Печо́рский уе́зд, Пе́тсеримаа () — один из уездов Первой Эстонской Республики (1918—1940) площадью 1582 км². В настоящее время бо́льшую часть (79,1 %) уезда в свой состав включает Печорский район Псковской области Российской Федерации, площадь которого составляет 1251 км².
История
Эстонская освободительная война, последовавшая за революционными событиями в России и германской оккупацией Эстонии и Прибалтики в целом, не ограничилась собственно этнической территорией эстонцев. 29 марта 1919 года небольшой и преимущественно русский уездный город Печоры Псковской губернии был занят эстонскими и русскими («белыми») формированиями. Однако после периода конфронтации в Советской России возобладала политика уступки части этнических русских территорий новым независимым государствам в обмен на признание новой власти в России. 2 февраля 1920 года часть бывшей Псковской губернии вошла в состав независимой Эстонии по условиям Тартуского мирного договора, образовав Печорский уезд и став единственным уездом страны с преобладанием этнических русских (65 %). В том же году значительные территории с преобладающим русским населением были уступлены независимой Латвии и (с менее значительным) — Финляндии.
Латвийско-эстонская граница
В 1923 году Эстония передала преимущественно русскую по этническому составу часть Лавровской волости () Печорского уезда Латвии и 1 июня 1924 года эта часть была объединена с частью бывшей Калнапедедзской волости (), образовав Педедзскую волость (). Изначально волостное правление разместилось в старом школьном здании бывшей Калнапедедзской волости, но в связи с начавшимся учебным сезоном уже осенью оно перебирается в Калнапедедзскую мызу (), откуда в скором времени переезжает в арендуемые у крестьян дома, находящиеся между Карауковой () и Сноповой ()91-й лист топографической карты Латвии, изданной в 1932 году Геодезическо-топографическим отделом штаба Латвийской армии. Масштаб: 1:75000.. Позднее эти дома с 3,5 га прилегающей земли выкупает самоуправление для застройки под нужды волости и в сентябре 1928 года волостное правление перебирается в новопостроенное здание.
В 1935 году площадь Педедзской волости Валкского уезда составляла 126,5 км², при населении в 3040 жителей, в том числе 1592 русских (52,4 %), 1322 латышей (43,5 %) и 105 эстонцев (3,5 %).
Волостное деление
Список волостей, согласно эстонским ойконимам, в 1925 году был следующим: Мяэ () Ярвесуу () Саатсеринна () Меремяэ () Панкъявитса () Лаура () Ирбоска () Сенно () Вило () Кулье () Петсери () город Петсери ()
В составе СССР
Включение Эстонии в состав СССР в 1940 году не привело к моментальному пересмотру границ: Печорский уезд продолжал входить в состав Эстонской ССР. Часть военнослужащих бывшей эстонской армии ушла в подполье.
В период Великой Отечественной войны В 1941—1944 годах, во время германской оккупации, уезд подчинялся рейхскомиссариату Остланд. В годы Второй мировой войны на территории уезда действовали эстонские коллаборционистские подразделения «Омакайтсе». Вольдемар Канна, бывший вахмистр 7-го пехотного полка эстонской армии, стал в Печорах командиром сформированного 8 июля 1941 года отряда из 24 человек, вошедших в так называемый «Лендсалг» — летучий отряд «Омакайтсе», который проводил аресты красноармейцев и расстрелы евреев, а также просоветских активистов.
Послевоенные годы 16 января 1945 года бо́льшая часть уезда (8 волостей из 11, а также г. Печоры) была передана в состав РСФСР. Оставшаяся часть (20,9 %) вошла в состав уездов Пыльвамаа (с 1950 года Пыльваский район) и Вырумаа (с 1950 года Выруский район) Эстонской ССР, с 1990 года — в составе уездов Пылвамаа и Вырумаа независимой Эстонии. Административным центром уезда являлся город Печоры. При этом преимущественно русскоязычная Педедзская волость, которую Первая Эстонская Республика передала Первой Латвийской Республике в 1923 году, так и осталась в составе Латвийской ССР, а затем вошла в состав независимой Латвии.
