Буто́нцы, также буту́нгцы, буто́нги, буту́нги () — этническая общность в Индонезии, населяющая остров Бутунг и ряд более мелких соседних островов, расположенных у юго-восточной оконечности Сулавеси. Довольно значительные общины проживают за пределами этого ареала — в основном на самом Сулавеси и в восточных районах Индонезии, а также в соседней Малайзии. По данным научных исследований, общая численность бутонцев на начало 2010-х годов приближалась к миллиону человек, однако официальная государственная статистика Индонезии соответствующими данными не оперирует — в силу отсутствия однозначного общепринятого подхода к классификации этой общности.
Говорят на нескольких австронезийских языках, относящихся к муна-бутунгской ветви сулавесийских языков. Абсолютное большинство верующих мусульмане-сунниты, имеются небольшие общины протестантов и католиков, сохраняются некоторые пережитки язычества.
Исторически основные занятия — рыболовство и морская торговля. Предки современных бутонцев составляли основное население , существовавшего в этой части Малайского архипелага до середины XX века. Их активные миграции привели к расселению представителей этой общности на значительных пространствах Малайского архипелага.
Определение Этнографические параметры бутонцев не имеют чёткого общепринятого определения. Ещё в конце XX века некоторые источники, в том числе такое авторитетное российское издание, как «Народы и религии мира», говорили о них как о народе. Вместе с тем, во многих более современных источниках в их отношении применяется термин «этническая группа» и отмечается этническая неоднородность этой общности. В пользу последнего обстоятельства говорит и лингвистическая классификация этой части населения Сулавеси и сопредельных островов. В соответствии с современным научными понятиями, бутонцы говорят на нескольких различных языках, относящихся к муна-бутунгской ветви сулавесийских языков, тогда как гипотеза о существовании некоего единого бутонского языка, имевшая хождение в 1960-е—1980-е годы, оказалась несостоятельной.
Численность и расселение
Этнографическая и лингвистическая неопределённость общности бутонцев существенно затрудняет установление её численности. Официальная индонезийская статистика не ведет соответствующих подсчётов: так, бутонцы не фигурируют в данных по этническому составу индонезийцев, публикуемых по итогам общенациональных переписей населения 2010 и 2020 годов. Вместе с тем, широкое хождение как в Индонезии, так и на международном уровне имеют данные Института исследований Юго-Восточной Азии, основанные на исследованиях индонезийского демографа и экономиста Ариса Ананты (), профессора Университета Индонезии, президента Азиатской ассоциации изучения населения (). В соответствии с ними, численность бутонцев на начало 2010-х годов составляла 937 761 человек, и по этому показателю они занимали 23-е место среди народов и этнических групп Индонезии.
По данным Ананты, основная часть бутонцев — около двух третей их общей численности — проживает в пределах достаточно компактного изначального ареала расселения этой общности: на островах Бутунг, Муна, Кабаэна, и ряде более мелких островов, расположенных у юго-восточной оконечности Сулавеси, а также в сопредельных районах самого Сулавеси. Они являются наиболее многочисленной этнической группой индонезийской провинции Юго-Восточный Сулавеси, в которую входят все указанные территории: бутонцы составляют 23,3 % её населения. Довольно значительные общины бутонцев проживают также на Молуккских островах, составляя в расположенных на этом архипелаге провинциях Малуку и Северное Малуку, соответственно, более 10 % и 6,3 % населения.
Проживают представители этой этнической общности и в других районах Индонезии — преимущественно, на востоке страны, а также в соседней Малайзии, где их община составляет более 20 тысяч человек. Столь значительное дисперсное расселение бутонцев за пределами их изначального исторического ареала произошло в результате миграций, происходивших до XX века включительно: будучи умелыми мореходами и активными участниками региональных торговых обменов, они нередко оседали в ключевых пунктах коммерческих маршрутов, проходивших в акватории Малайского архипелага.
