Саратовская православная духовная семинария — высшее духовное учебное заведение Саратовской епархии Русской православной церкви, готовящее священно- и церковнослужителей. Полное название: Религиозная организация — духовная образовательная организация высшего образования «Саратовская православная духовная семинария Саратовской Епархии Русской Православной Церкви».
Открыта в 1830 году при епископе Моисее (Богданове-Платонове), хотя попытки открыть духовную школу предпринимались ранее: необходимость в образованных священниках в большой по территории и немалой по населению Саратовской губернии, в которой к тому же был сильно распространено старообрядчество, была огромной. Основной специализацией семинарии стала миссионерская деятельность, противодействие расколу и сектантству.
В годы первой русской революции обстановка в семинарии оказалась очень напряжённой, и 1906/1907 учебный год завершился крупными волнениями. Саратовская семинария в эти годы стала одним из оплотов так называемого «семинарского движения», направленного на радикальные изменения в духовной школе. Новая волна беспорядков завершилась 12 марта 1911 года убийством инспектора семинарии А. И. Целебровского.
С началом Первой мировой войны ряд аудиторий заняли воинские части, что вызвало большие трудности в организации учебного процесса. После революции 1917 года занятия в семинарии происходили со значительными перерывами. Вскоре была реквизирована большая часть семинарских помещений и имущества. Вскоре после начала «красного террора» в сентябре 1918 года, а вместе с ним — массированной атаки на Церковь, семинария в Саратове была закрыта.
Благодаря некоторому «потеплению» в отношении государства к Церкви, наступившему в 1943 году, архиепископ Григорий (Чуков) получил разрешение на воссоздание в Саратове духовной школы (в виде Богословско-пастырских курсов), которое не было реализовано из-за его перевода в мае 1944 года на Псковскую кафедру. Саратовская духовная семинария была открыта только 16 ноября 1947 года при епископе Борисе (Вике). Под учебный корпус был реконструирован приобретённый епархией одноэтажный жилой дом.
В 1960 году, во время хрущёвских гонений на церковь, набор семинаристов прекратился. В 1961 году семинария была закрыта, а воспитанников распределили между Московской и Ленинградской духовными семинариями.
Первая попытка возродить семинарию была предпринята в 1985 году, когда архиепископ Пимен (Хмелевский) обратился в Саратовский городской совет с просьбой передать епархии здание бывшего архиерейского дома. 18 июля 1991 года Священный Синод РПЦ постановил открыть семинарию. 3 сентября 1992 года стараниями архиепископа Пимена семинария возобновила работу. Учебные занятия проходили в малоприспособленном и плохо отремонтированном здании. В июле 1995 года решением Священного синода на Саратовскую кафедру был назначен бывший председатель учебного комитета Русской православной церкви и ректор московских духовных школ архиепископ Александр (Тимофеев), который принял решительные меры, направленные на улучшение жизни учащих и учащихся.
В 2003 году указом Священного синода семинария перешла на пятилетнюю систему обучения и получила статус высшего религиозного образовательного учреждения. В 2011 году началась подготовка студентов по направлению 033400 «Теология» (срок обучения ― 4 года).
История
Открытие Первая попытка открыть духовную школу в Саратове была предпринята ещё в XVIII столетии. В 1770 году, когда Саратов входил в состав Астраханской епархии, которой в то время управлял епископ Мефодий, было основано духовное мужское училище. Однако спустя шесть лет оно было упразднено (6 января 1777 года) в связи с открытием семинарии в Астрахани. В течение последующих лет неоднократно предпринимавшиеся попытки возродить в Саратове духовное учебное заведение были безрезультатны.
Самостоятельная Саратовская епархия была учреждена 16 октября 1799 года. Органы епархиального управления и духовную семинарию вновь учреждённой епархии было решено разместить в Пензе, которая за два года до образования Саратовской епархии утратила статус губернского города и в качестве уездного вошла в состав Саратовской губернии; в этой связи в Пензе оказались свободными многие административные здания, которые были переданы в ведение Святейшего Синода.
Стараниями епископа Гаия, семинария в Пензе открылась 1 октября 1800 года. Но в следующем году последовало восстановление Пензенской губернии, в связи с чем в начале декабря 1803 года указом Святейшего Синода Саратовская епархия, включавшая в себя территорию двух губерний — Саратовской и Пензенской — была переименована в Пензенскую, соответствующему переименованию подвергалась и семинария. Благодаря епископу Пензенскому и Саратовскому Амвросию в 1820 году в Саратове было открыто духовное училище, но среднее духовное учебное заведение в Саратове отсутствовало до 1830 года.
В 1828 году была восстановлена Саратовская епархия, теперь в границах Саратовской губернии, а епископ стал именоваться Саратовским и Царицынским. В этом качестве первым епископом в Саратов Святейший Синод определил епископа Моисея (Богданова-Платонова). Направляя его в Саратов, Святейший Синод прямо имел в виду скорое открытие семинарии, а рекомендуя здания для размещения епархиальных учреждений, предписывал предусмотреть и размещение в них духовной школы. Речь шла о четырёх каменных зданиях с флигелями, хозяйственными постройками и службами, принадлежащих статскому советнику Устинову, расположенных вблизи Троицкого собора. Они-то и были приобретены для будущей Саратовской семинарии.
