Тринадцатиканоние () или тринадцатикнижие — собрание авторитетнейших памятников древнекитайской мысли, канонизированных конфуцианством, и являвшихся в традиционном Китае вплоть до начала XX века основой традиционной философии, науки, системы образования и государственных экзаменов. Тексты используют 6 544 разных иероглифовMartin Kern, «Offices of Writing and Reading in the Rituals of Zhou.» In Statecraft and Classical Learning: The Rituals of Zhou in East Asian History, ed. Benjamin A. Elman and Martin Kern, 2009:72.
История Первые конфуцианцы выработали понятие «шесть классиков», взяв за основу традиционные аристократические практики (см. Шесть искусств), а также древнейшие тексты — «Шу цзин» и «Ши цзин». Произошло это в конце второго либо первой половине первого тысячелетия до нашей эры. В 136 году до н. э. основой официальной идеологии и системы образования было признано Пятикнижие (Шестикнижие без «Юэ цзин»). Во времена династии Тан в канонический свод вошли все произведения современного Тринадцатикнижия, кроме «Мэнцзы». При династии Сун неоконфуцианцы дополнили доконфуцианское Пятикнижие собственно конфуцианским Четверокнижием, и с XII—XIII веков Тринадцатикнижие стало публиковаться в его современном виде. В 1816 году учёный и государственный деятель Жуань Юань выпустил в свет Тринадцатикнижие с наиболее полной сводкой авторитетных комментариев, толкований и собственных разъяснений (Шисань цзин чжушу).
Состав «И цзин» «Шу цзин» «Ши цзин» «Чжоу ли» «И ли» «Ли цзи» «Цзо чжуань» «Гунъян чжуань» «Гулян чжуань» «Лунь юй» «Сяо цзин» «Эръя» «Мэнцзы»
Примечания
Источники «Китайская философия. Энциклопедический словарь» — Москва, «Мысль», 1994. ISBN 5-244-00757-2
Категория:Конфуцианские тексты