Саа́мы (саа́ми, лопари́, лапла́ндцы; самоназвание — , ; , , ) — малочисленный финно-угорский народ; коренной народ Северной Европы. Говорят на саамских языках, относящихся к финно-угорской ветви уральской языковой семьи. Больше всего носителей среди этих языков в настоящее время имеет северносаамский.
Скандинавы называли саамов lappar или lapper, русские — «лопари», «лопляне» или «лопь»Лопари — от финского loppu («конец», «край»), то есть «жители окраинной земли».. От этого наименования происходит название Лапландия (Лаппония, Лаппоника), то есть «земля лопарей»; сами саамы называют свои земли Sápmi (Сапми). Область знаний, предметами изучения которой является этнография, история, культура и языки саамов, называется лаппонистикой.
Лапландия никогда не являлась единым государственным образованием. В настоящее время она поделена между четырьмя государствами: Норвегией, Швецией, Финляндией и Россией (саамы России, проживающие на Кольском полуострове).
Саамы имеют отчётливое национальное самоопределение и национальные атрибуты — флаг и гимн, а их права представляют выборные представительные органы культурного самоуправления — .
Этнонимы
Носители северносаамского языка называют себя или («из рода саамов»). Другие саамские языки используют родственные слова. На 2014 год учёные сошлись во мнении, что слово Sámi было заимствовано из протобалтийского языка — от , что означает «земля» (родственное славянскому , русскому «»).
Распространено устаревшее название саамов — «лапландцы», которое на самом деле несколько шире по смыслу, поскольку может означать жителей области Лапландия в целом. Одним из первых письменных источников, в котором встречается название lapp, является «Описание северных народов» Олафа Магнуса (1555). Этимологию наименования lapp исследователи традиционно сводят к финскому (имеющемуся и в других родственных ему языках) слову lappalainen, которым финны называли не только саамов, но и всех «диких» лесных жителей, дикарейPresentation : The Encyclopaedia of Saami Culture] // Сайт Хельсинкского университета.. Именно это название в несколько изменённом виде («лопь») с XIII века встречается в русских летописях для обозначения саамов.
В XIX веке (1832 год) зафиксировано самоназвание шведских саамов в форме Ruothi и RuotteladzГедеонов C. А. Варяги и Русь. М., 2005, с. 300—301. Этноним, видимо, был заимствован у славян ещё в праславянскую эпоху (около VI в. н. э.). Согласно исследованиям Херманна Палссона, легендарный конунг Гардарики (название Руси в скандинавских источниках) Одд Стрела, имел частично саамское происхождение. Его прадеда по отцовской линии звали (Hallbjorn Halftroll). Прозвище «Полутролль» свидетельствовало в Средневековье о саамских корнях её носителя.
Расселение и численность
Особенностью саамов как народа является то, что территория традиционного проживания саамского населения в настоящее время входит в состав нескольких суверенных государств, имеющих различные социально-экономические и правовые системы, а также существенным образом отличающихся действующим законодательством в отношении коренных народов, национальных меньшинств, их языка и культуры. Территория расселения саамов протянулась с востока на запад более чем на полторы тысячи километров — от восточной оконечности Кольского полуострова через север Финляндии и Норвегии до центральной части Скандинавского полуострова. Саамы живут в Норвегии, Швеции, России, Финляндии, а также в Северной Америке (потомки переселенцев на Аляску) и, в небольшом количестве, на Украине.
Общая численность саамов — от 60 до 80 тысяч человек (по оценке Саамского парламента Финляндии — около 75 тысяч человек), из которых в Норвегии проживает от 40 до 60 тысяч, в Швеции — от 17 до 20 тысяч, в Финляндии — от 6 до 8 тысяч, в России — две тысячи человек.
Численность саамов в Российской империи, СССР и России остаётся приблизительно на одном уровне уже на протяжении более ста последних лет: в 1897 году — 1812 человек, в 1959 году — 1792 человека; по данным на 2002 года, в России проживал 1991 саам. Подавляющее большинство саамов в России проживает в Мурманской области (по данным 2002 года — 1769 человек или 89 %). По данным Всероссийской переписи населения 2010 года, численность саамов в России составляла 1771 человек (городское население — 787 человек, сельское — 984).
