников Смоленского православного кладбища — «Город мёртвых» с уникальными стилизованными фотографиями А. Поповского, выполненными тогда специально для данной работыА. А. Измайлов, Город мёртвых (некрополь Смоленского кладбища в СПб) , журнал «Аргус», № 10, СПб., 1913, сс.42-59..
Так, например, тяжесть существования в провинциальной глуши на железнодорожной станции «Поганый Омут»Ср. «речушку с неприличным названием» в «Дядюшкином сне» Достоевского, чеховское «село Блины-Съедены» и т. п. в среде выпивающих служащих, постепенно переходящих в «скотоподобное состояние» автор показал в рассказе «Светлое явление» (из провинциальных очерков) (1906). Рассказ «Вольтерианская книга», также с подзаголовком «из провинциальных очерков» (1906), на контрасте с умонастроениями тогдашней современной молодёжи описывает искреннего исправника-охранителя, узревшего крамолу в библиотечной книге немецкого писателя Шпильгагена с «революционным», с его точки зрения, названием «Вперёд» и тот ужас, который внушали его действия скромным обывателям.
Особого успеха беллетристика Измайлову не принесла, тем не менее, как писатель он творил всю жизнь. Реалист-бытописатель несколько натуралистического толка, основывающийся на позитивизме 1880-х, он уже не отвечал запросам не только читателя интеллектуального, но и просто образованного, интересующегося неореализмом с романтическими штрихами, как у Максима Горького и Куприна, символизмом Фёдора Сологуба, Дмитрия Мережковского, Александра Блока, Зинаиды Гиппиус, Валерия Брюсова и прочими веяниями тогдашней литературы, и на их фоне оказался старомоден.
Своё стихотворное творчество Измайлов представлял публике в периодике, собрав затем в книге «Стихотворения», изданной в Санкт-Петербурге в 1905 году; стихи его не выделялись в потоке творчества авторов, квазифилософски медитирующих в элегической пейзажной сфере, напоминающей элементы творений поэта-романтика К. М. Фофанова, поэта переходного от классики к модернизму периода К. К. Случевского и поэта-лирика эпохи «безвременья» конца XIX века С. Я. Надсона.
К достижениям Измайлова относится, безусловно, во-многом автобиографическая повесть «В бурсе» о пореформенном духовном заведении, но «допевающем свою лебединую песню», в которой автор видел «исторически-бытовой смысл» и выступал за сближение духовных и светских учебных заведений. Сначала называлась «На пороге жизни» и была запрещена к печати, издана позже под названием «В бурсе». Жизнь некоторых представителей духовенства в повести изображается без особого пиетета, что дало основание одному архимандриту заявить об Измайлове: «Отогрели мы змею».
Романист Роман «Ураган» написан в ноябре 1905 года и содержит 61 главку. Вдохновлён событиями Первой русской революции, повествует о «роковой» любви и смуте в Империи, в «русле массовой беллетристики» тогдашнего соответствующего направления: столичный литератор Дмитрий Матвеевич Талызин возвращается в вымышленный старинный город Липянск, «замечательный только тем, что в нём нет ничего замечательного», в котором он работал преподавателем латыни и немецкого языка и уехал одиннадцать лет назад. Влюбляется в молодую вдову — красавицу Варвару Алексеевну Муромцеву (Вареньку), ухаживает за ней, она оказывается революционеркой и их отношения прерывает арест героини, а герой после проведённого у него властями обыска уезжает к себе в Петербург.
В 1911 году Измайлов принял участие в коллективном романе «Три буквы» на страницах «Синего журнала».
Критик и пародист С 1898 г. по инициативе писателя и критика Иеронима Ясинского введён в состав редакции газеты «Биржевые ведомости» и с тех пор до весны 1916 года — постоянный критик-фельетонист этого издания, где вёл еженедельный критический фельетон, печатал театральные рецензии и заведовал литературно-критическим отделом. Деятельное участие принимал также в журнале «Театр и искусство». Блестящий пародист (сборники «Осиновый кол» (1915) и особенно популярный «Кривое зеркало», вышедший первым и выдержавший пять изданий до 1915 года). Поначалу был безоговорочным противником некоторых новых течений в искусстве — модернизма, эпатажного футуризма и прочего декадентстваЮрий Медведев. Примечания (справочник) // Русская фантастическая проза XIX — начала XX века / Сост. Ю. Медведев. — М.: Правда, 1986. — С. 701. — (Библиотека фантастики в 24-х томах, 30 книгах)., но со временем пересмотрел свои установки и в статье 1905 года «Литературные заметки. О новом времени и новых песнях» заявил, что «за декадентством нельзя отрицать известных и несомненных заслуг».
В своих первых критических фельетонах Измайлов описывал произведения как признанных литературных мэтров, так и новые произведения беллетристов, давал биографические сведения об авторах, откликался на премьеры в театре и дебюты актёров; в литературе его кумирами были Лев Толстой, Антон Чехов, Николай Лесков. Оценки творчества других авторов могли быть противоречивы, например Брюсова, Бальмонта, Вяч. Иванова, Блока, Мережковского: некоторые их вещи критик одобрял и даже приветствовал, другие же не принимал, иногда категорически. Неустанный труд на поприще литературной критики к 1910-м годам сделал Измайлова влиятельной и уважаемой фигурой культурного пространства столицы. Критику свою он представил в четырёх серьёзных сборниках: «На переломе. Литературные размышления» (1908), «Помрачение божков и новые кумиры» (1910), «Литературный Олимп» (1911), «Пёстрые знамёна. Литературные портреты безвременья» (1913), использовав свои ранее изданные журнальные статьи и иногда газетные материалы, включающие интервью.