Не́ргал или Нерга́л (; логографика: 3, ) — астральное и хтоническое божество аккадской мифологии. Бог войны, мора, истребления и смерти. Персонификация планеты Марс. Владыка преисподней.
Общие сведения
Нергал — сложное, синкретичное по происхождению божество, впитавшее в процессе своей эволюции образы и функции разных богов. Традиционно Нергал описывается как бог истребления: в первую очередь — войны (вероятно, его изначальная функция), мора (чумы) и внезапной смерти, но также — болезней, голода, пожаров, разрушений и ужаса. В староаккадских и хурритских текстах Нергал снабжался именами «Убийца» и «Побеждающий соперников»; в поздних аккадских источниках, помимо прочего, он наделялся такими эпитетами как «Разрушительное пламя» и «Сжигатель» (). Сохранились предсказательные тексты, описывающие знамения крупных бедствий, когда Нергал буквально «съедает», «ест» (то есть, уничтожает) Страну. В одном из гимнов Шульги говорится что оружие насыщается кровью подобно Нергалу. Характерно выражение «рука Нергала», означавшее несчастье. Сопровождением этого бога выступают демоны, вызывающие болезни и безумие. Как несущий смерть, Нергал связан с образами разъярённого льва и быка. Молитвы и гимны часто посвящались этому богу с целью отвратить его губительную силу. Деструктивные качества Нергала сближали его с образами похожих божеств: подобно Эрре, он насылает на людей и скот лихорадку и чуму, подобно Нинурте сокрушает враждебные страны; как следствие, такие божества часто отождествлялись с Нергалом, порождая синкретические образы (Нергал-Эрра, Эррагаль, Нергал-Нинурта и др.).
Нергал — астральное по происхождению божество, изначально, по-видимому, олицетворявшее губительную силу палящего солнца. Тем не менее, в подавляющем большинстве случаев Солнце вовсе не отождествлялось с Нергалом, а его астральным воплощением выступала планета Марс, которая в месопотамской астрологии наделялась нигилистическимим чертами (ср. её альтернативные названия: «(Звезда) несуществования», «Злая звезда», «Враждебная звезда», «Разбойник» и др.). «Свет Нергала» () — красноватое мерцающее свечение Марса — вызывало благоговейный страх: клинописные тексты описывают Нергала облачённым в «ужасающее великолепие» (). В облике Марса Нергал поочерёдно пребывает на небесах («одетый блеском») и в подземном царстве, сочетая таким образом астральные черты с хтоническими. При этом в нижнем мире он также предстаёт как некая светящаяся сущность: именно таким его видит ассирийский царевич — герой одной из новоассирийских поэм.
Пребывание в нижнем мире противоречит астральной природе бога, но, несмотря на это, Нергал не только там находится, но и является владыкой преисподней. Объяснение такому положению вещей содержится в мифах: Нергал насильно взял в жёны владычицу мира мёртвых — хтоническую богиню Эрешкигаль, которая уступила ему власть над нижним миром. Пренебрегнув божественными запретами — на порядок взаимоотношений верхнего и нижнего миров, а также на сексуальную связь с сущностями нижнего мира — Нергал был осуждён отцом богов Анумом отныне оставаться в преисподней. Нергал — тот, кто обращает врагов в призраков. Кроме того, являясь владыкой нижнего мира, он связан с разными хтоническими существами — прежде всего, змеями (ср. эпитет: «Идущий впереди, тот, кто укрощает змей») и, вероятно,скорпионами. В месопотамском календаре Нергалу был посвящён IX месяц — кислиму (ноябрь-декабрь) — передававшийся шумерограммой GAN.GAN.E3, предположительно переводимой как «выход Убийцы»; считалось, что в это время владыка преисподней покидает своё обиталище и выходит на землю, источая мрак и максимально сокращая световой день.
Нергал также известен как страж ворот. Ипостась Нергала, двойное божество Лугальгирра и Месламтаэа (воплощение созвездия Близнецов) стоят у врат преисподней, готовые разорвать на части любого приближающегося. Как стражу врат, Нергалу были посвящены городские ворота в ассирийском Тарбису.
