Манна (также Маннея, Мана; ) — древнее государство в северо-западном Иране, существовавшее с X по VII век до н. э. века до н. э. Центр находился к югу от озера Урмия, столицей был город Изирту (район современного Саккеза).
Манна располагалась между Урарту и Ассирией, играя важную роль в региональной политике. Археологические памятники, такие как Хасанлу, Цивийе и Калейчи, свидетельствуют о развитой культуре и социальной структуре.
Точная этнолингвистическая принадлежность маннейцев остаётся предметом научных дискуссий. Анализ личных и географических имён в ассирийских источниках указывают на то, что они говорили на ныне неидентифицированном языке. Некоторые исследователи связывают его с хуррито-урартской языковой семьёй,Frye, Richard N. "Iranian Identity in Ancient Times." Iranian Studies, vol. 26, no. 1/2, 1993, pp. 143–146. тогда как другие, опираясь на недавние генетические данные из Хасанлу, предполагают связь с армянским языком или с отдельным неиндоевропейским языком региона.Lazaridis, Iosif; et al. (26 August 2022). "A genetic probe into the ancient and medieval history of Southern Europe and West Asia." Science. 377 (6609): 940–951. Bibcode:2022Sci...377..940L. doi:10.1126/science.abq0755. PMC 10019558. PMID 36007020. К концу VII века до н. э. Манна была поглощена Мидией. В Библии упоминается как «Минни» ().
Этимология названия Название «Манна» (ассир. Mannai) и имя её первого зафиксированного правителя Удаки впервые упоминаются в надписи, датированной 30-м годом правления Салманасара III (828 год до н. э.).Hassanzadeh and Mollasalehi. "New Evidence for Mannean Art: An Assessment of Three Glazed Tiles from Qalaichi (Izirtu)." Elam and Persia. Eisenbrauns, 2011, p. 408. Ассирийцы обозначали страну как «землю маннеев» (māt Mannai)Fisher, William Bayne; Gershevitch, Ilya; Yar-Shater, Ehsan; Avery, Peter. The Cambridge History of Iran, Vol. 2, p. 74. или Мана́ш,ARAB, I, 637, 739. тогда как в урартских источниках она передаётся как Манна или сходными формами.UKN №28. Ранее, в описании похода Салманасара III на 16-й год его правления (843 год до н. э.), упоминается земля «Мунна» в составе территории Замуи. Это наименование иногда рассматривается как ранняя форма того же топонима,Sagona, A. G.; Sagona, Claudia. Archaeology at the North-East Anatolian Frontier, pp. 41–48. однако данное отождествление остаётся дискуссионным, поскольку в хрониках этого года отсутствуют сведения о военных столкновениях или обложении Маннеи данью.Hassanzadeh and Mollasalehi, 2011.
В Библии () Маннея упоминается под именем «Минни», наряду с Араратом и Ашкеназом, как одна из будущих сил, разрушивших Нововавилонское царство. Еврейская энциклопедия отождествляет Минни с Арменией:
Также возможно, что это связано с одним из регионов древней Армении, например, Манавасеан (Минниас).Missionary Researches in Armenia: Including a Journey Through Asia Minor, and Into Georgia and Persia, with a Visit to the Nestorian and Chaldean Christians of Oormiah and Sarmas, Smith, Eli; Conder, Josiah и Dwight, Harrison Gray Otis, Cyclopaedia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature, Том 1, John McClintock, James Strong; (ориг. 1923, 2010), Nabu Press, Вместе с Араратом это, вероятно, тот же самый Минни, что упоминается в ассирийских источниках,International Standard Bible Encyclopedia, статья "Minni" и соответствует Маннее. Некоторые исследователи высказывали гипотезу, что название «Армения» могло происходить от фразы «ḪAR Minni», означающей «горы Минни» (в Бехистунской надписи ок. 520 г. до н. э. название зафиксировано как др.-перс. Armina,Kent, Roland G. Old Persian: Grammar, Texts, Lexicon. — 2nd rev. ed. — New Haven: American Oriental Society, 1953. — Pp. 116–122. и эламск. Harminuya [ḫa-r-mi-nu-ya]),Schmitt, Rüdiger. ARMENIA AND IRAN i. Armina, Achaemenid province // Encyclopædia Iranica. — 1986. — Vol. II, Fasc. 4. — Pp. 417–421. օднако прямые доказательства этой интерпретации в сохранившихся источниках отсутствуют.
