Вади́м Миро́нович Лурье́ (также Григорий (Лурье); в крещении Василий, работы на иностранных языках подписывает именем Basil Lourié; 2 сентября 1962, Ленинград) — российский религиозный деятель, патролог и византинист. Доктор философских наук (2008), профессор Пермского филиала НИУ ВШЭ.
Известен участием в деятельности Российской православной автономной церкви. Публицист, проповедник, специалист по неконсистентной логике в византийском богословии.
Биография Родился 2 сентября 1962 года в Ленинграде. В школьном возрасте с 1975 по 1979 годы занимался в кружке при Сибирской археологической экспедиции Ленинградского дворца пионеров и школьников, в том числе дважды (в 1977 и 1978 годах) побывал на раскопках в ТувеАрхеология и не только: к тридцатилетию Сибирской археологической экспедиции Ленинградского Дворца пионеров. — СПб.: АОС, 2002.
В юности писал стихи. В начале 1980-х выпустил в самиздате сборник «Кущи», содержавший эпатирующие эротические образыИконников-Галицкий А. А.Отпущаеши ныне твоего скитальца. Вадим Лурье, Сергей Васильев. Глава из книги «Пропущенное поколение» . Сам автор книгу называет пародийной и говорит, что «особого влияния» на его дальнейшие интересы она не оказала.
В 1982 году принял крещение в Русской православной церкви (Московском патриархате) с именем Василий (это имя сохраняется в научных публикациях).
В 1984 году окончил химический факультет Ленинградского государственного университета. Параллельно на филологическом факультете изучал древнегреческий язык, а впоследствии — сирийский и эфиопский языки на Восточном факультете этого же университета. В 1990—1992 годах прошёл курс арабского языка в Высшей религиозно-философской школеСПРАВКА: Биография и научная деятельность епископа Григория (Лурье) // Портал-Credo.Ru.
В 1984 году женился на Светлане Смирновой. В январе 1985 родилась дочь Екатерина. В 1994 году супруги развелисьРоман Кустов Материалы СМИ: «Виртуальный монах воюет против Церкви. В Петербурге продолжается скандал вокруг рекламы лжемощей — псевдоправославная секта вводит горожан в заблуждение» // Интерфакс-Религия / Газета «Невское время» (Санкт-Петербург), 04.06.2008 г..
Преподавательская и научная деятельность Начал публиковаться в научных изданиях в 1989 году статьей о богословии святого Марка Ефесского в международном церковно-историческом журнале Annuarium Historiae Conciliorum («Ежегодник по истории соборов») (на французском языке).
С начала 1990-х годов читал лекции на богословские и церковно-исторические темы в различных учебных заведениях.
С 1995 года — соучредитель и член редколлегии журнала «Византинороссика» и член редколлегии серии «Subsidia Byzantinorossica», издаваемой Обществом византино-славянских исследований. С 1997 года — член редколлегии возобновленного журнала «Христианский Восток».
В 1990-е годы опубликовал ряд статей по патристике (в основном, на французском языке), по исторической литургике и по критической агиографии (на русском языке). Также выпустил комментированный русский перевод трактата Григория Нисского «Об устроении человека» (1995; второе исправленное издание — 2000). С конца 1990-х годов основная область научных интересов — происхождение христианства (в контексте различных иудейских религиозных движений эпохи Второго Храма). Подробно о работах в этой области см. в статье Basil Lourié международной онлайн-энциклопедии, посвященной иудейскому миру эпохи Второго Храма (условно, 530 г. до н. э. — 70 г. н. э.) 4 EnochМеждународная онлайн энциклопедия, посвященная иудейскому миру эпохи Второго Храма (условно, 530 г. до н. э. — 70 г. н. э.) 4 Enoch. В 2002 году защитил кандидатскую диссертацию «Формирование идеологии раннехристианского монашества».
С 2002 года — участник международного авторского коллектива «» (Encyclopaedia Aethiopica (Гамбург)). С 2005 года — главный редактор журнала по патрологии, критической агиографии и церковной истории «Scrinium. Revue de patrologie, d’hagiographie critique et d’histoire ecclésiastique», с 2011 года входящего в перечень Scopus, и двух серий приложений к нему — «Scripta ecclesiastica» (посвящена средневековому христианству) и «Orientalia Judaica Christiana» (посвящена эпохе происхождения христианства и древним формам иудаизма).
С 2005 года — член международного (США). С 2007 года — член международного (Италия—США), объединяющего специалистов по иудейскому миру эпохи Второго Храма.
В 2008 году на факультете философии и политологии СПбГУ защитил докторскую диссертацию на тему «Трансформация аристотелевой „онтологии“ в византийских богословских дискуссиях VI—VII веков» (научный консультант Б. Г. Соколов; официальные оппоненты Д. И. Макаров, Г. М. Прохоров и Д. В. Шмонин)Автореферат в каталоге РГБ.
С 2011 года — член редакционной коллегии серии Texts and Studies in Eastern Christianity международного научного издательства Brill (Лейден), редактор и основатель серии Pax Christiana в международном научном издательстве Gorgias Press (США). C того же года, согласно официальному сайту Университета Camilo José Cela в Мадриде, ведёт дистанционный семинар для аспирантов. С 2012 года член редакционного совета журнала «Einai: проблемы философии и теологии»Журнал Einai, ISSN 22260897, издание Научно-образовательного центра проблем философии, религии, культуры ГУАП (Санкт-Петербургский государственный университет аэрокосмического приборостроения).
