История Бердичева — история одного из крупнейших городов Житомирской области. На языках других народов, которые внесли вклад в культурное наследие города Бердичева, его название звучит как: укр. Бердичів, бел. Бярдзічаў, Бярдычаў, польск. Berdyczów, идиш בערדיטשעוו ברדיצ'ב, нем. Berdytschiw, лит. Berdyčivas. тат. Бердичев.
Точная дата основания города не установлена. Первое славянское поселение, по некоторым предположениям, существовало на территории современного города ещё в X веке. В последующие века Бердичев был центром административных единиц в составе Руси, Великого княжества Литовского и Русского, Речи Посполитой и Российской империи.
Доисторические времена
Самые давние и самые многочисленные находки давних времён были обнаружены в околицах села Слободище, более близкие к нашему времени археологи находили в ряде сёл района и в самом городе. С конца IV тыс. до н. э. земли района начали заселять племена трипольской культуры. Памятники данной культуры были найдены во многих сёлах района (Слободище, Семёновка, Мирославка, Райки, Быстрик, Великая Пятигорка и др.), а также в самом городе — вдоль берегов Гнилопяти, в районе «Пески» и в урочище «Жмуры» (напротив городского пляжа).Б. Марковський «Бердичівська земля з найдавніших часів до початку XX ст.: Історико-краєзнавчий нарис» 1999 г.
Потом бердичевские земли пережили эпохи бронзы и железного века; трипольская культура (в VI—III тыс. до н. э.). сменилась культурами шаровидных амфор (около 3400—2800 годов до н. э.), среднеднепровской (3200—1600 до н. э.?), комаровской (в XV—XII веках до н. э.), белогрудовской (XI—IX века до н. э.), чернолесской (IX—VII вв. до н. э.; с. Троянов Житомирского района, с. Райки Бердического района, милоградской (VI—III вв. до н. э.), зарубинецкой (III / II в. до н. э. — I в. н. э.), черняховской, (II—IV вв. н. э.), корчакскойНазвана в честь с. Корчак Житомирского района (V—VII вв.), и лука-райковецкойНазвана в честь урочища Луки у с. Райки Бердичевского района (VII—X вв.).
Русь С 883—946 г. территория будущего города в составе Деревской земли, с 1016—1054 г. по 1231—1240 г. в составе Киевского княжества, с 1231 по 1240 г. в составе Болоховской земли, Галицко-Волынского княжества
Территория была хорошо заселена, естественные условия были благоприятными для развития хозяйства, огромные леса давали материал для строительства и топливо (севернее и северо-западнее шёл летописный Чёртов лесЛітопис руський / Пер. с древнерус. Л. Є. Махновця. — К., 1989). Заводи Гнилопяти отличались плодородными землями, где также добывали железную руду, гранит и глину. И именно здесь проходил торговый путь из Киева в западные земли (в 19-м веке дорога называлась «гетманский тракт»; «…по гетманскому тракту из Киева в Бердичев, из Бердичева в Броды, из Брод в Радзивиллов мчат мальпосты и возки…»Рыбак Натан «Ошибка Оноре де Бальзака»«Записки русского путешественника, А. Глаголева, с 1823 по 1827 год, часть 1.» Санкт-Петербург 1837 г.).
В 946 году при Ольге земли древлян окончательно входят в состав Киевской Руси.
Для защиты от набегов степных кочевников на южных границах Киевского княжества была возведена цепочка сторожевых крепостей по реке Рось — Поросская оборонительная линия. Она проходила от Днепра вдоль Роси к верховьям Южного Буга. Одной из таких крепостей было Райковецкое городище у с. Райки Бердичевского района, построенное на месте старого славянского поселения.
