Кострома — древний русский город, имеющий богатую, насыщенную событиями историю.
Предыстория
Археологические раскопки в центре современного города выявили разрозненные находки фатьяновских топоров — вероятно, они происходят из разрушенного могильника бронзового века. Найдена лепная керамика середины — второй половины I тысячелетия (то есть периода, предшествующего славянской колонизации), указывающая на селище финно-угров.
Основание города Датой основания Костромы официально считается 1152 год. Эту дату предложил историк В. Н. Татищев, связав это событие с деятельностью Юрия Долгорукого на северо-востоке Руси: Великий князь Юрий Владимирович Долгорукий, лишившись Киевского княжения, основал престол в Белой Руси (…) Потом зачал строить во области своей многие грады: Юриев поле, Перяславль у Клюшина озера, Владимир на Клязьме, Кострому, Ярославль и другие многие грады теми же имяны, как в Руси суть, хотя тем утолить печаль свою, что лишился великого княжения русского.Достоверных указаний на это нет, равно как не имеет научной поддержки и гипотеза, согласно которой Кострома была основана существенно раньше, в середине IX века, в виде городка со смешанным славяно-мерянским населением. Ряд исследователей считали, что в древние времена существовало поселение на правом берегу Волги, на территории городища убывшего села Городище, а торгово-ремесленный посад на левом берегу появился в XI—XII веках, на высоком берегу притока Волги — реки Сулы. Однако в результате археологических исследований А. В. Новикова установлено, что на территории Городища нет культурного слоя близкого по времени, в средневековье правый берег заселяется не ранее XVI в.Новиков А. В., Баранов В. С., Новикова О. В. Археологические исследования городов Костромского края. Вып. 1. Галич-2009, Кострома-2011. — Кострома: ООО «Костромская археологическая экспедиция», 2014.
То что река, ещё недавно протекавшая по территории города, названа южным именем Сула (приток Днепра), подтверждает факт того, что перенесение южных географических названий в Суздальскую Залесскую сторону являлось характерной чертой строительной деятельности сына Мономаха Юрия ДолгорукогоФехнер М. В. Раскопки в Костроме. — «Краткие сообщения Института истории материальной культуры АН СССР», вып. XI, XII, 1952.
Раскопками выявлен культурный слой XII века толщиной 2,5 метра, а также курганный могильник языческих времён. Сам детинец оказался типичной русской крепостью домонгольского облика, площадью чуть более гектара. Находки на памятнике представлены древнерусскими украшениями (фрагменты стеклянных браслетов, стеклянные бусы, медные ювелирные изделия, шиферные кресты), инструментарием ремесленников (железные кочедыки, ювелирные щипцы с плоскими и Г-образными губами, железные долота и зубила), сельскохозяйственным инвентарём (лемех плуга, серпы), хозяйственным инвентарём (шиферные пряслица, фрагменты медных котлов, овально-вытянутые и прямоугольные кресала, ножи, навесные замки и ключи, каменные оселки), вооружением (наконечники стрел), инструментами для письма (железные писала), глиняными игрушками, фрагментами древнерусской и русской керамики (XIII—XVIII вв.). В настоящее время на месте месторасположения древнейшего детинца (перекрёсток Пятницкой ул. и ул. Островского) установлен памятный знак с упоминанием Юрия Долгорукого, как предполагаемого основателя Костромы.
Расположение укреплённого города вблизи впадения реки Костромы в Волгу обеспечивало контроль над волжским путём и путём на север по реке Костроме, а также над соляными источниками, которыми богаты окрестности города.
Датой основания можно считать 1213 год. Согласно объявлению губернатора Стремоухова П. П., со слов Николая II, в 1913 году Кострома праздновала юбилей в 700 лет, который совпал с 300-летием дома Романовых.
В конце 1230-х годов, по указу великого князя Ярослава Всеволодовича в районе реки Сулы (левый приток реки Костромы) был возведена крепость.
Происхождение названия
Не существует единого научно обоснованного взгляда на происхождение названия города. В историографии существует две основные точки зрения: первая — это гидроним, образованный от названия реки, на которой он стоит, вторая — его название происходит от имени языческого божества.
«Костра́» (или «костри́ка») в восточнославянских диалектах обозначает части стеблей прядильных растений, в частности льна, являвшегося одним из основ экономики Костромского края. В словаре Фасмера этот топоним связывается со славянским божеством, символ которого, соломенную куклу, символически сжигали на масленицу («похороны Костромы») (версия И. В. Миловидова).
Существует также версия дорусского финно-угорского происхождения названия реки (как и соседние Толшма, Тотьма, Вохтома и др.). Однако выделение форманта -ма в ряде случаев спорно, а основа костр- нетипична для дорусской гидронимии этого края. Поэтому название реки — более поздний русифицированный вариант. Возможно, первоначальное название реки было несколько иным, хотя и очень похожим. Во время славянского заселения в IX—X вв. оно было искажено так, что стало полностью совпадать с именем древней языческой богини.
На первых русскоязычных картах Российской империи XVIII в. изданных Императорской академией наук, например на Генеральной карте Российской империи 1745 года, город Кострома расположен на реке Вассея. Что делает более вероятным обратное: река впоследствии получила имя города в её устье.
Первым из историков (издание 1840 года) версию о происхождении названия города высказал князь А. Д. Козловский. Отталкиваясь от латинского слова «каструм» (укреплённое место, крепость), наиболее вероятным он считал происхождение названия «от города Костра, бывшего в Ливонии, недалеко от Юрьева (ныне Дерпта), или замка Кострума, где после построен город Ревель». Интересно, что в Каталонском атласе 1375 года словом «Castrama» назван город на Волге неподалёку от устья Камы, что соответствует местонахождению Казани. И этот факт позволяет историкам предполагать, что первоначально Казань могла носить название Керман, то есть «крепость».