Рецензии и отзывы
Положительные Доктор философских наук, доцент Екатеринбургской духовной семинарии Д. И. Макаров в одной из своих рецензий на дипломную работу выпускника Екатеринбургской духовной семинарии отмечает, что книга В. М. Лурье «Призвание Авраама» (СПб., 2000) является «в целом весьма замечательной», хотя и нарушает, как им отмечается, «баланс православной позиции в сторону однозначного превознесения аскетизма»Рецензия доцента Д. И. Макарова на дипломную работу выпускника Екатеринбургской духовной семинарии А. Э. Калимуллина // Вестник Екатеринбургской духовной семинарии / Выпуск 2 (6) 2013, стр. 314. В другой аналогичной рецензии, им подчеркивается, что из современных русскоязычных работ по Григорию Нисскому — «самая значимая» выполнена В. М. ЛурьеРецензия доцента Д. И. Макарова на дипломную работу выпускника Екатеринбургской духовной семинарии С. И. Романенко // Вестник Екатеринбургской духовной семинарии / Выпуск 2 (6) 2013, стр. 316.
Кандидат философских наук, ответственный секретарь серии «Византийская философия» при Издательстве СПбГУ и ученый секретарь Института истории христианской мысли при РХГА, Дмитрий Бирюков в своей статье о Симеоне Богослове, пишет о том, что изложение им христологического учения Михаила Пселла будет опираться на исследование, сделанное в одной из статей Лурье, характеризуемое им как наиболее обстоятельное на сегодняшний день и которое «вообще является единственной работой по христологии и сотериологии Пселла»Бирюков Д. С. Св. Симеон Новый Богослов / Византийское богословие X-XII веков // Антология восточно-христианской богословской мысли. Ортодоксия и гетеродоксия. т. 2 / Под науч. ред. Г. И. Беневича и Д. С. Бирюкова; сост. Г. И. Беневич. — М., СПб.: «Никея»-РХГА, 2009. (Smaragdos Philocalias; Византийская философия: т. 5).
Кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Института всеобщей истории РАН Алексей Бармин в рецензии на книгу Лурье «История византийской философии», указав на определённые недостатки книги, в частности некоторые ошибочные утверждения и недостаточную проработанность доказательной базы ряда приведенных в книге положений, вместе с тем отмечает, что исследование занимает особое место среди обзорных работ по истории религиозной мысли в Византии. По мнению рецензента, «оно отмечено стремлением к целостному и самобытному взгляду, обилием сведений, наблюдений и предположений, а его предмет изложен большей частью с редкими живостью и яркостью».
Кандидат философских наук, научный сотрудник Института философии РАН Пётр Михайлов в своей рецензии на книгу Лурье «История византийской философии», указывая на определённые недостатки работы, особенно сведение философской проблематики, отраженной в название книги, к чисто богословской, тем не менее отмечает, что сильными сторонами работы Лурье являются «эффективное моделирование сложных богословских концепций, наглядная прорисовка контуров, определяющих богословскую актуальность рассматриваемых периодов, и более всего — завораживающая эрудиция автора…»Михайлов П. Б. Вопросы византийской философии: новая книга В. М. Лурье // Философия религии: Альманах 2008—2009 / Под ред. В. К. Шохина; Ин-т философии РАН. М.: Языки славянских культур, 2010. С. 440—448..
Доктор филологических наук, профессор кафедры литературы Балашовского института Саратовского государственного университета им. Н. Г. Чернышевского, Владимир Вахрушев в рецензии на книгу «Введение в критическую агиографию» (изд. Аксиома, 2009 г.) утверждает, что Лурье, будучи известным специалистом по житийной литературе и «опираясь на превосходное знание агиографических и иных сакральных текстов», написал работу на высоком профессиональном уровне, что «дает многое для понимания истоков и поэтики агиографии, так что отдельные дискуссионные моменты не снижают ценности его труда»Владимир Вахрушев (рец.) Лурье В. М. Введение в критическую агиографию СПб.: Axiоma, 2009. — 238 с. // НЛО / Новые книги, 2010, 101.
В интервью, данном Екатерине КудрявцевойВыпускнице журналистского факультета МГУ имени М. В. Ломоносова в рамках её дипломной работы «Священнослужитель как гражданин: протодиакон Андрей Кураев в медийном пространстве»., протодиакон Андрей Кураев назвал очень интересной книгу Лурье «История византийской философии», подчеркнув, что она закрыла для него тему по истории догматических сюжетов. Также им было отмечено, что, хотя Лурье стал раскольником, он, по его мнению, является «самым образованным богословом нашей Церкви».
Лично знакомый с Лурье Алексей Дунаев высоко оценивает его работу в журнале «Христианский Восток», а коллега Вадима Мироновича по этому изданию Алексей Муравьёв на Портал-Credo.Ru отмечает его научную честность и легкий для восприятия неспециалистами стиль изложенияНынешняя травля епископа Григория (Лурье) напоминает брежневские кампании против «антисоветчиков» и диссидентов // Портал-Credo.Ru 22.03.2010 г..
Негативные Резко негативно о посвящённой древнему монашеству книге Лурье «Призвание Авраама» отзывается доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник Института восточных рукописей РАН Александр Хосроев в рецензии, опубликованной в 2001 году в «Христианском востоке». Особой критике он подвергает взгляды Лурье на науку как на инструмент, позволяющий лишь увеличивать количество доступной информации, но ничего не дающий для её осмысления на богословском уровне. По мнению Хосроева, такой подход можно квалифицировать как «богословствующее кликушество или, в лучшем случае, дилетантство». Язык книги он характеризует как «зачастую довольно невразумительный». Много места Хосроев уделяет критике источниковедческих построений Лурье, завершая рецензию ироничным советом «любить источниковедение и источники „платонически“, но самому не „погружаться“ в эту тему». Лурье на своём сайте ответил на критику Хосроева статьей «Скрытая цитата», или ещё раз о «Призвании Авраама»Лурье В. М. «Скрытая цитата», или ещё раз о «Призвании Авраама» .