Языки
Изучение лингвистических реалий бутонцев началось еще в период нидерландского колониального владычества в Индонезии. С тех пор научные представления на этот счёт претерпели значительную эволюцию. К концу 1930-х годов сложилось мнение в пользу существования в рамках сулавесийских языков некоей муна-бутунгской ветви, состав которой оставался неопределённым. В 1960 году западногерманский лингвист Рихард Зальцнер () выступил с гипотезой существования бутонского языка, в рамках которого он выделил два диалекта — северный и южный. Однако более основательные исследования, проведённые позднее, выявили весьма значительное лингвистическое разнообразие бутонской общности, исключающее наличие у неё единого языка, даже распадающегося на диалекты. Уже в 1978 году нидерландский лингвист и антрополог выделил в рамках муна-бутунгской языковой ветви бутунгскую подветвь в составе трёх самостоятельных языков: волио, камару и ласалиму. Дальнейшие изыскания подтвердили языковую разобщённость бутонцев, и выделение бутунгской подветви в рамках муна-бутунгских языков стало общепризнанным. При этом взгляды специалистов на количественный состав этой подветви разнятся. Наиболее многочисленной она выглядит в классификации Барбары Граймс (), относящей к ней шесть языков: чиа-чиа, , , , и , причём два последних эта австралийская лингвистка выделяет в обособленную подгруппу. Наряду с родными языками всё большее распространение среди бутонцев получает государственный язык страны — индонезийский.
Религиозная принадлежность
Абсолютное большинство бутонцев являются мусульманами-суннитами. Достаточно широкое распространение получило суфийское учение.
Ислам начал распространяться в районах их проживания на рубеже XV—XVI веков: к этому времени бо́льшая часть этих территорий уже около полутора веков была объединена в составе государства . По мнению исследователей, первыми носителями новой религии были выходцы из расположенного на южной оконечности Малайского полуострова султаната Джохор, которые активно посещали эти места и, вероятно, даже сыграли определённую роль в этногенезе бутонской общности. В качестве еще одного возможного источника исламизации бутонцев рассматривается суланат Тернате, столица которого располагалась на одноимённом острове. Переход населения в новую веру существенно ускорился в середине XVI века после принятия мусульманства местным правителем : после этого ислам стал здесь государственной религией, сам Лакилапонто принял титул султана с тронным именем Мухрум, а княжество Бутунг стало именоваться султанатом.
Несмотря на многовековой период мусульманства, специалисты отмечают слабое знание многими бутонцами – особенно в сельской местности – доктринальных основ этой религии. Более того, в их среде до настоящего времени сохраняются пережитки традиционных верований – анимизма, культа предков, а также вера в реинкарнацию, что специалисты считают наследием индуизма, который исповедовала часть жителей этих территорий в доисламскую эпоху.
За время нидерландского колониального владычества некоторая часть бутонцев перешла в протестантизм – преимущественно обитатели южной оконечности юго-западного Сулавеси. На начало XXI века к этой христианской конфессии принадлежит большинство жителей расположенных тут двух районах округа , совокупное население которых составляет около 40 тысяч человек. На южном побережье острова Муна имеется католическая община, однако её численность многократно меньше.
Традиционный социально-экономический уклад
Традиционно труд значительной части бутонцев связан с морем: большое развитие во все исторические периоды имели рыболовство, добыча морепродуктов (в особенности, трепангов и морских черепах) и жемчуга, морская торговля, а также другая работа, связанная с водным транспортом. Издавна практикуется добыча меди. Основные ремёсла — изготовление изделий из меди, некоторых других металлов и глины, обработка буйволиных шкур и рогов, ткачество.
В силу особенностей почв на этих территориях рисоводство не является здесь важнейший отраслью земледелия, в отличие от большинства других районов Индонезии. Главной продовольственной культурой у бутонцев традиционно является маниок. В колониальный период развитие получило плантационное производство кофе и хлопка, а также выращивание кукурузы.
Для местной кухни характерны блюда из маниока, саго, кукурузы, морепродуктов и курятины. Важнейшим специалитетом, признанным кулинарным символом бутонцев является касуами — варёное на пару изделие из маниоковой муки, имеющее характерную коническую форму, которое может служить самостоятельным кушаньем либо подаваться в качестве гарнира к различным блюдам.
Традиционные жилища деревянные, часто устанавливаются на сваи. Традиционная одежда — саронг, всё большее распространение получает одежда европейского типа, особенно у мужчин.
Брак изначально матрилокальный, к настоящему времени в основном неолокальный. За невесту семья жениха выплачивает калым, о его передаче обычно договариваются при посредничестве деревенского старосты.
Многие традиционные формы народного творчества утрачены. В то же время, широкое распространение имеет народная медицина, включающая как использование самодельных лекарственных средств растительного происхождения, так и различных заклинаний и подношений, призванных умилостивить сверхъестественные силы.
Примечания
Литература
Категория:Этнические группы по алфавиту Категория:Народы Сулавеси Категория:Юго-Восточный Сулавеси