Рола́н Барт (; 12 ноября 1915, Шербур — 26 марта 1980, Париж) — французский философ, литературовед, эстетик, семиотик, представитель структурализма и постструктурализма; развивал понятие интертекста. Одна из центральных фигур теории фотографии.
Биография Ролан Барт родился 12 ноября 1915 года в городе Шербур, Нормандия. Его отец Луи Барт, морской офицер, был убит в бою в Северном море, когда Ролану не было и года. Его мать Генриетта вместе с его тётей и бабушкой перебрались в Байонну, город на юго-западе Франции. Там будущий философ впервые соприкоснулся с миром культуры, обучаясь игре на фортепиано под руководством музыкально одарённой тёти.
Ролан показал себя многообещающим студентом, обучаясь в Сорбонне с 1935 по 1939 годы. Его академическая карьера была ограничена тяжёлой болезнью — туберкулёзом лёгких, почему Барту приходилось много времени проводить в санаториях. Болезнь помешала ему и участвовать в войне. В юношеские годы оформились две основные черты творчества Барта: левые политические взгляды и интерес к театру. В 1948—1950 годах он преподаёт в Бухаресте, где испытывает влияние семиотических идей А.-Ж. Греймаса.
Для реализации проекта тотальной критики буржуазной культуры Барт создал и фактически возглавил левую интеллектуальную группировку в составе Ф. Соллерса, Ю. Кристевой и других — так называемая группа «Тель Кель».
На протяжении 1960-х годов Барт путешествует по США и Японии, где выступает с лекциями. В это время он опубликовал свою самую знаменитую статью «Смерть автора» (1967), чьё название часто используется как выражение сути его философских взглядов. «Смерть автора» означает не конец авторства, а избавление современной словесности от диктата однозначной авторской интерпретации смысла произведения. В 1971 году Барт был приглашённым профессором Женевского университета.
Слава Барта росла, и в 1977 году Коллеж де Франс предложил ему создать специальную кафедру литературной семиологии.
Жизнь Барта оборвалась неожиданно, 26 февраля 1980 года он был сбит прачечным фургоном, 26 марта скончался в реанимационном отделении больницы Сальпетриер.
Творчество и основные философские направления Обычно исследователи делят творчество Барта на три периода: доструктуралистский (1950-е годы), структуралистский (1960-е годы) и постструктуралистский (1970-е годы).
В конце 1940-х — начале 1950-х годов Барт находится под влиянием марксизма и экзистенциализма, симпатизирует «новому роману», «театру абсурда», сценическим идеям Б. Брехта. В этот период он выступает как журналист, публикуя литературно-методологические статьи в газете «Комба». В 1953 году Барт публикует эссе «Нулевая степень письма»Барт Р. Нулевая степень письма / пер. Г. К. Косикова // Семиотика. — : Радуга, 1983. — С. 306—349., в котором пытается, по его собственным словам, «марксизировать экзистенциализм» с тем, чтобы выявить и описать третье (наряду с «языком» как общеобязательной нормой и индивидуальным «стилем» писателя) «измерение» художественной формы — «письмо»Косиков Г. К. Ролан Барт — семиолог, литературовед // Барт Р. Избранные работы. Семиотика. Поэтика / сост., общ. ред. Г. К. Косикова. — : Прогресс, 1989. — С. 3—45.. Сам термин «нулевая степень письма» заимствован Бартом у датского лингвиста Вигго Брёндаля.
В середине 1960-х годов мыслитель обращается к анализу массовых коммуникацийВашкевич А. В. Барт (Barthes) Ролан // Постмодернизм. Энциклопедия. — : Интерпрессервис; Книжный Дом. 2001. — С. 57—59..
Структуралистский период творчества Ролана Барта ознаменован появлением работ «Система моды», «Основы семиологии» и «Мифологии». В них Барт придает новый статус семиотике, включая в её состав многочисленные коннотативные знаковые системы. Эта семиотика значения противопоставляет себя семиотике коммуникации, предложенной Греймасом.
Главная цель Барта — тотальная критика буржуазной культуры. Барт видел два пути для этой борьбы — попытку создания «контрязыка» и «контркультуры», и всестороннее изучение буржуазного образа мышления, изучение социальных механизмов, лежащих в основании языка.
С 1970-х годов начинается наиболее оригинальный этап развития Барта — постструктуралистский. Постструктурализм предлагает перенос внимания исследователя с моделирования языковых систем на анализ динамичного процесса «означивания». В противоположность рационалистическому сциентизму, постстуктурализм предполагает историзм. Постстуктуралистские установки Барта нашли своё выражение в работе «S/Z» (1970), которая представляет собой детальный анализ новеллы Бальзака «Сарразин». Методологические принципы, продемонстрированные в книге, также получили развитие в исследовании Бартом новеллы Э. А. По «Случай с мсье Вольдемаром».
В 1977 году Барт опубликовал работу на стыке филологического исследования и художественного произведения — «Фрагменты речи влюблённого». В ней Барт анализирует эротическое чувство, выделяя важные психологические и эстетические моменты любовных отношений. Это может быть ожидание телефонного звонка, совместное угощение или переживание сплетен. В книге использовано большое количество цитат и аллюзий на произведения западноевропейских авторов, посвященных любви. Особую роль в этой книге играет роман Гёте «Страдания молодого Вертера».
В 1980 году он опубликовал свою последнюю большую работу, которая является одним из самых популярных произведений в области культурологии и семиотики. Это «Camera lucida» («Светлая комната» по-латински), в которой он исследует искусство фотографии XIX—XX веков. Это одно из первых исследований фотографии. В ней он выделяет два основных значения. Первое — studium — обозначает культурную интерпретацию фотографии, второе — punctum — выражает сугубо личный эмоциональный смысл изображения.