Вскоре Комиссия духовных училищ на основании рапорта епископа Моисея обратилась к Николаю I со всеподданнейшим докладом следующего содержания:
При учреждении Саратовской епархии Ваше Императорское Величество утвердить изволили (3-го ноября 1828 г.) доклад Св. Синода, в коем между прочим предположено открыть в ней семинарию. Во исполнение сего Комиссия духовных училищ имеет счастие подвергнуть на Высочайшее благоусмотрение Вашего Императорского Величества мнение: Семинарию учредить в Саратове, в коем должен пребывание иметь архиерей, на точном основании училищного Устава, причислив оную к Казанскому учебному округу. Штаты для Семинарии назначить такие же, какие Высочайше утверждены в 1820 году для семинарий, состоящих в третьеразрядных епархиях и кои остаются в своей силе до постепенного преобразования, предназначенного Высочайшим указом 6 декабря 1829 года. Следующую по сему штату сумму 20390 рублей отпускать на общем основании из капиталов Ведомства Комиссии. Штаты низших училищ в Саратовской епархии оставить такие же самые, какие существуют там ныне, именно — на уездное училище производить из помянутых капиталов по 2050 рублей, а на приходское по 730 рублей в год.
С сим вместе Комиссия подносит и штат Саратовской семинарии на вышеозначенном основании составленный.
На должность ректора был назначен бакалавр Санкт-Петербургской Духовной Академии игумен Никодим с возведением в сан архимандрита, а на должность инспектора — иеромонах Иоанн, занимавший прежде ту же должность в Рязанской семинарии. Преподавателем словесности переводился из Пензы 26 летний Константин Сокольский, греческий язык и гражданскую историю надлежало преподавать И. Синайскому, взятому из той же Пензенской семинарии. Назначение других преподавателей Комиссия предоставляла московскому митрополиту Филарету из числа новопроизведённых магистров и кандидатов.
В сентябре 1830 года в Саратов начали прибывать первые воспитанники будущей семинарии. Ими были ученики Пензенской семинарии, которые поступали туда из Саратовской епархии. Им надлежало заниматься в среднем и высшем отделениях. Для занятий в низшем отделении прибыли выпускники Саратовского, Петровского и Камышинского духовных училищ.
26 сентября 1830 года состоялось первое заседание семинарского правления. К этому времени явились из Пензы и преподаватели К. Сокольский и И. Синайский, а вместе с ними и новые наставники, только что окончившие курс в Московской духовной академии: Г. С. Саблуков — на всеобщую гражданскую историю и еврейский язык и Яков Розанов — на физико-математические науки. А ещё через месяц, 26 октября 1830 года, был совершён торжественный акт открытия Саратовской духовной семинарии. После Божественной Литургии в старом Троицком соборе, совершённой епископом Моисеем, состоялся крестный ход к зданию семинарии, в котором участвовало духовенство всех саратовских церквей. В присутствии губернатора и других высокопоставленных гостей Преосвященным Моисеем был совершён водосвятный молебен; секретарь семинарского правления И. Ф. Синайский прочёл доклад Комиссии духовных училищ об открытии Саратовской духовной семинарии, огласил штат и назвал имена начальствующих и учащихся. Преосвященный Моисей обратился с архипастырским наставлением, а отец инспектор произнёс речь о задачах духовных школ. Торжественный акт завершился духовным концертом.
Необходимость в учреждении духовной школы в огромной по территории и немалой по населению Саратовской епархии была насущной. По сведениям клировых ведомостей за 1829 год, из 730 протоиереев и священников Саратовской епархии только 140 человек, то есть примерно двадцать процентов, получили полное семинарское образование, 243 человека вышли из семинарии, не окончив курса, а 347 человек, то есть около половины, даже не поступали в семинарии.
Епископ Иаков (Вечерков) Вторым правящим архиереем Саратовской епархии стал в 1832 года епископ Иаков (Вечерков). По воспоминаниям современников, владыка Иаков отличался редкими нравственными качествами: был мягок, кроток, совершенно не сребролюбив. С его именем связано распространение единоверия среди старообрядцев. Много он занимался археологией и этнографией, собирал древние книги и рукописи, монеты, окаменелости, найденные при археологических раскопках. Пользуясь властью правящего архиерея, он приказал подведомственному духовенству доставлять исторические, археологические, этнографические и статистические сведения о своих приходах. Так например, протоиерей Г. И. Чернышевский по инициативе Преосвященного составил «Церковно-историческое и статистическое описание Саратовской епархии» и «Историческую записку об обращении Иргизских монастырей». Без преувеличения можно сказать, что епископ Иаков стоял у истоков саратовского краеведения. К изучению истории родного края он широко привлекал и семинаристов.
Духовная семинария стала предметом трепетной заботы с его стороны. Немалые суммы из личных средств тратились им на напечатание лучших сочинений воспитанников. Для этой же цели был создан особый капитал. Почти каждую купленную или подаренную ему книгу Иаков передавал в семинарскую библиотеку, а перед отъездом в 1847 году на Нижегородскую кафедру передал семинарии всё своё немалое книжное собрание.
Трудами Преосвященного Иакова семинария быстро развивалась. Этому способствовал и первоклассный состав преподавательской корпорации, из которой все до одного оказались сведущими и талантливыми учителями, обладавшими благородством характера. Почти каждый из них с благословения и при поддержке архиерея занимался наукой. Первой научной работой, выполненной в Саратовской духовной семинарии, был перевод слова святого Афанасия Великого «О воплощении Бога Слова и о телесном Его к нам пришествии», выполненный под руководством И. Ф. Синайского, преподававшего философию и общую гражданскую историю.
В Саратовской семинарии начинал свою педагогическую и научную деятельность и Г. С. Саблуков, впоследствии известный русский востоковед. Он был одним из первых, кто обратился к исследованию золотоордынских памятников на территории Саратовской губернии, активно занимался вопросами этнографии и изучением восточных языков: татарского, арабского и персидского. Главным трудом жизни Саблукова стал изданный в 1878 году в Казани русский перевод Корана, который был сделан не с французского языка, как это было раньше, а с арабского подлинника.
Епископ Афанасий (Дроздов)