Национальная и языковая политика
Повышение доли эстонцев и латышей в Псковской губернии началось ещё в XIX веке. Псковские помещики тогда начали распродавать пустующие и малопригодные земли страдающим от безземелья (ввиду распространения в Лифляндии и Эстляндии немецких латифундий) латышам и эстонцам, освобожденным от крепостной зависимости. Так, в 1890 году в Печорах проживали лишь четыре эстонские семьи, а к 1914 году в городе насчитывалось уже около 150 эстонцев. По данным переписи 1922 года эстонцы (включая сету) составляли 33,8 % населения города.
Доля эстонцев выросла повсеместно и в восточном Причудье. Гдовский и Лужский уезды Санкт-Петербургской губернии стали особенно привлекательны для мигрантов из Прибалтики. В Гдовском уезде доля эстонцев к 1897 году достигла 10,5 % ( из жителей уезда) (Первая всеобщая перепись по данным анализа 1903 г.), а к началу 1920-х годов доля эстонцев здесь составляла 11,05 %. () (Золотарев, 1926). В Лужском уезде доля эстонцев была меньше: в 1897 году она составляла 3,6 % (4805 чел. из жителей уезда), а в начале 1920-х годов поднялась до 5,1 % (9021 чел.). Кроме эстонцев, в Лужском уезде заметной была и доля других финно-угорских народов. По всероссийской переписи населения 1897 года в Лужском уезде 0,75 % населения (1001 чел.) составили финны и ещё 0,5 % (635 чел.) — ижорцы.
За свою недолгую историю в составе Эстонской Республики население уезда испытало на себе ряд резких изменений в области языковой и национальной политики. Так, поскольку в уезде преобладало русское население, до 1934 года оба языка — русский и эстонский были равноправными, а оба названия цездного центра (Печоры и Петсери) — официальными. В 1919 году здесь открылась первая русско-эстонская школа, традиции которой продолжает МБОУ Печорская лингвистическая гимназия. При этом, учитывая довольно благополучное экономическое положение в уезде до начала 30-х годов, в нём наблюдался бурный рост населения. Однако установление диктатуры Константина Пятса сопровождалось политикой эстонизации: русский язык был лишён официального статуса, русское отделение Печорского училища было закрыто, а большая часть русской топонимики, включая названия улиц, была замещена эстонской. Это вызвало определённое недовольство русской интеллигенции. Доля эстонцев, включая сету, в Печорах резко увеличилась — с 22 % до 56 %, хотя в целом по уезду русские сохранили значительный перевес. В этот пограничный и преимущественно русскоязычный уезд устремились безработные русские белоэмигранты из Нарвы, бывшая царская интеллигенция из Пскова, различного рода предприниматели, духовенство, в особенности старообрядческого толка, а также паломники из русских диаспор западноевропейских стран. Однако эстонская полиция преследовала как лиц, симпатизирующих советским коммунистам, так и российских монархистов. В итоге, акцент был сделан на экономическом развитии региона, но с этническим перекосом в пользу эстонцев. Земский начальник Йоханнес Рейнталу провел реформу бюрократического аппарата Печор. Также было ликвидировано общинное землевладение русских сёл и проведена оказавшаяся благоприятной для эстонцев и сету волостная реформа, которая повысила их значимость в волостном самоуправлении.
Население
40 % русского населения межвоенной Эстонии оказались жителями Печорского уезда. Первая перепись населения уезда была проведена эстонскими властями в 1922 г Всего было учтено человек, из которых (64,9 %) определили себя как русские, 15 тыс. жителей (25,5 %) определили себя как сету и 6,5 % — как собственно эстонцы. Учитывая то что соотношение сету к этническим эстонцам в крае в 1922 году составляло 3 к 1, власти Эстонии взяли курс на эстонизацию сету.