Основные работы
Нулевая степень письма (1953) Первая полнотекстовая книга Барта, опубликованная в 1953 году. Одна из наиболее известных ранних работ Барта, где философ открывает тему языка и письма, которой будут посвящены его последующие тексты. Считается, что книга написана под впечатлением от эссе Жана-Поля Сартра «Что такое литература?». Барт полагает, что сама идея письма связана с понятием стиля, он рассматривает различные виды и возможности современного строения текста. Автор рассматривает феномен языка, а также специфику письма, которое может быть обнаружено в основе других культурных формВасильева Е. Идея знака и принцип обмена в поле фотографии и системе языка // Вестник Санкт-Петербургского государственного университета. — 2016. — Серия 15, вып. 1. — С. 4-33.. Барт полагает, что письмо есть вопрос литературной формы, которая, в свою очередь, «должна быть понята как один из типов социального „письма“, пропитанного культурными ценностями и интенциями…»Косиков Г. К. Ролан Барт — семиолог, литературовед // Барт Р. Избранные работы. Семиотика. Поэтика / составление, общ. ред. Г. К. Косикова. — : Прогресс, 1989. — С. 11.. В работе обозначены представления о письме как идеологической сетке языка.
Работа оказала принципиальное воздействие на последующее развитие науки о языке, на возможность воспринимать различные формы языковой и социальной деятельности как вариации письма. Оказала значительное влияние на работы Жака Деррида.
Мифологии (1957)
Сборник статей, опубликованных Бартом с 1954 по 1956 год на страницах журнала Lettres nouvelles. Издан отдельным томом в 1957 году. Обобщающая статья «Миф сегодня» написана непосредственно для сборника и, фактически, является послесловием. Статьи объединены единой темой — формирование современного мифа, который рассматривается как превращение истории в идеологию. «Мифологии» определяют современное общество как знаковую системуЗенкин С. Ролан Барт — теоретик и практик мифологии // Барт Р. Мифологии. — : Изд-во им. Сабашниковых, 1996. — С. 5-53.. Ведущим инструментом формирования мифа в этой системе является слово. Барт рассматривает миф и механизмы его создания главной составляющей современных культурных и социальных институцийВасильева Е. Феномен модной фотографии: регламент мифологических систем // Международный журнал исследований культуры. — 2017. — № 1 (26). — С. 215—245.. «Функция мифа — удалять реальность, … он ощущается как её отсутствие» — пишет БартБарт Р. Мифологии. — : Изд-во им. Сабашниковых, 1996. — С. 270..
Особенность «Мифологий» — не только и не столько построение единой системы, сколько широта выбранных тем. Барт рассматривает крайне разнообразный материал — от феномена звезд до модной фотографии, от бульварных романов до автомобильных гонок. Барт представляет миф как дискурс, но не определяет его как повествование: это наблюдение делает исследователь творчества Барта и переводчик его работ Сергей Зенкин. «Мифологии» Барта носят антибуржуазный характер и могут рассматриваться как последовательная критика общества потребления.
Структурализм как деятельность (1963) В своей работе 1963 года «Структурализм как деятельность» Барт рассматривает основные черты структурализма, его истоки, логику развития и роль в современном ему мире. Не считая структурализм ни школой, ни течением (за неимением общей доктрины или общего оппонента), Барт называет его способом мышления, который можно идентифицировать по отличительным признакам. Это две пары понятий: означающее — означаемое и синхрония — диахрония. «Структуральный человек», по Барту, рассматривает само оперирование структурой как «особый вид человеческой практики» и при аналитической, и при творческой деятельности. Барт заключает, что целью структурализма является обнаружение правил функционирования её объекта в ходе его мысленной реконструкции: «Структура — это, в сущности, отображение предмета, но отображение направленное, заинтересованное, поскольку модель предмета выявляет нечто такое, что оставалось невидимым, или, если угодно, неинтеллигибельным, в самом моделируемом предмете».
Моделирующая деятельность структурализма имеет сходство с мимесисом. Этот процесс включает членение и монтаж. Членение объекта позволяет выявить его подвижные фрагменты, их взаимное расположение порождает смысл, которого нет в отдельных фрагментах. Монтаж же представляет собой выявление или закрепление правил взаимного соединения этих фрагментов. Барт отмечает, что монтаж служит борьбе против случайности: «именно благодаря регулярной повторяемости одних и тех же единиц и их комбинаций, произведение предстает как некое законченное целое, иными словами, как целое, наделенное смыслом»Р. Барт, Избранные работы: Семиотика: Поэтика: Пер. с фр. / Сост., общ. ред. и вступ. ст. Г. К. Косикова.— М.: Прогресс, 1989..
Любая структуралистская модель, построенная при помощи членения и монтажа, выходит за рамки реальности и рациональности и относится к «области функционального». Барт заключает, что структурализм не наделяет объекты значениями, а изучает процессы, при которых возникают смыслы, то есть исследует условия возможности смысла: «Homo significans, человек означивающий, — таким должен быть новый человек, которого ищет структурализм».
Смерть автора (1967)
Относительно небольшое эссе Барта, опубликованное в 1967 году, тем не менее, имеющее принципиальное значение для развития представлений о языке и феномене авторства. Одна из главных идей Барта — сопротивление литературной критике, где биография автора включена в интерпретацию текста. Принципиально важным элементом авторства Барт считал строение текста и характеристику языка, а не особенности сюжета и биографии — в качестве примера он приводит поэзию Стефана Малларме. «…Письмо есть изначально обезличенная деятельность…, позволяющая добиться того, что уже не „я“, а сам язык действует…» — замечает онБарт Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика. М., 1994^ c& 385.. Это делает бессмысленной историческую расшифровку текста и позволяет рассматривать текст как автономную единицу.