Центром культурной жизни саамов в России является село Ловозеро. Здесь проводятся различные саамские праздники и фестивали, в том числе международные; действует Саамский национальный культурный центр.
Численность саамов в некоторых населённых пунктах Мурманской области (2002)База микроданных Всероссийской переписи населения 2002 года : сельское поселение Ловозеро — 860; в том числе село Ловозеро — 724; село Краснощелье — 113; посёлок городского типа Ревда — 144; город Мурманск — 137.
Саамские языки
Саамские языки образуют особую подгруппу финно-угорских языков уральской языковой семьи; они ближе всего прибалтийско-финским языкам. Треть субстратной лексики, обнаруживаемой в современных саамских языках, не находит соответствия в финно-угорских (или каких-либо других) языках; происхождение этой лексики неизвестно, но предполагается, что она происходит из языков древнейшего населения севера Европы, ассимилированного саамамиAnte Aikio «An Essay on Substrate Studies and the Origin of Saami », 2004.
Саамский язык-основа распался уже много столетий назад. В настоящее время насчитывается десять разных саамских языков-диалектов, объединяемых в две группы: западную (Норвегия, Швеция, часть Финляндии) и восточную (Россия, часть Финляндии); различия между ними настолько велики, что взаимопонимание сильно затруднено, и финские языковеды считают их отдельными языками. Всего выделяется девять живых саамских языков, у шести из них имеются собственные литературные формы.
В России были распространены четыре саамских языка: йоканьгский (терско-саамский), кильдинский, нотозерский диалект колтта-саамского языка и бабинский (аккала). В России они сегодня официального статуса не имеют.
Распространение саамских языков Западносаамская группа южносаамский язык — Норвегия и Швеция уме-саамский язык (ууме) — Норвегия и Швеция луле-саамский язык (лууле) — Норвегия и Швеция пите-саамский язык (пите) — Норвегия и Швеция северносаамский язык — Норвегия, Швеция и Финляндия Восточносаамская группа бабинский саамский язык (аккала) † — Россия кеми-саамский язык † — саамы центральной финской Лапландии инари-саамский язык — Финляндия йоканьгско-саамский язык (терско-саамский) — Россия кильдинский саамский язык — Россия колтта-саамский язык — Финляндия, Россия, Норвегия (сколт, включая нотозерский диалект в России).
Письменность
Первые советские опыты по созданию саамской письменности относятся к 1926—1927 годам. Разработка велась на северном факультете Ленинградского восточного института. В 1929 году был разработан проект письменности для йоканьгско-саамского языка, включавший буквы A a, B b, D d, E e, F f, G g, H h, X x, I i, J j, K k, L l, M m, N n, Ŋ ŋ, O o, P p, R r, S s, Š š, T t, C c, Č č, U u, V v, Z z, Ʒ ʒ, Ə ə и подбуквенную запятую для обозначения палатализации.
В 1931 был разработан и утверждён унифицированный с алфавитами других народов Севера алфавит на латинской основе. В 1933 и 1934 годах он реформировался.
Алфавит 1934 года:
Aa, Bʙ, Cc, Çç, Ꞓꞓ, Dd, D̦d̦, Ʒʒ, Зз, Ee, Əə, Ff, Gg, Ģģ, Hh, Ii, Ьь, Jj, Kk, K̦k̦, Ll, L̦l̦, Mm, M̦m̦, Nn, N̦n̦, Ŋŋ, Oo, Pp, Rr, R̦r̦, Ss, Șș, Ꞩꞩ, Tt, Țț, Uu, Vv, V̦v̦, Zz, Z̦z̦, Ƶƶ.
