Ана́нке, Ана́нка (, «неизбежность, судьба, нужда, необходимость») — в древнегреческой мифологииМифы народов мира. В 2 т. Т.1. — М., 1991-92. — С.75 божество необходимости, неизбежности, персонификация рока, судьбы и предопределённости свышеСм. Алкман, фр.102 Пейдж, Орфические гимны III 13, Симий Родосский. Крылья Эрота (АП XV 24); Нонн. Деяния Диониса II 678..
Была почитаема в орфических верованиях.
Ананке близка Адрастее и Дике.
По орфикам, дочь Афродиты УранииОрфические гимны LV 4. Согласно им жеОрфика, фр.126 Керн и ПлатонуПлатон. Государство X 617с., мать мойр (от Зевса). Согласно Плутарху, родила Адрастею от ЗевсаПлутарх. Почему божество медлит с воздаянием 25.
Её храм находился в КоринфеПавсаний. Описание Эллады II 4, 7.
Согласно Платону, между колен Ананке вращается веретено, ось которого — мировая ось, мойры же время от времени помогают вращениюСм. Платон. Государство X 616с, Тимей 48а..
Представление об Ананке ясно отразилось в «Прометее» Эсхила (жертва Ананке — Прометей); сюда же относится: преследование эриниями матереубийцы Ореста в трагедии «Эвмениды», проклятие семьи Эдипа и его страшные невольные преступления в недошедшей трагедии Эсхила, а особенно в трагедиях Софокла «Эдип-царь» и «Эдип в Колоне».
В десятой книге Платона «Государство» фигурирует веретено Ананке, о котором говорится в тексте, завершающим повествование.
Слово «ананке» фигурирует в романе «Собор Парижской Богоматери» Виктора Гюго: Клод Фролло, один из главных персонажей романа, пишет его на стене собора.
Слово также упоминается в сборнике стихотворений Гюго «Все струны лиры» как символ любви. Ещё раз Гюго обращается к нему в романе «Труженики моря»:
Примечания
Категория:Древнегреческие богини Категория:Богини времени и судьбы Категория:Боги по алфавиту