Мухаммед V, Сиди Мухаммед бен Юсуф (; 10 августа 1909, Фес, Марокко — 26 февраля 1961, Рабат, Марокко) — султан в 1927—1953, 1955—1957, король Марокко с 1957 по 1961 годы. Из династии Алауитов.
Биография Мухаммед V был одним из сыновей султана Юссефа бен Хассана, который был возведён на престол французами в августе 1912 годаPrince Moulay Hicham El Alaoui. Journal d'un Prince Banni: Demain le Maroc (Grasset ed.). 9 April 2014. ISBN 978-2-246-85166-0.. 18 ноября 1927 г. «молодой и робкий» 18-летний Мухаммед бен Юсуф был возведён на трон после смерти своего отцаSusan Gilson Miller. "A History of Modern Morocco". (2013)..
Наряду с традиционным мусульманским получил европейское образование. Вступил на престол после смерти отца, султана Мулай Юсуфа. После 2-й мировой войны 1939—1945 выступил в поддержку требования независимости Марокко.
Касабланкская конференция (1943 г.) Султан Мухаммед V участвовал в конференции, проходившей в КасабланкеJohn Edward Spence. Nations: A Survey of the Twentieth Century. Oxford University Press, (1992), p. 133.. 22 января 1943 года король в частном порядке встретился с президентом США Ф. Рузвельтом и премьер-министром Великобритании У. ЧерчиллемDriss Maghraoui. "Revisiting the Colonial Past in Morocco". (2013), p. 216.. На этом ужине Рузвельт заверил султана, что «послевоенная картина и довоенная картина будут ... резко отличаться, особенно в том, что касается колониального вопроса»Stephen Streeter, John Weaver, William D. Coleman. "Empires and Autonomy: Moments in the History of Globalization", (2010), p. 164.. 14-летний сын султана и будущий король Марокко Хасан II также присутствовал на данной встрече и позже заявил, что Рузвельт сказал: «Через десять лет ваша страна станет независимой»Susan Gilson Miller. "A History of Modern Morocco". (2013), p. 144..
Мухаммед V и Холокост Существуют разные версии того, что именно Мухаммед V сделал или не сделал для марокканской еврейской общины во время ХолокостаJessica M. Marglin. "Across Legal Lines: Jews and Muslims in Modern Morocco", (Yale University Press, 2016), p. 201.. Однако, несмотря на то, что данный вопрос является предметом споров, большинство учёных подчёркивают благосклонное отношение Мухаммеда V к евреям в эпоху режима ВишиOrit Bashkin & Daniel J. Schroeter. "Historical themes: Muslim-Jewish relations in the modern modern Middle East and North Africa" in The Routledge Handbook of Muslim-Jewish Relations (Routledge, 2016), p. 54..
Мухаммед V заблокировал все попытки властей Виши навязать Марокко антиеврейское законодательство и депортировать 250 000 марокканских евреев в нацистские концлагеря и лагеря смерти в Европе. Позиция султана была основана как на неприятии диктата режима Виши в противовес его притязаниям на суверенитет над всеми своими подданными, включая евреев, так и по гуманитарным соображениямSusan Gilson Miller, A History of Modern Morocco (Cambridge University Press, 2013), pp. 142-143..
Несмотря на возражения Мухаммеда V, под давлением официальных лиц вишистского режима он был вынужден подписать два дахира (указа), запрещавших евреям посещать определённые школы и занимать должностиAbdelilah Bouasria. "The second coming of Morocco's 'Commander of the Faithful': Mohammed VI and Morocco's religious policy" in Contemporary Morocco: State, Politics and Society Under Mohammmed VI", (eds. Bruce Maddy-Weitzman & Daniel Zisenwine, 2013), p. 42..