Райковецкое городище
Оборонительную систему города составлял глубокий семиметровый ров и высокий земляной вал с выходами к Детинцу. Детинец был обнесён земляным валом, основу которого составляли деревянные срубы, заполненные глиной. Возвышаясь над гребнем, они образовывали сплошную деревянно-земляную стену толщиной в 4,5 м. Укрепления дополнялись башнями и двойной линией глубоких рвов. Жилища, хоз. постройки, ремесл. мастерские размещались по краю детинца; конструктивно они были связаны с фортификационными сооружениями (строились одновременно как единое целое). Под обвалами обгоревших построек сохранились скелеты погибших людей, домашних животных и тысячи хоз. и бытовых предметов. Обнаружены остатки кузницы с набором инструментов, литейно-ювелирной мастерской с литейными формами и матрицами, сыродутный горн для выплавки железа из болотных руд, 2 керамических горна и др. Население занималось сельским хозяйством и ремеслом.Мовчанівський Т. 1935. Райковецьке городище ХІ-ХІІІ ст.Гончаров В. К. 1948. Райковецьке феодальне городище ХІІ-ХІІІ ст. ст.
В честь Райковецкого городища названа славянская раннесредневековая Райковецкая или Лука-Райковецкая археологическая культура, ареал которой соответствует ареалу проживания древлян (в Житомирской и на западе Киевской области).
Владимир Святославич гарнизоны крепостей набирал из «лучших мужей» северных племён. Ярослав Мудрый селил в приграничном Поросье пленных поляков.
После войн с Хазарским каганатом и проникновением хазарских иудеев на Русь, возможно появляется летописный город Жедечев (Жидичин, Житань; До октябрьской революции Жидовцы, ныне — с. Радянское Бердичевского района).
После захвата Тмутаракани на Руси появляются и берендеи.
Берендеи, Береньдичи
Некоторые считают берендеев перешедшими на службу к русским князьям печенегами, некоторые торками. Но, как справедливо отмечает М. П. Погодин«Исследования, замечания и лекции о русской истории. Том 5, стр. 193», берендеи более многочисленны, чаще упоминаются летописями, почти всегда первыми и раздельно от торков и печенегов: «В лѣто 6629. Прогна Володимеръ Береньдичи из Руси, а Торци и Печенѣзи сами бѣжаша». А. И. Соболевский«Русско-скифские этюды» считал берендеев скифо-сарматами. В славянской мифологии беренде́и — колдуны-оборотни, оборачивающиеся бурыми медведями.
В борьбе великого князя Ярополка Владимировича с черниговским Всеволодом Ольговичем в 1139 году на помощь киевскому князю пришло 30 тыс. берендеев, якобы посланных венгерским королём. С. А. Плетнёва«Древности чёрных клобуков» (1973) С. А. Плетнёва предполагает, что это была та самая орда, которую Владимир Мономах изгнал из Руси в 1121 г. Ярополк предоставил орде для пастбищ земли в Поросье, и с тех пор берендеи стали союзниками Руси (Первое упоминание о берендеях, воевавших на стороне Руси, датируется у В. Н. Татищева под 993 г.История Российская).
Возможно тогда и был основан г. Береньдичев-Береньдицкь-Береньдицьскъ (Бердичев). Но, со времени Владимира Святославича или, по некоторым сведениям, Ярополка Святославича, дружинникам вместо денежного жалования князь стал давать земли. Если изначально это были города в кормление, то в XI веке дружинники стали получать сёла. Берендеи тоже получали города в кормление, так что возможно город был основан раньше и в это время сменил название. По данным Олжаса Сулейменова Бердичев до XVIII в. ещё носил своё старое название — Берендичев.«АЗиЯ» О. О. Сулейменов, Алматы, 2011. Считал, что название «Бердичев» происходит от наименования берендеев и академик Б. Д. Греков.Греков Б. Д. Киевская Русь. М., 1953, с. 349.
В 1155 году берендеи, состоявшие на службе у Юрия Долгорукого во время его киевского княжения, захватили в плен много половцев. Уцелевшие отправились в степь за помощью, подошли к Киеву и попросили князя, чтобы тот приказал наёмникам вернуть пленных. Долгорукий только руками развёл, ведь берендеи отказались: «Мы умираем за Русскую землю с твоим сыном и головы свои складываем за твою честь, а пленники — наша собственность».
Возможно тогда появилось с. Половецкое, Бердичевского района. Возможно позже, после частичной христианизации половецкой знати и заселении их на южной границе Руси.
Центром региона в верховьях Роси являлся город Ростовец. Здесь находились вежи берендеев, а также небольшие укреплённые городки, упоминаемые летописью.
В 1177 году вторгшиеся в пределы Поросья половцы «взяша 6 городовъ Береньдиць», затем нанесли русским дружинам поражение под Ростовцем.