Расположение Царство Манна находилось к востоку и югу от озера Урмия. Раскопки, начатые в 1956 году, привели к открытию крепости Цивийе и связанных с ним укреплённых поселений, включая город Хасанлу, ранее считавшийся возможным маннейским центром. Более поздние исследования другого объекта, связанного с Цивийе, археологический памятник Калейчи, позволили отнести его к маннейцам на основании найденной на месте стелы с этим топонимом.
После нескольких поражений от скифов и ассирийцев, остатки населения Маннеи были ассимилированы народом матиенов, и регион стал известен под названием Матиена.The Cambridge History of Iran, Volume 2 / William Bayne Fisher, Ilya Gershevitch, Ehsan Yar-Shater, Peter Avery. — P. 256–257.A. G. Sagona, Claudia Sagona. Archaeology at the North-East Anatolian Frontier, I: An Historical Geography and a Field Survey of the Bayburt Province. — P. 41–48. Позднее эта территория была присоединена к Мидийскому царству около 609 года до н. э.
Язык и этническая принадлежность Согласно анализу топонимов и личных имён, зафиксированных в ассирийских и урартских текстах, маннейцы — особенно правящий слой — вероятно, говорили на изолированном языке, не принадлежащем ни к семитской, ни к индоевропейской группам. Существует гипотеза о его родстве с урартским.Frye, Richard N. "Iranian Identity in Ancient Times." Iranian Studies, vol. 26, no. 1/2, 1993, pp. 143–146. Однако недавние генетические исследования останков из Хасанлу-Тепе побудили учёных выдвинуть гипотезу о присутствии в этом регионе индоевропейского населения, возможно связанного с носителями языка, родственного армянскому.Lazaridis, Iosif; et al. (26 August 2022). "A genetic probe into the ancient and medieval history of Southern Europe and West Asia." Science. 377 (6609): 940–951. Bibcode:2022Sci...377..940L. doi:10.1126/science.abq0755. PMC 10019558. PMID 36007020.
Согласно «Энциклопедии Ираника»:"Encyclopedia Iranica, "Mannea", by R. Zadok"
По мнению Роберта Х. Дайсона-младшего:
Генетические исследования также внесли вклад в дискуссию об этногенезе и языковой принадлежности населения, связанного с Маннеей. Исследование 2022 года под руководством Лазаридиса и др. выявило, что у индивидов из Хасанлу присутствовали Y-хромосомные гаплогруппы, такие как R-M12149 (ветвь R1b), связанные с Ямной степной родословной, при этом отсутствовали субклады R1a, например R-Z93, обычно ассоциируемые с ранними индо-иранскими группами. Это указывает на наличие степного компонента в генетике, но отличного от собственно индо-иранцев. В том же исследовании были выявлены генетические параллели между Хасанлу и популяциями Армянского нагорья бронзового века, что позволяет предположить, что население могло говорить либо на языке, родственном армянскому, либо на отдельном неиндоевропейском языке.Lazaridis, Iosif; et al. (26 August 2022). "A genetic probe into the ancient and medieval history of Southern Europe and West Asia". Science. 377 (6609): 940–951. Bibcode:2022Sci...377..940L. doi:10.1126/science.abq0755. PMC 10019558. PMID 36007020.
