Конан Мериадок (Кинан Мериадок; ; ; умер в 395 году) — сын правителя Эвиаса Герайнта ап Эйнуда.

Биография Женился на Урсуле, дочери Динода Думнонийского.

Сначала был соперником узурпатора Магна Максима, провозгласившего себя Верховным королём Британии. Примирившись с Максимом, смог получить полуостров Бретань, где вскоре образовалось государство Арморика. Возможно, вместе с Магном Максимом участвовал в походе на Рим.

Во второй раз женился на Дарерке, сестре Святого Патрика.

Умер в 395 году. После него в Думнонии стал править Гадеон, а в Арморике — Градлон.

Ранние сведения Самое раннее неоспоримое свидетельство, связывающее Конана с основанием герцогства Бретань, появляется в «Житии святого Гюртьерна», включенном в Картулярий Кемперле, составленный между 1118 и 1127 годамиKoch, p. 474.. В этом тексте происхождение Гуртьерна прослеживается от предка Бели Мавра, который был сыном Утама Сениса (Утама Старого), человека, известного в более поздних источниках как Эйдаф Старый (Октавиус). У него рождается еще один сын, Кинан (староваллийское написание имени Конан), который, как говорят, был основателем БретаниBromwich, p. 320.. Эта ссылка показывает, что история Конана была известна в Бретани сравнительно рано, но некоторые данные позволяют предположить, что она была импортирована из Уэльса. Составитель текста Гурхеден говорит, что его источником информации был некий «Юдаэля, сын Эйдана»; хотя имя Юдаэль/Ител является бриттским именем, известным в Уэльсе и Бретани, а также в Девоне и Корнуолле, гэльское имя Эйдан не засвидетельствовано в ранней Бретани, но известно в Уэльсе. Кроме того, генеалогия Гуртьерна во многом соответствует происхождению, приписываемому в других местах валлийскому святому Кадоку, что еще раз предполагает валлийское происхождение.

Конан Мериадок также появляется в прологе к латинскому «Житию святого Гоэзновия», хотя дата этого текста оспаривается. Пролог, единственная сохранившаяся часть произведения, сохранился в копии бретонского хрониста Пьера Ле Бу (ум. 1505), но содержит отрывок, утверждающий, что он был первоначально написан в 1019 году неким Гийомом, слугой епископа Эдо. Эту дату защищают Гвенаэль Ледюк и Леон Флерио. Однако историк Юбер Гильотель датирует этот текст серединой XII векаKoch, p. 473..

Существуют свидетельства того, что Конан Мериадок фигурировал в британской пророческой традиции как мессианский спаситель, который вернется, чтобы возглавить свой народ в трудную минуту. Кинан появляется в нескольких пророческих поэмах, в первую очередь в «Армес Придейн», где он упоминается наряду с Кадваладром как фигура, возвращение которой обещан. Джеффри Монмаутский, чье знание этой традиции проявляется как в «Истории королей Британии», так и в «Жизни Мерлина», конкретно отождествлял этого Кинана с Конаном Мериадоком. Рэйчел (Бромвич) предполагает, что Джеффри опирался на более старую традицию, отождествляющую основателя Бретани с пророческим Кинаном, и утверждает, что это отождествление сделано уже в «Армесе Придейне». В то время, когда был составлен Армес Придейн, бретонская знать под предводительством Алана II, герцога Бретани, заключила союз с Этельстаном, королем Англии, перед лицом нападений викингов на их территорию. Хиуэл Дда, тогдашний правитель большей части Уэльса, в то время также установил аналогичные отношения с Этельстаном. Несмотря на это, поэт неоднократно упоминает жителей Ллидо (Бретань) как часть своего предсказанного панкельтского союза, который навсегда вытеснит англичан из Британии. Бромвич читает строку «A chymot Cynan gan y gilyd» («между Кинаном и его собратьями будет согласие») как ссылку на воссоединение бретонцев и их лидера Конана Мериадока с их собратьями-британцами.