Чёрные клобуки Около 1146 года образовалось племенное объединение, известное под названием чёрных клобуков, ставшее «вассалом» Руси. В него вошли берендеи, торки, печенеги и другие племена, заселённые на южной границе Руси.
Чёрные клобуки получили на Руси наименование по внешнему виду, чёрным войлочным шапкам.
Чёрные клобуки являлись важной военной силой киевских князей и участвовали практически во всех их вооружённых предприятиях. Военные силы киевских князей, согласно Ипатьевской летописи, состояли из 3 частей: киевлян, чёрных клобуков и княжеской дружины. В политическом плане в Киевском княжестве в это время существовало 2 главных фактора: киевское боярство и чёрные клобуки. Чёрные клобуки и киевские бояре совместно принимали решение о приглашении в Киев того или иного князя. Когда киевляне приглашали на престол очередного князя, они посылали ему сказать традиционную формулу «хочет тебя вся русская земля и все чёрные клобуки», то есть всё население Киева и войско.
В Московском летописном своде XV века под годом 1152 поясняется: «Все Чёрные Клобуки еже зовутся Черкасы». Несколько позднее такое же пояснение помещено и в Воскресенской летописи. На основании всех этих летописных данных, русский историограф Н. М. Карамзин и делает свой вывод, что имя Казаков древнее Батыева нашествия и принадлежало Торкам и Берендеям, которые у Русских назывались Черкасами, то есть так же как и Казаки в официальных актах. От XIII в. прозвище Чёрные клобуки вообще исчезает из летописей, в хрониках и актах появляются их имена — Черкасы и Казаки«История государства Российского» 1803—1826 гг. Н. М. Карамзин.
Столицей черноклобукского союза Поросья был город Торческ (Торцкь, Торцьскъ).
Происхождение слова «кацап»
Чёрные клобуки (печенеги), вероятно, называли киевлян (в том числе, возможно, и бердичевлян) «кацапами», или «касапами». Д. И. Яворницкий пишет:
Работая в Архиве Министерства юстиции в Москве, я нашёл несколько украинских документов середины XVIII ст., в которых слово «кацап» писалось не с буквой «ц», а с буквой «с», то есть, не «кацап», а «касап» . Обратившись потом от архивных документов к языку туземцев Средней Азии, я узнал, что у сартов (то есть узбеков) есть слово «кассаб», «касап», что в буквальном смысле значит «мясник» и в переносном «гицель» (живодёр) . Отсюда я и делаю вывод, что нынешнее слово «кацап» вовсе не русского, а восточного, правдоподобно — татарского происхожденияЭварницкій Д. І. Исторія запорожскихъ козаковъ: в 3-хъ т. — СПб.: 1892−1897; Яворницкий Д. И. О происхождении слова «кацап» // Киевская старина, 1901, декабрь, с. 472—477; Яворницкий Д. И. Что значит слово «кацап»? Газета «Русское слово», 01.11.1901..
Болоховская земля Из всех летописей одна только Галицко-Волынская летопись содержит несколько упоминаний, из которых самое первое находится под 1150 г., когда Владимирко, кн. галицкий, шёл из Галича в Киев через Болохово: «и приде Изяславу весть, еже Володимирко перешед Болохово, идеть мимо Мунарева к Володареву».
Древняя Болоховская земля по мнению Н. П. Дашкевича«Болоховская земля и её значение в русской истории» Н. П. Дашкевич граничила на юге по верховьям Бога (Южный Буг) и по притокам обеих его сторон до поворота его на юг, на севере по верхнему течению Случи до впадения в неё Хоморы (Полонное) и по верховьям Тетерева и его притоков не далее Гниломета (Гнилопяти) на востоке.
Болоховская земля входила в состав Киевского княжества (возможно в качестве федерации, как и Поросье), а в момент её независимости на сегодняшний день считается, что её восточная граница проходила по р. Гнилопять. Райковецкое городище, расположенное на левом берегу Гнилопяти, входило в состав Болоховской земли, туда также мог входить и Жедечев. Но границы болоховцев расширялись и возможно граница была намного восточнее. Столицей болоховцев считается г. Любар (Болохов) Житомирской области.