Сти́вен А́лан Ке́нт () — канадский учёный, религии, и религии, профессор Альбертского университета. Занимается изучением новых и альтернативных религийGoodyear, Dana «Château Scientology». // New Yorker, 14 Jenuary 2008. Исследовал, в частности, сайентологиюDouglas Frantz. «Distrust in Clearwater — A special report.; Death of a Scientologist Heightens Suspicions in a Florida Town». // The New York Times, 1 December 1997 и «Детей бога»White, Gayle «'Heaven’s Harlot' looks back on Jesus freak days». // , 25 July 1998. — P. D01., а также более новые религиозные течения, действующие на территории Канады.

Образование В 1973 году получил степень бакалавра социологии в Мэрилендском университетеZablocki, Benjamin David; (2001). Misunderstanding Cults: Searching for Objectivity in a Controversial Field. University of Toronto Press. — P. 523. ISBN 0-8020-8188-6., в 1978 году магистерскую степень по истории религии в Американском университете, в 1979 году получил ещё одну магистерскую степень по религии в современном западном обществе и индийскому буддизму в Университете Макмастера и там же в 1983 году докторскую степень по религиоведениюKent, Stephen — Sociology — // The official site of University of Alberta.

Научная деятельность Джон Симсонс писал про Стивен Кента, что он «нашёл себя на стороне культов на водоразделе культ/НРД»Beaman, Lori G. Religion and Canadian Society: Traditions, Transitions, and Innovations. Canadian Scholars' Press. — P. 272. ISBN 978-1-55130-306-2. Симпсонс советовал Кенту и дальше исследовать «Детей бога» и замечал: «Он совершил широкий прорыв в изучении новых религиозных движений и спорить о том, что мы обязаны быть бережными в оценках причастности тех или иных групп. Его труд прекрасный пример того, как изучают вопрос учёные, кто сосредоточен на культах». Стивен Кент потратил большое количество времени и сил на изучение «Детей бога» и их основателя . Он исследовал свидетельства людей по-поводу случаев сатанинской паники в промежуток 1930-х по 1980-е годыChristiano, Kevin J.; William H. Swatos, Peter Kivisto . Sociology of Religion: Contemporary Developments. — Rowman Altamira, 2002 — P. 68, 319, 321, 344. ISBN 0-7591-0035-7.. Кевин Кристиано отмечает, что исследования Кента «показали, что Библия и библейская тема являются питательной средой для зарождения паники» добавляю, что «произвольный культ в своей церемонии доскональное пользуется библейскими ссылками и метафорами». Канадский религиовед высказался по-поводу Стивена Кента в 2001 году статье в Nova Religio: «Единственное исключение из в целом нейтральных и отказывающихся от антикультовой риторики канадских учёных — Стивен Кент, кто откровеннен в своей критике многих новых религий, в частности, саентологии, и кто работает в тесном сотрудничестве с различными группами антикультового движения. Несмотря на то, что взгляды Кента широко известны некоторые канадские учёные согласны с его выводами и многие не согласны довольно твёрдо, по причине его склонности использовать свидетельства бывших членов»«New Religions and the Anticult Movement in Canada» // Nova Religio. — 2001. — 4 (2): 286. DOI:10.1525/nr.2001.4.2.281 Американские социологи Энсон Шуп и Сюзан Дэрнелл определяли Стивена Кента, как «чудака» указывая на то, что исследование и полицейское расследование в связи с утверждениями о сатанинском ритуале человеческого жертвоприношения показали их необоснованностьShupe, Anson; Susan E. Darnell Agents of Discord: Deprogramming, Pseudo-Science, and the American Anticult Movement. . — P. 135—136. ISBN 0-7591-0035-7..

