Убы́хи () — автохтонный народ Кавказа, населявший страну Убыхию. Советские источники определяют убыхов как народ, родственный по языку, культуре и быту абхазам, черкесам, абазинам и относят убыхский язык к абхазско-адыгским языкам. Некоторые источники определяют их как адыгский (черкесский) субэтнос. По свидетельству Услара, название убыхов перешло к ним от черкесов, которые называли их у́ббых, в то время как сами себя они называли tʷaχә (тIуахъы).
До 1864 года жили на черноморском побережье Западного Кавказа, между реками Шахе и Мзымта — историческая Убыхия (около 70 тыс. чел). Занимались набегами на пограничные территории, заселённые грузинами, абхазами, садзами, адыгами, осетинами, ингушами и русскими, грабили и захватывали пленных для использования в качестве рабов и продажи их в рабство в Османскую империю, а также занимались пиратством в Чёрном море и контрабандой оружия на Кавказ. Среди хозяйств занимались садоводством, отгонным животноводством, бортничеством, морским промыслом и торговлей, активно используя рабов.
После завоевания Российской империей Западного Кавказа, все убыхи переселились в Османскую империю. Оставшиеся на исторической родине несколько убыхских семей (около 40 человек) смешались с родственным адыгским населением. Из-за разрозненности убыхских поселений и процессов по отуречиванию нетурецких народов в Турецкой республике, сохранить свой язык им не удалось. Часть убыхов отуречилась, другие влились в близкородственные адыгскую и абхазскую диаспоры. Последний известный носитель убыхского языка — Тевфик Эсенч — умер в 1992 году в турецкой деревне Хаджиосман.
История Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, который издавался в конце XIX века, сообщал: Убыхи — весьма смешанное по своему составу одно из черкесских племён, ближайшая отрасль одного из самых демократичных черкесских племён — абадзехов, с которыми некогда убыхи составляли один народ и жили вместе на юго-западной покатости Кавказского хребта, между рр. Шхагуаше и Афипс.
Впоследствии, отделившись, убыхи заняли территории близ Черноморского побережья, по юго-западному склону Кавказского хребта, между pр. Хоста и Шахе, в ущельях по реки Убых, притоку Шахе, в долинах Псезтане, Мзымта и др. мелких рек, текущих в Чёрное море.
Убыхи делились на 1) собственно убыхи, живших между pp. Хоста и Шахе, бывших в постоянных сношениях с абадзехами, отделёнными от них только горным перевалом; 2) Саше, между рекой Хоста и долиной реки Сочи, самые воинственные среди убыхов; 3) Вардане, между pp. Сочи и Сюепсе.
Последние две группы убыхов, кроме скотоводства и земледелия, занимались торговлей с Турцией через морскую пристань Вардане (Сюепсе).
Большую роль играли дворянские фамилии, из коих две — Берзек и Диман, пользовались огромным влиянием не только среди убыхов, но и среди черкесов и джигетов.
Убыхи были немногочисленны, … но в войнах черкесов с русскими играли выдающуюся роль, так что русские, судя по славе убыхов у закубанских черкесов, считали их народом многочисленным и сильным; особенно много слышно было об убыхах в последние 30 лет борьбы с черкесами, когда последние стали соединяться для отпора и для нападения в большие массы, тут убыхи выступали в качестве предводителей этих скопищ, составляли их главное ядро, образцовый отряд, бившийся отчаянно впереди всех, в отступлении — сзади всех.
Убыхи прославились даже среди черкесов своей храбростью.Первое письменное упоминание об убыхах, по мнению А.Н. Генко, относится к древности. Византийский историк и географ VI в. Прокопий в своих сочинениях пишет: «За областью Абазгов на Кавказе проживают Брухи (убыхи. М.Х.), территория которых находится между Абазгами и Аланами...».
В 1641 г. уже османский путешественник Эвлия Челеби упоминает обитание племён Waipigha (в транскрипции Хаммера) на этой территории, которые, по мнению некоторых исследователей, являются убыхскими.
В первой половине XIX века убыхи, как и причерноморские адыгские племена шапсугов (соседей с запада) и садзов-джигетов (соседей с востока), имели устоявшиеся полуфеодальные отношения.
