Александр Иванович Шаргунов (род. 31 декабря 1940, посёлок Труд № 4, Нагорский район, Кировская область) — советский и российский религиозный и общественный деятель, публицист право-монархического направления, священнослужитель Русской православной церкви, митрофорный протоиерей, настоятель московского храма святителя Николая в Пыжах, глава общественного комитета «За нравственное возрождение Отечества». Отец писателя Сергея Шаргунова.
Биография В 1958—1960 годах учился на журфаке УрГУ, откуда был отчислен «за пьянство и преклонение перед иностранщиной». В 1961 году поступил в Московский государственный педагогический институт иностранных языков имени М. Тореза, который окончил в 1967 году (владеет свободно английским и французским языками). Занимался поэтическими переводами.
В 1965 году принял крещение.
С 1967 по 1968 годы работал переводчиком в Госконцерте. С 1971 по 1975 год работал в Загранпатенте при комитете по изобретениям СССР.
С 1974 года по 1976 годы прислуживал в московском храме Рождества Иоанна Предтечи на Пресне. Именно в период пономарства в этом храме, настоятелем которого был протоиерей Николай Ситников, Александр Шаргунов окончательно определил свой дальнейший путь.
В 1976 году, сдав экзамены за 1-й и 2-й классы, был принят в 3-й класс Московской духовной семинарии. По окончании 3-го класса сдал экзамены за 4-й класс и был принят на первый курс Московской духовной академии (МДАиС) в 1977 году.
27 марта 1977 года был рукоположён в сан диакона, а 21 мая того же года и в сан священника.
В 1978 года по причине жизненных обстоятельств, прежде всего из-за пастырского служения, перевёлся на заочное обучение. Служил в храме во имя иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на Большой Ордынке.
В 1982 году окончил Московскую духовную академию со степенью кандидата богословия, защитив диссертацию на тему: «Догмат в христианской жизни».
В 1986 году был возведён в сан протоиерея.
С 1 сентября 1989 года — преподаватель Московской духовной академии и семинарии. В эти годы он преподавал Священное Писание и одновременно занимался активной общественной деятельностью.
13 ноября 1990 года назначен настоятелем храма святителя Николая Чудотворца Мирликийского в Пыжах.
1 февраля 1992 года уволен из Московской духовной академии и семинарии (МДАиС) «в связи с пастырским служением». Однако после освобождения от должности ректора епископа Александра (Тимофеева) 1 сентября 1992 года восстановлен в должности преподавателя Священного Писания Нового Завета в МДАиС.
Резко обличал разгон Верховного Совета России в октябре 1993 года. Был сторонником канонизации Николая II и его семьи, критиковал «сергианство» и советскую власть.
В апреле 1994 года создал общественный комитет «За нравственное возрождение Отечества» и занял в нём пост председателя (члены — писатели Валентин Распутин, Владимир Крупин, Василий Белов, певица Лина Мкртчян и другие общественные деятели; заместитель председателя — священник РПЦЗ (позднее РПЦЗ(В)) Стефан Красовицкий).
На президентских выборах 1996 года поддержал Геннадия Зюганова «как лидера всех нравственно-здоровых сил общества»Зюганов и группа священнослужителей призывают «прекратить нравственный геноцид народа» . Интерфакс, 20.05.1996., в связи с чем публицист Максим Соколов выступил с резкой критикой его взглядов, охарактеризовав их как «хлыстовское вероучение, издавна мимикрировавшее под христианство».
11 мая 1998 года Союз «Христианское Возрождение», Комитет «За нравственное возрождение Отечества», «Союз православных хоругвеносцев», «Общество защиты нравственности» провели совместный митинг («молитвенное стояние») против закона «Об ограничении оборота продукции, услуг и зрелищных мероприятий сексуального характера», продвигавшийся Станиславом Говорухиным, на нём выступали священники: Александр Шаргунов, Владимир Сахаров, Артемий Владимиров, Константин Буфеев, Валерий Гурин.
В январе 2003 году, по утверждению ряда СМИ, организовал разгром художественной выставки «Осторожно, религия!»Церковь и современное искусство — диалог или сдача позиций? РИА «Новости», 07.06.2010..
Выступил против канонизации Иоанна Грозного и Григория РаспутинаПриложение «Православные беседы». Вопрос-ответ. Активный сторонник канонизации Евгения Родионова.