Революция короля и народа Султан Мухаммед V был центральной фигурой в движении за независимость Марокко, или, как его ещё называют: «Революции короля и народа» (ثورة الملك والشعب). Данное националистическое движение выросло из протестов против берберского дахира от 16 мая 1930 года. Центральное положение султана в провозглашении независимости Марокко ещё больше укрепило имидж монарха как национального символа. 10 апреля 1947 года Мухаммед V произнёс знаменательную речь в Танжере, призывая к независимости Марокко, не обращаясь к конкретным колониальным державамAbdelhamid El Ouali. "Saharan Conflict: Towards Territorial Autonomy as a Right to Democratic Self-determination", Stacey International, (2008), p. 83.. В условиях массового подъёма националистических тенденции по стране, султан Мухаммед V сумел наладить очень хорошие отношения с националистическими движениямиDietmar Rothermund. "The Routledge Companion to Decolonization", (2006).. Союз монархии и националистического движения довольно быстро превратил их в доминирующую силу в борьбе за независимость страныC. E. Bosworth, E. Van Donzel, B. Lewis and Ch. Pellat, ed., The En cyclopedia of Islam, “Al-Maghrib,” vol. V (Leiden: E. J. Brill, 1985), p. 1194.. В результате Мухаммед V смог укрепить легитимность марокканской монархии и усилить её роль в политической жизни МароккоBernard Reich. "Political Leaders of the Contemporary Middle East and North Africa: A Biographical Dictionary", (1990), p. 343..
Мухаммед V видел в националистах источник той силы, которые помогли бы ему сохранить авторитет престола в глазах подданныхWaterbury, John. The Commander of the Faithful: The Moroccan Political Elite - a Study in Segmented Politics. New York Columbia University Press, (1970), p. 49.. Султан и националистические лидеры объединились и теперь оказались в состоянии изменить положение дел внутри страны. В конечном итоге марокканский национализм стал настолько мощным, что некоторые группы за независимость заняли антимонархические позиции, которые представляли угрозу тронуCross, Megan. "King Hassan II: Morocco's Messenger of Peace", (2007)..
Как уже было сказано, националистическое движение в Марокко набрало силу в мае 1930 года после того, как под давлением французских колониальных властей султан издал дахир, в котором говорилось, что в населённых берберскими племенами районах будет создана отдельная форма трибунала для рассмотрения гражданских дел. Этим действием французы пытались разделить арабов и берберов. Большинство берберов проживало в сельских районах Марокко, и целью указа было изолировать берберов от растущего национализма в городских районахGregory W. White. "Kingdom of Morocco," in The Government and Politics of the Middle East and North Africa, ed. David E. Long, Bernard Reich and Mark Gasiorowski, 5th ed., (Boulder: Westview Press 2007), p. 459..
Результат этого указа дал националистическому движению необходимый импульс и эффект, противоположный тому, что первоначально планировали колониальные власти. К движению присоединились самые разные граждане, от интеллектуалов до традиционалистов и квалифицированных рабочихJohn P. Entelis. "Comparative Politics of North Africa: Algeria, Morocco and Tunisia", (Syracuse: Syracuse University Press 1980), p. 33..
Эти группы, призывавшие к проведению реформ, позже превратились в группы противников протектората, которые требовали полной независимости от Франции. Одной из первых доктрин националистической партии было заявление о том, что «Марокко – страна, неразрывно привязанная к исламу» и «Марокко лояльно роялистскому режиму»Alal al-Fasi. "The Independence Movements in Arab North Africa", (New York: Octagon, 1970), pp. 169-170..
В 1934 году, марокканские студенты, в основном получившие образование во Франции, призывали к осуществлению реформ. Первоначально цель группы заключалась в том, чтобы добиться изменений во французском протекторате. Несмотря на их усилия, колониальные власти распустили группу в 1937 году. Вскоре после этого группы объединились в партию Истикляль. Лишь в 1944 году партия стала первой эффективной политической организацией в МароккоWaterbury, John. The Commander of the Faithful: The Moroccan Political Elite - a Study in Segmented Politics. New York Columbia University Press, (1970), p. 47..