При поддержке социолога Терезы Крибс Кент написал о случае «когда учёные ведают грех»Kent, Stephen A.; Theresa Krebs «When Scholars Know Sin: Alternative Religions and Their Academic Supporters» . // , 1998. — 6 (3).. В своей книге «Отрицая историю» Майкл Шермер и отмечали: «Социологи осведомлены о проблеме сотрудничества исследователей с группой — культом или религией Нового века — посредством чего учёный, включаясь в группы и проводя значительное время с адептами, печатает рукопись или книгу, которые не так уж объективны, как он или она в это верят»Shermer, Michael; Denying History. University of California Press, 2009. — P. 57. ISBN 978-0-520-26098-6.. Шермер и Гробман цитируя работу Кента и Крибс высказываются, что: «В самом деле, социологи Стивен Кент и Тереза Крибс выявили многочисленные случаи, когда учёные ведают грех, где якобы сторонние, беспристрастные учёные оказываются невольными орудиями религиозных групп, стремящихся выглядеть в лучшем свет и нуждающихся в одобрение со стороны науки».

Исследуя саентологию, Кент прежде всего обратил внимание на (ОРП), являющийся составной частью (МОРГ)Semuels, Alana «From the outside, looking in». // Pittsburgh Post-Gazette, 24 July 2005. Его обширные исследования истории и практики саентологов привели Стивена Кента к выводу, что в Церковь саентологии и сопутствующие ей организации в 1960-70 годы вовлекалось довольно много молодёжи, а некоторые саентологи второго поколения покидали организацию в «волнах»Reitman, Janet «Inside Scientology». Rolling Stone. // 23 February 2006. Кент выступал в качестве эксперта по ОРП в СМИ, а также по-поводу Sommer, Mark «Outside critics are unacceptable». // The Buffalo News, 2 February 2005, как и об аффилированной с саентологами организацией Нарконон* Peters, Paul «Scientology and the Blackfeet». // , 8 Мау 2006 Boudjikanian, Raffy «MP denies knowledge of endorsed organization’s ties to Scientology». // West Island Chronicle, 5 March 2008. Он опубликовал статьи касательно саентологии в ГолливудеVerini, James «Missionary Man: Tom Cruise and the Church of Scientology». // Spiegel Online, 28 June 2005 и полагает, что саентологи используют знаменитостей, как Том Круз и Джон Траволта, «как глашатаев саентологии, и на них возлагается задача нести саентологию во внешний мир и строить отношения с правительствами»Strupp, Joe «The press vs. Scientology». // Salon, 30 June 2005 Согласно CBS News «Он рассматривается, как один из крупнейших экспертов по саентологии. Но самими саентологами воспринимается, как антирелигиозный экстремист, который должен заплатить за своё свидетельство против них в суде»«Scientology — A Question of Faith». // 48 Hours. CBS News. 28 October 2006. Главный редактор журнала The Village Voice Тони Ортега отозвался о Стивене Кенте, как об учёном «кто глубоко изучает сантологию»Ortega, Tony «Scientology’s Crushing Defeat» // The Village Voice, 30 June 2008, а газета St. Petersburg Times называет Кента «экспертом по [культовым] группам»Wayne Garcia . «Scientology’s words to hit the airwaves». // St. Petersburg Times, 28 Augast 1993. Стивен Кент выступал в качестве эксперта-свидетеля на стороне ответчиков в ходе судебных процессов аффилированных с саентологами организаций, за что саентологические активисты проводили против него пикеты под окнами его кабинета в Альбертском университетеEvans, Jim «Scientology Inc.» // , 21 Augest 2001. Исследовательская работа Стивена Кента по ОРП саентологов подвергается критике по методологическим основаниям со стороны других социологов — Джона Мелтона и , поскольку данные учёные считают недопустимым его частые ссылки на данных бывших адептов изучаемых НРД, а также на отсутствие у Кента полученных в ходе полевых исследований «сведений из первых рук о ОРП» «Raising Lazarus: A Methodological Critique of Stephen Kent’s Revival of the Brainwashing Model». // Zablocki, Benjamin David ; . Misunderstanding Cults: Searching for Objectivity in a Controversial Field. University of Toronto Press, 2001. — P. 380—381. ISBN 0-8020-8188-6. Melton, J. Gordon «A Contemporary Ordered Religious Community: The Sea Organization». // Davis, Derek H.; Hankins, Barry. New Religious Movements and Religious Liberty in America. — , 2003. — P. 192—193. ISBN 978-0-918954-92-3.. А Марк Оппенгеймер писал в журнале , что «Кент предлагает свежее вдумчивое исследование»Oppenheimer, Mark «From Slogans to Mantras: Social Protest and Religious Conversion in the Late Vietnam War Era». (The Christian Century Foundation), 25 September 2002. — 119 (20): 37.. Рецензент научного журнала Choice: Current Reviews for Academic Libraries описывает книгу, как «увлекательную и красноречивую» и отмечает, что «Кент знает эти местечки хорошо и предлагает читателям — даже искушённым — прочувствовать дух времени той эпохи»Kivisto, P. «From Slogans to Mantras». // Choice, June 2002. — 39 (10): 1887..