Отец Александр регулярно выступал с проповедями на православном радио «Радонеж», в журнале «Русский Дом» отвечает на письма читателей, является составителем шести сборников «Чудеса Царственных Мучеников», автором многочисленных книг.
7 апреля 2012 года в храме Христа Спасителя патриархом Кириллом был удостоен права ношения митры.
Указом патриарха Кирилла за усердное служение Церкви к празднику Святой Пасхи 2021 года был удостоен богослужебно-иерархической награды — права служения Божественной литургии с отверстыми Царскими вратами до «Херувимской песни».
Взгляды В событиях сентября-октября 1993 года в Москве Александр Шаргунов видел знак «тайны беззакония» и «репетицию конца света» («Новый виток „тайны беззакония“» в газете «Русский вестник», 1993). В 1998 году Шаргунов и его единомышленники, принимавшие участие в октябре 1993 года в защите «Белого дома», стали критиковать саму церковь, утверждая, что никакого религиозного возрождения в России не происходит, но в церковь проникла «тайна беззакония». Они считали настоящее время «апокалипсическим», находили признаки близости Второго пришествия и заявляли об изощрённых гонениях на Церковь. Шаргунов неоднократно вспоминал об отступлении от православия архиереев, поскольку это было одним из признаков апокалипсического времени. В 2000 году он выпустил книгу о близком конце света. Автор ожидал окончательной реализации «тайны беззакония» и прихода антихриста в виде восстановленной монархии. Россия понималась им как последний оплот истины, подвергающийся атакам злых сил, отождествляемых им с «тайным Синедрионом, вдохновлявшимся Дьяволом». Антихристом он считал иудейского Мессию и писал о простодушии русского народа, не знающего о нависшей над ним угрозе и нуждающегося в мудром царе. «Новый мировой порядок» и «единое мировое правительство» он трактовал в качестве «сатанизма», связанного с масонами. В этом им усматривалась реализация пророчеств о приближении прихода антихриста. Иудеям в этой книге уделялось скромное место. В другой книге (2004) он акцентировался на высокой доле евреев в органах власти и ЧК в первые годы советской власти, в связи с чем вспоминал слова о «человеке беззакония» и «колене Дановом». Шаргунов считал, что это не относится к еврейскому народу в целом, напоминая, что Христос и апостолы также происходили из евреев. Однако затем в духе «Протоколов» он писал о устремлённости иудаизма к мировому господству.
В 2010 году протоиерей Александр Шаргунов называл поступью «тайны беззакония» и наступлением «тайны запустения» провокативные произведения современного искусства.
Публикации
Празднество в Скорбященском храме в Москве // Журнал Московской Патриархии. — 1979. — № 2. — С. 12. Догмат в христианской жизни // Троицкое слово. — 1990. — № 3. — С. 14—25. О милосердном самарянине (в Неделю 25-ю по Пятидесятнице (Лк. 10, 25-37)) // Журнал Московской Патриархии. — 1990. — № 7. — С. 51—52. O милосердном самарянине // Лоза: сборник. Вып. 2. — Вильнюс: Виленско-Литовская епархия, 1991. — 100 с. — С. 29—34 Только любовь зряча: О христианском воспитании детей // Детская литература. — 1990. — № 12. — C. 4—7. Пастыри Церкви о проповеди // Журнал Московской Патриархии. — 1991. — № 1. — С. 54—55. «Когда я немощен, тогда силён» // Литературное обозрение. — 1991. — № 4. — С. 22—25. «Когда я немощен, тогда силён» (Заметки на полях «Жития преподобного Сергия» Екатерины II) // Православная беседа. — 1992. — № 8—9. — С. 38—41. Меч херувимский (догмат в христианской жизни) // Журнал Московской Патриархии. — 1994. — № 4. — С. 24—32. Слово на праздник Рождества Пресвятой Богородицы // Журнал Московской Патриархии. — 1995. — № 9-10. — С. 58—59. Слово в день памяти новых мучеников и исповедников Российских // Новый мученик за Христа воин Евгений. — М.: Издат. дом «Новая книга», 1995. — 61 с. — ISBN 5-7850-1868-1 О 136-м псалме // Москва, 1996, февраль. — М.: [б. и.], 1996. — 224 с. — С. 186—187 Предисловие // Бехтеев С. Песни русской скорби и слёз. — М.: Новая книга, 1996. — 80 с. — ISBN 5-7850-0024-5 Невидение духовной реальности (ответ профессору А. И. Осипову) // Русский вестник. — 1998. — № 44-45. О значении канонизации Царственных мучеников // Не прикасайтесь Помазанным Моим: летопись мироточивой иконы Царя Мученика Николая II Александровича / авт.