Лонгдэ, также Лонгде (Вайли: kLong-sde; санскр.: ; «раздел пространства») — второй из трёх разделов учения и текстов Дзогчен, «раздел Пространства».
Три раздела Дзогчена, как их представил Манджушримитра, — Семдэ («раздел Природы Ума»), Лонгдэ («раздел Пространства») и Мэннгагдэ («Сущностный раздел») — развились от различных подходов разных линий передачи учения. Тем не менее, как отмечает Намкай Норбу Ринпоче, «достигаемое состояние созерцания одинаково для всех трёх разделов». Лонгдэ относится к линии передачи Вайрочаны, который получил учения Семдэ и Лонгдэ в Индии от Шри Симхи.
Отличие Лонгдэ от других разделов Дзогчена В каждом из разделов Дзогчена — Семдэ, Лонгдэ и Мэннгагдэ — учитель даёт прямую передачу, прямое введение в состояние Дзогчен (ригпа), и ни один из них не является постепенным путём, хотя каждый из них имеет свой особый подход. В каждом из разделов есть свой способ введения в созерцание: в Мэннгагдэ — принцип Прямого Введения, в Лонгдэ — Символическое Введение, в Сэмде — Устное Введение.
Раздел Лонгдэ связан со вторым заветом Гараба Дордже — устранить сомнения относительно полученного прямого введения в природу своего сознания (от мастера). Буквально лонг (Вайли: klong) означает «обширный простор неба», и подход в Лонгдэ к созерцанию более прямой, непосредственный и широкий. Четыре практики Лонгде для вхождение в ригпа называются четырьмя знаками, и они практикуются вместе, а не последовательно, как четыре йоги в Семдэ.
Согпо Тентар разъясняет воззрение Лонгдэ следующим образом: Лонгдэ утверждает, что все проявляющееся, подобно звездам и планетам в небе, является игрой самовозникающих качеств коренной осознанности в необъятном пространстве всеобъемлющей природы, Самантабхадры. В отличие от Сэмде, Лонгдэ не утверждает, что феномены являются проявлением энергии и действия (ума).
Четыре символа раздела Лонгдэ В Лонгдэ имеется четыре знака или символа (да), используемых для вхождения в созерцание, и практикуемых одновременно: Сэлва — «ясность» — открытые глаза, всё видение объединено. Митогпа — «пустота» — глаза сосредоточены на пустом пространстве, не мигая, а возникающие мысли не отвлекают. Дэва — «ощущение блаженства» — практикующий находится в полном присутствии, но ощущение как будто тела нет совсем. Йермэд — «нераздельность» — объединение символов сэлва, митогпа и дэва, вводящее практика в созерцание и практику Дзогчена.
Тантры раздела Лонгдэ Тантры Лонгдэ были принесены в Тибет Вималамитрой и Вайрочаной. Авторитетный Учитель Дзогчен Гьюрмед Цвеванг Чогдруб перечисляет среди основных тантр Лонгдэ следующие: Лонгчен Рабджам Гьялпо (, «Владыка безмерного пространства») Кунту Сангпо Намкаче (, «Великое пространство Самантабхадры») Ригпа Рангцэл Шарва (, «Самопроявленная энергия ригпа») Дам-нгаг Нацог Кхорло (, «Колесо всех советов» Паглам Кодпа (, «Путь благородных») Дордже Семпа Намкай Татанг Ньямпа (, «Равный безмерности пространства Ваджрасаттвы») Йешей Сангва Дронма (, «Тайный светоч») Ринпоче Кхорло (, «Колесо драгоценностей») Йшей Сангва (, «Тайна мудрости») Йшей Дзогпа (, «Совершеннство мудрости») Чанчжуб Кьисем Кунла Джигпа Намтаг Тонпа (, «Чистый учитель, вводящий в Бодхичитту») Чанчжуб Кьисем Дордже Одтро (, «Лучи света ваджры Бодхичитты»)
Примечания
Литература
Категория:Дзогчен Категория:Ньингма