Алфавит на основе кириллицы для записи саамских языков России был принят в 1937 году. Он содержал все буквы русского алфавита, кроме Щ щ, а также диграф Нг нг. На нём был издан букварь, после чего издание книг на саамских языках в СССР надолго прекратилось.
Саамские языки за пределами России записываются в настоящее время при помощи латиницы.
Исторические сведения
Саамская народность стала складываться как итог смешения местных северных популяций дофинских культур конца бронзового века (сетчатой керамики) с представителями пришлой акозинско-ахмыловской культурой Среднего Поволжья. Процессы саамского этногенеза, на основании сопоставления археологических и лингвистических источников, пришлись на эпоху железа (с середины I тыс. до н. э. по середину I тыс. н. э.) — время распространения позднекаргопольской культуры, культур лууконсаари и кьельмоМанюхин И. С. Этногенез саамов (опыт комплексного исследования) .
Древнее саамское население жило на существенно более обширной территории по сравнению с нынешней территорией их обитания: южная граница страны саамов находилась в районе Ладожского озера. Саамы были известны ещё древнегреческим (под названием finoi упоминание об этом народе встречается в 325 году до нашей эры у историка Пифея) и древнеримским авторам (под названием fenni).
Традиционные промыслы саамов — домашнее оленеводство, охота и рыболовство, однако постепенно, по мере проникновения в Лапландию переселенцев, а также по мере промышленного освоения этой территории, всё меньшее число саамов занимались традиционными промыслами.
Традиционная жизнь российских саамов стала разрушаться ещё до Октябрьской революции, однако наиболее сильный удар по ней был нанесён в 1920-е и 1930-е годы, когда началось активное промышленное освоение Кольского полуострова и стала проводиться насильственная коллективизация. В результате саамы практически перестали заниматься своими традиционными промыслами, при этом лишь немногие из них смогли освоить новые формы хозяйствования. В результате традиционная культура, экономика и жизненный уклад саамов оказались практически уничтоженными. По словам Совкиной, председателя Саамского парламента Кольского полуострова, по состоянию на 2011 год на всех саамов Мурманской области приходилось не более 60 тыс. оленей, а в целом число российских саамов, которые вели традиционный образ жизни, составляло около 13 %.
В Швеции саамы в 1919—1937 годах подвергались принудительному переселению, а в 1913—1971 годах шведское правительство проводило сегрегационную политику в отношении саамских детей, обучение которых проходило в отдельных школахRoger Kvist, «The Racist Legacy in Modern Swedish Sami Policy», Canadian Journal of Native Studies, Vol. 14, No. 2, 1994.
С 1950-х годов в Норвегии, Финляндии и Швеции начался рост национального самосознания саамов. Начали проходить международные конференции, во всех трёх странах были созданы , были приняты законодательные акты относительно статуса саамских языков.
Некоторые положительные моменты, связанные с существованием саамов как самобытного народа со своей особой культурой, наблюдаются и в России: статус саамов как коренного народа закреплён в Уставе Мурманской области, в селе Ловозеро (центре культурной жизни российских саамов) действует Саамский национальный культурный центр, проводятся различные саамские праздники и фестивали, осуществляет вещание Кольского саамского радио, работает Музей истории, культуры и быта кольских саамовМузей истории, культуры и быта кольских саамов // Сайт муниципального учреждения Ловозерская межпоселенческая библиотека..
Современное положение саамов
Правовое положение саамов
Саамы относятся к коренным народам, то есть к таким народам, которые обитали на своих землях до образования существующих государственных границ и до прихода туда переселенцев из других мест. Они могут в полной мере считаться коренным народом: саамское население само считает себя таковым, а также имеет социальные, экономические, культурные и другие институты, делающие этот народ отличающимся от другого населения, обитающего на этой же или на соседних территориях. В связи с этим саамское население Норвегии, России, Финляндии и Швеции подпадает под действие международных правовых документов, касающихся коренных народов, в том числе под действие Декларации Организации Объединённых Наций о правах коренных народов, принятой резолюцией 61/295 Генеральной Ассамблеи ООН от 13 сентября 2007 года.