По данным переписи 1934 года русские в уезде составляли 65,06 % населения (), эстонцы и сету — 32,36 % (), латыши — 2,29 % (1384), прочие — 0,29 %. В отличие от РСФСР, православная церковь на начальном этапе не подверглась гонениям. Oднако языковые права русского населения постепенно урезались. В 1925 году Эстонская республика была одним из первых новообразованных европейских государств, которая во исполнение Конституции приняла закон о культурной автономии национальных меньшинств. Довольно долгое время русская культурная автономия была лишь предметом обсуждения. Союз русских просветительных и благотворительных обществ создал комиссию по введению русской культурной автономии, но события лета 1940 года, включившие Эстонию в состав СССР, сняли этот вопрос.
Уезд продолжал оставаться наименее урбанизированным в Эстонии: лишь 6,6 % его населения проживали в Печорах даже после периода бурного роста уездного центра в 1920-е годы. Примечательно что за счёт высокой рождаемости сельского русского населения той эпохи, его доля в целом по уезду практически не менялась даже в условиях независимой Эстонии. Все этноязыковые изменения в основном сводились к эстонизации сету, в первую очередь сетуской молодёжи, среди которой через систему школьного образования усиленно внедрялся эстонский литературный язык. Согласно переписи населения 1934 года, общая численность нерусского населения в уезде Петсеримаа почти не изменилась по сравнению с 1926 годом, но абсолютная численность сету при этом уменьшилась до 13,3 тысячи человек (на 22 %) за счёт практически равноценного роста доли и числа людей назвавших себя этническими эстонцами. При этом за счёт активного переезда эстонских чиновников с семьями, этнические эстонцы стали большинством населения в самом городе Печоры (Петсери). К 1931 году доля эстонцев здесь достигла 51,3 %, к 1934 году — 54,8 %, к 1937 году — 56,9 % (2257 чел.)Lõuna K. Petserimaa: Petserimaa integreerimine Eesti Vabariiki 1920—1940. Tallinn, 2003.. И этот рост доли эстонцев был достигнут в основном путём эстонизации местных сету: к 1937 году доля сету в самих Печорах опустилась до менее чем 3 % (119 чел.). Доля русских в городе Печоры сократилась с 63,2 % (1272 чел.) по переписи 1922 года до 41,0 % (1745 чел.) в 1934, хотя их абсолютная численность в городе значительно увеличилась (на 37,2 %). Тем не менее, городскими головами в межвоенный период в городе были исключительно эстонцы, а на местных выборах побеждали только эстонские партии.
В 1920-е годы в Эстонии на равных использовались как русский, так и эстонский варианты наименования города. В 1930-е годы, с ростом авторитарных и националистических тенденций в республике, русский вариант был вытеснен из употребления — не только в официальных документах, но и в русскоязычной печати разрешалось использовать лишь эстонские ойконимыРаясалу И. Русские в Эстонии 1918—1940. Общий обзор / Пер. с эст. Т. Шор // Русское национальное меньшинство в Эстонской Республике (1918—1940) / Под ред. проф. С. Г. Исакова. — Тарту: Крипта, 2000. — С. 43.. В 1935 году были пересмотрены также названия городских улиц в населённых пунктах уезда, причём ряд русских топонимов был заменён на эстонскиеPostimees. Nr. 92. 3. aprillil 1935..
Религия
В отличие от советской России, храмы и монастыри в Эстонской Республике не разрушались, однако свобода религии для всех граждан декларировалась лишь формально. Все миноритарные религии и культы русских и сетуских общин подверглись гонениям или же были обложены целой серией запретов.
В 1930-х годах эстонские власти усилили давление и на русскую православную церковь: в них началась активная пропаганда нового календаря, а сету из православных приходов заставили перейти в лютеранство. В Печорах стали проводиться лютеранские богослужения на русском языке, так как церковным языком среди православных сету оставался русский. Далее все сету были объявлены эстонцами, которым было запрещено входить в русскоязычные приходы.
Переход в состав СССР и РСФСР