У Джеффри Монмаутского и во «Сне Максена Вледига»

История Конана засвидетельствована в нескольких средневековых источниках, наиболее существенные версии включены в «Историю королей Британии» Джеффри Монмаутского и валлийское предание «Сон Максена Вледига», традиционно включаемую в сборник «Мабиногион». Оба они связывают Конана и основание Бретани с историей римского узурпатора Магна Максима, хотя в обоих случаях это сильно приукрашено. У Джеффри Конан является племянником Октавиуса, короля бриттов (валлийский Эйдаф Старый), и потенциальным наследником престола. Когда вместо него трон предлагается «Максимиану», т. е. Магну Максиму, Конан выступает против него, но позже они примиряются после женитьбы Максимиана на дочери Октавиуса. Максимиан возглавляет армию Британии в походе на Рим и быстро завоевывает Арморику, где назначает Конана королём, с указанием основать «другую Британию». Он делает это и отражает многочисленные нападения галлов и аквитанцев, а также просит бретонских жён для своих людей у регента Максимиана Дионота, в чью дочь, святую Урсулу, он, как говорят, был «сам страстно влюблен», как это отражено в легенде. Позже, когда Максимиан был убит в Риме, его бежавшие войска вернулись в Арморику и присоединились к поселению КонанаHistory of the Kings of Britain, Book 5, ch. 9–16..

Версия истории, представленная во «Сне Максена Вледига», отличается от версии «Истории королей Британии» по ряду пунктов. Хотя текст датирован позже Джеффри, он содержит материал старше любой версии. Во «Сне» Конан — сын, а не племянник Эудафа Хена (Октавиуса Джеффри Монмаутского) и брат Святой Елены. Максен Вледиг (Магн Максим), изображённый здесь как законный римский император, а не узурпатор, видит Элен и её королевство в своём сне, ищет её и женится на ней. В этой версии Конан и его брат Афаон сразу же становятся верными соратниками Максена, позже помогая ему вернуть себе трон Рима. За эту услугу благодарный Максен дает Конану разрешение возглавить свою армию для завоевания любого королевства, которое он пожелает. Конан выбирает Арморику, где убивает всех мужчин и заменяет их своими солдатами. Затем он приказывает вырезать языки всем женщинам, чтобы их речь «не испортила речь бриттов»; причудливая этимология связывает это событие с валлийским названием Бретани, Ллидо, предположительно от валлийского lled-taw или «полумолчаливый»Koch, pp. 1231–1232.The Dream of Maxen Wledig..

Примечания

Литература Bromwich, Rachel (2006). Trioedd Ynys Prydein: The Triads of the Island of Britain. University Of Wales Press. ISBN 0-7083-1386-8. Koch, John T. (2006). Celtic Culture: A Historical Encyclopedia. ABC-CLIO. ISBN 1-85109-440-7. Geoffrey Ashe, Mythology of the British Isles (1990). Nora Chadwick, Early Brittanny (Cardiff, University of Wales Press 1969). A. Chédeville/H. Guillotel, La Bretagne des Saints et des rois. Ve-Xe siècle (Rennes, Ouest-France 1984). Le Moyne de la Borderie, Histoire de la Bretagne (Rennes 1905, Nachdruck Mayenne 1985), Band 1, 280—392. (gründliche Zusammenstellung der Schriftquellen) B. F. Roberts, Geoffrey of Monmouth, Historia Regum Britanniae and Brut y Brenhinedd. In: R. Bromwich et al. (Hrsg.), The Arthur of the Welsh (Cardiff, University of Wales Press 1991). F. Hetman (Hrsg.), Keltische Märchen (Frankfurt, Fischer 1977). (leicht «entschärfte» Version des Traumes von Macsen Wledig)

Ссылки Все монархии мира Конан Мериадок на earlybritishkingdoms.com zu der Genealogie der Familie Rohan

Категория:Короли Думнонии Категория:Правители Бретани Категория:Правители Европы IV века