Сами себя убыхи именовали туахъы или абза и разделялись на три крупных общества, руководимых князьями. Все они, однако, говорили на одном общем языке.
Этническая принадлежность В XIX веке большинство исследователей, зная о значимом отличии убыхского языка от остальных адыгских наречий, тем не менее относили убыхов к адыгским племенам.
Теофил Лапинский (Теффик-Бей) подробно изучил этнографию адыгов и издал книгу «Горцы Кавказа и их освободительная борьба против русских», где (Глава 3) писал буквально следующее:
По своей внутренней организации адыге разделяются на три народности. Самая многочисленная — шапсуги, затем следуют абадзехи; самая малочисленная — убыхи.
Н. Карлгоф в 1860 году писал: «Кроме того, мы причисляем ещё к нашему описанию племя убыхов, которые по происхождению и языку явно принадлежат к народу адиге. По нравам, обычаям и общественному устройству это также одна из групп черкесских племен»Карлгоф Н. О политическом устройстве черкесских племен, населяющих северо-восточный берег Чёрного моря // Русский вестник. Т. 28. М., 1860. С. 522.
Ульрих и Ангелика Ландманн, исследовавшие убыхские селения в юго-восточной Турции в 1970-х годах, отмечали адыгоязычность убыхов, для которых вторым родным языком стал абадзехский диалект адыгского языкаLandmann U. Akifiye-Buyukcamurlu. Ubychen-Dorfer in der Sudost-Turkei. Teil 1. Okosituation, Einwohnerschaft, Siedlungsbild und Gebaudeformen // Ethnographie der Tscherkessen. Bd. 1. Esprint-Verlag Heidelberg, 1981. S. 62. В 1930-е годы такие же выводы делал и Ж. Дюмезиль .
Исследователь убыхского языка Ханс Фогт, установил факт самоопределения убыхов как адыгов, причём во всех приведённых им убыхских фольклорных, этнографических и исторических текстах говорится об убыхах как о части адыгского народа и адыгской страны. Убыхские легенды и сказания не отделяют убыхов от адыгов, а убыхскую землю — от адыгской землиVogt H. Dictionnaire de la Langue Oubykh avec Introduction Phonologique, Index Francais-Oubykh, Textes Oubykhs.Oslo: Universitetsforlaget, 1963. P. 84.
Генетика У убыхов преобладает Y-хромосомная гаплогруппа G2 — 75 %, на втором месте находится Y-хромосомная гаплогруппа R1a-M198(xM458) — 19,44 %, к гаплогруппам J1 и J2 относится по 2,78 %Генофонд убыхов — народа, ушедшего в историю , 16.04.2020Балановская Е. В. и др. Реконструкция генофонда убыхов Северного Кавказа // Генетика. 2019. Т.55. № 12. С. 1451—1460. DOI: 10.1134/S0016675819090030.
Численность и место проживания После завершения Кавказской войны и отказа убыхов переселяться на Прикубанскую низменность, был объявлен ультиматум об их выселении в Османскую империю. После депортации в Османскую империю их поселениями были Балыкесир, Болу, Дюздже, Сакарья, Самсун, Коджаэли, Кахраманмараш и др. Постепенно они перешли на турецкий язык и ассимилировались с турками. На Кавказе осталось 5-6 семей (около 40 чел.) убыхов, живущих в адыгских аулах Кубанской области и около приморского села Головинка.
По данным А. П. Берже, приведённым в его книге «Выселение горцев с Кавказа» (Глава 1 «Географические, этнографические и статистические данные о выселении»), в Турцию ушло 74 567 человек убыхского происхождения.
Субэтнические группы убыхов Установлены существовавшие в начале XIX века субэтнические группы (племена, общины) убыхов — Субешх, Хизе, Вардане, Псахе, Саше и ХамышВ. И. Ворошилов История убыхов.