Столь же ненаучной признана и гипотеза виднейшего историка костромского края протоиерея Михаила Диева (1794—1866), поддержанная одним из основателей Московского археологического общества А. С. Уваровым, о том, название Кострома произошло слиянием корней двух языков: т. н. элтонского языка в котором слова «костр, кострыга» обозначали город, и мордовского мас (красивый), то есть красивый город.
Княжеский период
Первое летописное упоминание о существовании Костромы относится к 1213 году, оно связано с распрями между сыновьями великого князя владимирского Всеволода Большое Гнездо. В этом году ростовский князь Константин сжёг принадлежавшую ему Кострому, которая поддержала его брата — владимирского князя Юрия, и отвёл пленных жителей города в удельный Ростов: «и пожже ю всю, а люди изымаша». После победы Константин в 1216—1217 году передал Кострому в удел своему малолетнему сыну Василию.
Достоверно неизвестна судьба Костромы во время нашествия Батыя в 1238 году: захватчики «попленили все на Волге до Галича Мерьского»Татарские погромы и их влияние на размещение Русского населения .
После 1239 года Кострома была восстановлена великим князем владимирским Ярославом Всеволодовичем, построившим в городе деревянную церковь в честь святого Феодора Стратилата, имя которого он носил в крещении. В 1246 году город перешёл в удельное владение малолетнего младшего сына Ярослава Всеволодовича — Василия. В этом же году Кострома становится столицей Костромского удельного княжества, которое выделилось из состава Владимиро-Суздальской Руси.
В 1272 году Василий Ярославич стал великим князем владимирским — главой всех удельных княжеств Северо-Восточной Руси. Он не поехал в стольный Владимир, а остался в удельной Костроме, тем самым сделав город столицей Северо-Восточной Руси до своей кончины в 1276 году. С именем этого князя связано важное событие: обретение главной костромской православной святыни — иконы Феодоровской Божией Матери 16 августа 1263 года (по другой распространённой версии икона была обретена легендарным князем Василием Квашнёй 16 августа 1239 г.). Икона получила название «Феодоровской», поскольку была поставлена в соборном храме Феодора Стратилата. На месте, где князь нашёл икону, основали Спасо-Запрудненский монастырь (от него ныне осталась церковь Спаса на Запрудне, 1751 г.). По преданию, икона чудесным образом помогла костромичам одержать победу в битве с ордынцами при Святом озере (1262(?) г.).
После смерти Василия Ярославича (1276 г.), Кострома вновь стала частью Владимирской великокняжеской территории, перейдя к племяннику, переяславскому князю Дмитрию Александровичу, занявшему великокняжеский престол. Тот уступил её в 1293 году брату Андрею, а Андрей, в свою очередь, — младшему сыну Борису (сконч. в 1303 г.). До середины XIV в. обладание Костромой, как видно из летописных известий и официальных документов, соединялось с великокняжеским достоинством. Юрий Даниилович, князь московский и Михаил Ярославич, князь тверской, отправляясь в Орду за великокняжеским ярлыком, стремились предварительно занять Кострому.
В XIII—XIV веках вокруг Костромы возникают укреплённые монастыри, защищавшие подступы к городу: Ипатьевский и Николо-Бабаевский. Концом XIV века (40-е — 70-е годы) датируется четвёртая московская берестяная грамота, в которой упоминается Кострома: «Поехали мы, господин, на Кострому. Юрий с матерью нас, господин, завернул назад. А взял себе с матерью 15 бел; да взял 3 белы; потом, господин, взял 20 [бел] да полтину».
В составе Русского государства (XIV—XVI вв.)
Включение костромских земель в состав Московского княжества не сопровождалось драматичными событиями. В 1330-е гг. Иван Калита в 1338 году приобретает в Орде ярлык на Кострому, а позже — и на все великое владимирское княжение. Он также начал скупать земли вокруг Костромы, усиливая влияние Москвы: так, в 1340 году приобретён город Галич и несколько сёл. Окончательно Кострома вошла в состав Московского княжества в правление его сына Ивана Красного, с тех пор её история неотделима от развития и культуры общерусского государства. Город становится форпостом Москвы на Волге, здесь строится новый дубовый кремль, окружённый рвами. Кострома управлялась назначенными Москвой воеводами. На Куликово поле костромичи вышли под предводительством воеводы Ивана Родионовича Квашни и храбро бились с врагом, за что особо были отмечены в летописи.
Великие московские князья считали этот город надёжным местом в ненадёжное время: в 1382 году в Костроме от Тохтамыша укрывался Дмитрий Донской, а в 1409 году от Едигея — Василий Дмитриевич.
Местоположение Костромы в устье Сулы на левом берегу Волги сказывалось на её развитии. В XIV в. город разрастается за счёт переселенцев из Смоленского, Тверского и Рязанского княжеств. Город очень страдал от грабительских набегов новгородских ушкуйников (1371 и 1375 гг.) и отрядов казанских татар, не раз внезапно нападавших на Кострому, грабивших и сжигавших её посады. После опустошительного пожара 1413 года город отстраивается на новом возвышенном месте ниже по течению Волги. В 1416 году по приказу Василия Дмитриевича там строится деревянная крепость, а место становится известным как Костромской кремль. Именно там был выстроено первое в городе каменное здание — Успенский собор.
В первой половине XV в. Кострома вместе с Галичем становится центром борьбы между московским князем Василием II Тёмным и сыновьями Юрия Звенигородского, Дмитрием Шемякой и Василием Косым, претендовавшими на великое московское княжение.