На протяжении всего этого периода марокканцы продемонстрировали удивительное единство в стране, заключив союз с султаном. Партия требовала независимости, развития конституционной монархии, реформы образования, восстановления арабского языка как официального, новой единой судебной системы, социального законодательства, внутренних сил безопасности, налоговой политики и лучшей политики для улучшения отношений в арабском мире. Многие лидеры вернулись из ссылки и объединились с правящим султаном Сиди Мухаммед бен Юсуфом. Они требовали независимости Марокко и конституционной формы правления во главе с Мухаммедом VAlal al-Fasi. "The Independence Movements in Arab North Africa", (New York: Octagon, 1970), pp. 217-223..
Националисты, используя авторитет султана, стремились заручиться поддержкой населения, для которых единственным символом национального единства был султанMir Zohair Husain, ed., Islam and the Muslim World, 1st ed., Global Studies (Dubuque: McGraw-Hill/Contemporary Learning Series, 2006), p. 194.. Националисты помогли монархии создать репутацию султана как символа борьбы за независимость; это также дало Мухаммеду V право действовать автономно.
Французский протекторат, который управлял Марокко более четырёх десятилетий, спровоцировал революционные группы, которые представляли угрозу французскому правлению и демонстрировали форму марокканского единства внутри страны. Уровень жизни французского населения был выше, чем у марокканцев, и к 1953 году их средний доход на душу населения был в 20 раз больше, чем у марокканцевAbun-Nasr, Jamil M. "A History of the Maghrib in the Islamic Period". London: University of Cambridge, (1975), p. 376..
Такое положение дел возмущало население Марокко, поскольку это было демонстрацией того, как колониальные власти эксплуатируют их природные ресурсы. Индивидуальные свободы марокканцев были строго ограничены. Например, их обычное передвижение из одного региона в другой было ограничено, тогда как иностранцы могли путешествовать куда угодно. Их дома могли быть обысканы без ордера. Кроме того, марокканцам требовалось разрешение колониальных властей для проведения публичных собраний и разрешение генерального резидента Франции для публикации газеты или периодического издания на арабском языкеMarvine Howe. "The Prince and I", (New York: The John Day Company, 1955), p. 30.. Наконец, марокканцам не давали возможности развивать образовательные программы, и лишь небольшому числу из них было разрешено участвовать в государственных делах Abun-Nasr, Jamil M. "A History of the Maghrib in the Islamic Period". London: University of Cambridge, (1975), p. 376..
Король и «Истикляль» в борьбе за власть Союз короля Мохаммеда V и партии Истикляль позже обернулся для националистов крахом. И король, и националистические партии хотели установить свои контроль над политической системой. Поскольку монархия и политические группы боролись за власть, внутренние противоречия в правительстве стало очевидным в 1959 году.
Партия «Истикляль», участвовавшая в борьбе за независимость страны, раскололась и образовала другую группу, названную «Национальный союз народных сил» (НСНС). В НСНС заявили, что партии «Истикляль» не удалось противостоять королю и не удалось провести экономические и социальные реформы. НСНС требовал установления конституционной монархии. Правительство и кабинет (в основном члены НСНС) были уволены королём Мохаммедом V в 1960 году. Король взял на себя обязанности премьер-министра, а его сын, принц Мулай Хасан заместителем премьер-министраGregory W. White. "Kingdom of Morocco," in The Government and Politics of the Middle East and North Africa, ed. David E. Long, Bernard Reich and Mark Gasiorowski, 5th ed., (Boulder: Westview Press 2007), p. 460. . Возросла политическая роль спецслужбы DGSN, директором которой был назначен адъютант короля Мохамед Уфкир. Борьба за контроль над политической системой продолжилась после смерти короля Мухаммеда V в 1961 году.
Низложение и эмиграция (1953—1955)