Общество Субешх охватывало смешанное убыхо-шапсугское население территории низовьев долины рек Чемитоквадже, Шахе и Матросской щели (в современных наимененованиях). В обществе Субешх, в начале XIX века, старшины выбирались из рода Атквея, а позже, в ходе Кавказской войны, стали выбираться из рода Берзек. Главным селением общества Субешх был одноимённый аул Субешх, в долине реки Шахе, в 3 км от устья, насчитывавший 200 домов. Общество Хизе (Хобзы, Пшогия) занимало долины рек Осакай (Осохой), Хаджиебс (ныне Якорная щель), Беранда, Детляшха и Буу. Население смешанное — убыхи и шапсуги. Общество Вардане занимало земли от долины реки Буу до Мамайского перевала, на реках Хобзы, Лоупе (совр. Лоо), реку Нижи (совр. Уч-Дере), реку Легутай (совр. Битха) и реку Дагомыс. Дюбуа де Монпере и Л. И. Лавров сообщали, что в Вардане располагалось крупнейшее в Убыхии селение — Фагуа (другое название Дзепш), имевшее более 600 дворов и протягивавшееся на 18 км вдоль реки Западный Дагомыс. Общество Псахе (Чизымогуа, Мамай) занимало территорию к востоку от Вардане, от долины реки Псахе до реки Сочи, включая долину Хлудовского ручья. В обществе отмечались крупные селения — Чизымогуа Ахмеда (или Апохуа) вдоль реки Псахе и Чизымогуа Мисоуста, на левом склоне долины ручья Хладовского. Общество Саше располагалось от реки Соча до реки Агуры (в том числе долины рек Бзугу, Цаник, Мацеста). Предводитель (или старшина) общества — Али Ахмет. Численность, по сообщению Ф. Ф. Торнау, составляло около 10 тысяч человек. Главное селение общества — Облагу (или Аубла), на левом берегу реки Соча, близ её устья. Общество Хамыш (Хоста) охватывало земли от Агуры до реки Мзымта. Старейшинами общества были представители рода Хамыш. Главное селение общества (название не сохранилось) находилось на склонах вдоль долины реки Хоста, в 1,5 км от побережья. Отмечались также крупные селения — Хамышь, на правом берегу Мзымты и Зенги, в долине ручья Видное, у подножья горы Ахун. Население было смешанным и состояло из убыхов и садзов. Непоименованные общества. Существовало ещё несколько горных обществ убыхов, названия которых не сохранились. В верховьях реки Соча отмечалось крупное селение одного из горных убыхских обществ — Аршна Аху. Селение Мутыхуасуа (на месте нынешнего села Пластунка), находивщееся в нескольких километрах от устья реки Соча, было владением Хаджи-Берзека Докумку (Докумуков) и его племянника Хаджи-Берзка Керантуха. Горные убыхи отвоевали это селение у общества Саше в 1805 году.
Социальное устройство
Хозяйства и промыслы
Виноделие В 1837 году царский генерал И. Ф. Бларамберг составил «Историческое, топографическое, статистическое, этнографическое и военное описание Кавказа», в котором написал: Их земля плодородна и не требует особой обработки. Все они выращивают виноград, особенно убыхи, и делают из него хорошее вино в больших количествах, это вино они называют «сана». Также у них много фруктов, таких, как яблоки, вишни, груши, персики. Как и в Мингрелии, у них можно видеть своеобразный прессованный и твердый мед, который они употребляют, размешивая его в воде в виде напитка.
Медицина В 1898 году в район Сочи прибыл молодой русский врач Виктор Францевич Подгурский и ознакомился с Мацестинскими источниками. Его заинтересовали рассказы местных жителей об этой целебной воде, и он загорелся мыслью использовать эти источники цивилизованным способом. В том же году он выступил во «Врачебной газете» с большой статьёй о Мацестинских источниках, в которой, в частности, говорилось: «Старики черкесы из оставшихся аулов в Сочинском районе подтверждают, что источники считались у народа, населявшего побережье, целебными. Со всех сторон стекались к ним страдавшие разными недугами. Я ознакомился с источниками и увидел оставшиеся от купания ямы, а у входа в пещеры — огарки свечей и множество развешанных тряпочек, как благодарственное приношение больных, искавших и находивших исцеление».
Убыхский язык Убыхский язык (twaχəbza, тIуахъыбза) относится к абхазо-адыгским языкам и занимает промежуточное положение между адыгской (черкесской) и абхазо-абазинской подгруппой языков в семье.
Язык является одним из ведущих по звуковому разнообразию: по оценкам учёных, в нём насчитывается 84 согласных фонем.