Эти выводы подтверждаются археологическими параллелями между Хасанлу и культурой Триалети-Ванадзор (ок. 2400–1500 гг. до н. э.), которую часто связывают с ранним протоармянским горизонтом.Iosif Lazaridis et al. "The genetic history of the Southern Arc: A bridge between West Asia and Europe." Science, 26 August 2022, Vol. 377, Issue 6609. Fulya Eylem Yediay, Guus Kroonen, Morten Erik Allentoft, Kristian Kristiansen, Eske Willerslev et al. "Ancient genomics support deep divergence between Eastern and Western Mediterranean Indo-European languages." bioRxiv (2024). Обе культуры демонстрируют наличие степной компоненты и сходства в материальной культуре. Генетический анализ позволяет рассматривать регионы Маннеи и Хасанлу как контактные зоны между степными и местными группами населения, при этом Хасанлу, возможно, играл роль в формировании протоармянской культуры. Армянский язык, как отдельная ветвь индоевропейской семьи, имеет ряд общих черт с греческим, что указывает на зону контакта в пределах Ямной культурной сферы. Дональд Риндж и Тэнди Уорноу предполагают, что праармянский выделился в самостоятельную подгруппу после 2500 года до н. э.Anthony, David W. The Horse, the Wheel, and Language. Princeton University Press, 2007, pp. 56–58. Дэвид Энтони относит разделение праармянского языка к около 2800 году до н. э.Anthony, David W. The Horse, the Wheel, and Language. Princeton University Press, 2007. Хотя точная языковая принадлежность остаётся предметом дискуссий, археологические и генетические данные позволяют предположить, что как Хасанлу, так и Манна могли сыграть роль в этногенезе армян.
История
От самих маннеев надписей не дошло, археологически их страна плохо исследована. Сведения — главным образом из надписей ассирийских и урартских царей, похваляющихся своими победами над этой страной. Впервые упоминается как объект похода ассирийского царя Салманасара III, который в 843 до н. э. вторгся в эту страну и разрушил её столицу Изирту. На следующий год он уже взимает с маннеев дань. При его преемнике Шамши-Ададе V вновь упоминаются войны с маннеями и мидийцами.
В то же время Манна начинает подвергаться вторжениям с севера, со стороны Урарту, о чём свидетельствует надпись царя Урарту Ишпуини (824—805 до н. э.) о том, как он с 106 боевыми колесницами, 10 000 всадниками и 22 000 пехотинцами выступил против области Парсуаш и маннейского города Меишта. Сын Ишпуини Менуа (805—785 до н. э.) тоже хвастается победами над маннеями, как и его преемник Аргишти I, сообщающий, что он сжег маннейские города и захватил богатую добычу — как и следующий царь Сардури II. Это было время наивысшего могущества Урарту и временного ослабления Ассирии.
При Тиглатпаласаре III (744—722 до н. э.) Ассирия вновь усиливается и вступает в борьбу с Урарту в частности за влияние в Манне, которую пытается подчинить, со своей стороны, урартский царь Руса I. Решительная борьба разгорелась между ним и Саргоном II (722—705 до н. э.). Около 719 года до н. э. урарты объединились с Митатти, князем Зикирту, и Багдатти из Уишдиша (горная местность к востоку от оз. Урмия) против царя Манны Иранзу, бывшего тогда ассирийским союзником. Руса I захватил несколько маннейских городов, другие захватил Митатти. Саргон спешит на помощь союзникам, вторгается в Зикирту и частично выселяет её жителей в Дамаск. Багадатти, однако, при поддержке Русы взбунтовался в 717 году до н. э. против Азы, сына Иранзу (к тому времени умершего или убитого?). Аза был убит в горах Уишдиш, а его труп брошен без погребения. Саргон спешно выступил к горам Уишдиш, захватил Багдатти, содрал с него кожу, а тело выставил для всеобщего обозрения, чтобы устрашить потенциальных мятежников. Руса со своей стороны сделал царём брата Азы Уллусуну, который согласился уступить Урарту значительные территории. Саргон вновь вторгся, подавил мятеж, взял Зирту, содрал кожу с пленников; однако Уллусуну остался на престоле. Затем Саргон объединился с Уллусуну против Русы и Митатти, прогнал его, взял Зикирту и разместил в окрестных областях гарнизоны.
Из войны с Урарту Манна вышла усилившейся, в результате разгрома войска урартов в битве у горы Уауш, Манне были возвращены не только некоторые ранее захваченные урартами земли у озера Урмия, но и некоторые собственно урартские владения. Союзнические отношения с ассирийцами, способствовали усилению царской власти в Манне, в подавлении мятежей знати и укреплению самого маннейского царства.
К началу VII века до н. э. Манна прервала союзнические отношения с ассирийцами, и сама повела наступательные войны против неё. Участие в походах против Ассирии принимали и новые союзники манеев, скифы. Победная надпись ассирийского царя Ассархаддона, в честь победы над маннеями и скифами, стало первым упоминанием скифов в Передней Азии.