-сост. А. В. Дьякова; [авт. предисл. протоиерей Александр Никулин]. — СПб.: Знаки, 2001. — 532 с. — 10 000 экз. — ISBN 5-93113-006-3. Г. Распутин: опасность разделения в Церкви // Благодатный огонь. 2003. — № 10. — С. 19-24. О духовном дневнике протоиерея Григория Пономарёва // Печаль ваша в радость будет. — М.: Руссkiй Хронографъ, 2003. — 446 с. — ISBN 5-85134-038-X Послесловие // Святой Николай Чудотворец. Современные чудеса: светлой памяти старца Николая Гурьянова с острова Залита. — СПб.: Издательский дом «Нева»; М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2003. — 285 с. — (Великие святые). — 5000 экз. — ISBN 5-7654-2428-7, ISBN 5-94846-098-3. Прочное дело жизни // Русский дом. 2004. — № 4 — С. 18—19. Она была щедро одарена жизнью // Встреча: Культурно-просветительская работа. — 2004. — № 9. — С. 34—35. Отзыв на канд. дисс. иерея Сергия Дробы на тему: «Проблема воспитания детей и молодежи в русской церковной литературе новейшего периода (1917—1990 гг.)» // Богословский вестник. 2004. — №. 4. — С. 524—528. 7 апреля Благовещение Пресвятой Богородицы // Русский дом : журн. — 2005. — № 4. — С. 2-3 Святой Патриарх: 80 лет со дня праведной кончины святителя Тихона, Патриарха Московского и всея Руси // Русский дом. — 2005. — № 4. — С. 4-6. Её душа была истинно русской : 22 апреля // Русский дом. — 2005. — № 4. — С. 48-49. По стопам Игумена земли Русской // Русский дом. 2007. — № 7. — С. 30—31. Светильник Христов: Заветы святителя Филарета // Русский дом: журнал. 2007. — № 12 — C. 24—26. Архиепископ Марсель Лефевр. Вступительная статья // Они предали Его: От либерализма к отступничеству. — СПб.: Издательство «Владимир Даль», 2007. — 350 с. О Церкви, России, нравственном мире // О блудной страсти: святые отцы и современные пастыри о грехе плотской нечистоты. — СПб.: Сатис: Держава, 2008. — 140 с. Божий избранник // Русский дом. 2008 — № 2. — С. 18—20. День рождения нашего Царя: Святой праведный Иов и Царь — мученик Николай II // Русский дом. 2008 — № 5. — С. 8—10. Убийство Помазанника Божия: 90 лет назад в Екатеринбурге по приговору Уральского областного совета были расстреляны последний Российский Император Николай II и его Семья. 17 июля 1918 год // Русский дом. 2008. — № 7 — С. 24—26. По дороге к Вифлеему // Русский дом. 2008. — № 11. — С. 30—31. Пастырь и пастух // Русский дом. 2008. — № 12. — С. 4—6. Тайна родства со Христом: 2008-й год святого праведного Иоанна Кронштадтского // Русский дом. 2008 — № 12. — С. 30—31. Мир без православной монархии // Православное Приволжье: Журнал Поволжских епархий. 2008. — № 4. — С. 18—33. Мир без православной монархии // Имперское возрождение: Журнал политической аналитики. 2009. — № 2 (22). — С. 2—11. «Евангелизация» мира и «культурная революция» в Церкви // Имперское возрождение: Журнал политической аналитики 2009. — № 1 (21). — С. 51—58. Между Тайной Вечерей и Крестом Голгофы // Русский дом. 2009. — № 9. — C. 32—33. «Добродетель не груша»: (из наставлений преподобного Амвросия Оптинского) // Русский дом. 2009. — № 10 — С. 24—26. Вместе с Ангелами // Русский дом. — 2009. — № 11. — С. 2—3. Суд об Отечестве нашем // Русский дом. — 2009. — № 11. — С. 6 Грех // Русский дом. — 2010. — № 3. — С. 6-7 Суббота Акафиста // Русский дом. — 2010. — № 3. — С. 17 Между толерантностью и любовью : (о нашем миссионерстве) // Москва. — 2010. — № 8. — С. 228—231 «Тело я, и ничего больше» // Москва. — 2010. — № 11. — С. 224—226