«От слоганов к мантрам»

Монография Стивена Кента «От слоганов к мантрам: Социальный протест и религиозное обращение в поздний период Войны во Вьетнаме» была выпущена в 2001 году издательством Syracuse University PressKent, Stephen A. (2001). From Slogans to Mantras: Social Protest and Religious Conversion in the Late Vietnam Era. Syracuse University Press. ISBN 0-8156-2948-6.. В книге Кент исследует, как политические активисты времён войны во Вьетнаме позднее обратились от протеста к альтернативным религиозным движения, вроде Международного общества сознания Кришны, Трансцендентальной медитации, саентологии и Церкви объединения«From Slogans to Mantras».// Publishers Weekly (Cahners Business Information) 248 (42): 66. 15 October 2001.. Журнал Publishers Weekly назвал книгу «ясной и хорошо проработанной», и отметил, что «исследование Кента обещает изменить и вдохнуть жизнь в сам язык, на котором мы обсуждаем связь между религией и политикой в Америке». Рецензент Джеймс Овербик на страницах журнала предлагает труд Стивена Кента для «научных библиотек и публичных библиотек»Overbeck, James A. (December 2001). «From Slogans to Mantras: Social Protest and Religious Conversion in the Late Vietnam War Era». // 126 (20): 133..

Награды и признания В 2003 году книга «От слоганов к мантрам» была определена журналом Choice: Current Reviews for Academic Libraries, как «Знаком высокой научности», что означает ещё обязательность наличия в каждой библиотекеBartlett, Rebecca Ann. Choice’s Outstanding Academic Titles, 1998—2002. // , 2003. — P. 571, 601, 621. ISBN 0-8389-8232-8.. В 2009 году Стивен Кент был поощрён своими студентами, получив 12 марта премию () от Ассоциации выпускников«2009 GSA Award Recipients». Department of Sociology, Faculty of Arts. University of Alberta, 16 March 2009.. В апреле 2010 года Кенту была присуждена Педагогическая премия имени Билла Милоффа () от социологического факультета Альбертский университетWhalen, C . «Stephen Kent receives the 2010 Bill Meloff Memorial Teaching Award». // News: Department of Sociology, Faculty of Arts (University of Alberta), 14 April 2010. На вручении премии Стивен Кент сообщил, что использует полученную $1000 на «обновление DVD коллекции факультета по социологии девиации и социологии религии».

Научные труды Книги

From slogans to mantras: social protest and religious conversion in the late Vietnam war era, Syracuse University Press, 2001, ISBN 0-8156-2948-6

Главы из книг

Stephen A. Kent "New Religious Movements, " in The Sociology of Religion: A Canadian Focus. Edited by Ted Hewitt. New York: Butterworths, 1993: 83-106. Stephen A. Kent Charles Hobart. "Religion and Societies, " in Introduction to Sociology, 2nd Edition. Edited by David Pierce and Bill Meloff. Scarborough, Ontario: Nelson Canada (1994): 311—339. Stephen A. Kent, Gordon Drever . "Gods From Afar, " in Edmonton: The Life of a City. Edited by Bob Hesketh and Frances Swyripa. Edmonton: NeWest Press (1995): 275—282. Stephen A. Kent«Brainwashing Programs in The Family/Children of God and Scientology.» in Misunderstanding Cults: Searching for Objectivity in a Controversial Field. Edited by Benjamin Zablocki and Thomas Robbins. Toronto: University of Toronto Press: 2001: 349—378. Stephen A. Kent «Compelling Evidence: A Rejoinder to Lorne Dawson’s Chapter.» in Misunderstanding Cults: Searching for Objectivity in a Controversial Field. Edited by Benjamin Zablocki and Thomas Robbins. Toronto: University of Toronto Press: 2001:401-411.