В клинописных текстах Нергал нередко связан с чуждым, враждебным населением и странами (например, с Эламом). Даже сама Страна мёртвых, управляемая этим богом, в мифах часто ассоциируется с чуждой горной страной (ср. Кур) или окраиной мира; в последнем случае показательно описание Нергала как «владыки места где восходит солнце» (ср. окраинные горы Машу́, охраняемые людьми-скорпионами). В этом же контексте исследователи предполагают наличие у Нергала функции контроля над торговыми путями в чужие земли, откуда в Месопотамию поступали ценные ресурсы, в частности медь. Согласно С. Далли, Нергал (Эрра) — покровитель медеплавильного ремесла.
Несмотря на преимущественно губительные функции, иногда в литературных текстах Нергал предстаёт в амбивалентной роли — бога плодородия и вегетации. На посвящённый Нергалу месяц кислиму приходился урожай финиковой пальмы, плодоношение которой связывалось с усилением влияния законов нижнего мира. Изобилие и богатство, приносимое в этот месяц обуславливали такие эпитеты Нергала как «Царь изобилия» (), «Изобильный шквал» () и «Царь финиковой пальмы» (). Считалось, что кислиму благоприятствовал коммерческой деятельности, однако в это время нельзя было вступать на трон, жениться. В целом, по мнению У. Дж. Ламберта, почитание Нергала было связано с культом финиковой пальмы,а по некоторым данным обряды в честь бога в указанный месяц проводились с пальмовой ветвью в руке.
Главным культовым центром Нергала был город Кута; именно там располагалось главное святилище этого бога — храм Эмеслам (предположительно семитская этимология meslam: «место мира»).
Образ Нергала сформировался не сразу: из доаккадских (раннединастических) источников на шумерском языке известен некий «бог-бык» dKIŠ.UNU (чтение теонима неясно) — божественный покровитель города Куты, архаичный образ Нергала. Формирование «классического» образа Нергала как бога войны относится к аккадскому периоду: активное выдвижение его культа произошло в правление Нарам-Суэна, в надписях которого многочисленные победы царя объясняются покровительством этого воинственного бога. К аккадскому же периоду относится и первое упоминание Нергала в стандартной записи его имени (dKIŠ/GIR.UNU.GAL).
Источники называют Нергала сыном Энлиля. В мифе «Энлиль и Нинлиль» бог ветра насильно овладевает богиней ветра и та зачинает Нергала-Месламтаэа; мать Нергала известна также под именем Белет-или. В эпических поэмах отцом Нергала назван Эа, а матерью — Иштар. Его братом называется бог-воитель Нинурта; в «Мифе об Эрре» братьями Нергала названы Ануннаки — боги-судьи подземного мира, враждебно настроенные к людям. Сестрой и супругой Нергала была владычица мёртвых Эрешкигаль. В других источниках супругой Нергала названа: Лаш — () — супруга Нергала, имя которой образовано от «никакого выхода», что символизирует сущность подземного царства; Мамиту — супруга Нергала, богиня клятвы; чаще фигурирует как супруга Эрры.
Посланником и советником бога выступал Ишум.
К началу старовавилонского периода Нергал поглотил культы ряда шумерских хтонических божеств (Месламтаэа, Ниназу и др.); во II тысячелетии до н. э. святилища Нергала распространились по всей стране. Средневавилонские тексты включали Нергала в число великих богов-Игигов.
Имя Имя Нергала стандартно передавалось шумерограммой dKIŠ/GIR.UNU.GAL, чтение и трактовка которой неясны; У. Ламберт предложил читать её как , Ф. Виггерман — как . Предлагались разные варианты толкования и перевода этой последовательности: «Господин обширного города (Преисподней)», «Владыка обширного жилища», «Господин Подземного мира». П. Штайнкеллер предположил возможную связь имени «Нергал» через шумерскую форму с семитским сочетанием *na’ir kala/kali: «Убийца всего». Во II тысячелетии до н. э. шумерограмма dKIŠ/GIR.UNU.GAL в нормализованной форме читалась как , «Нергал» («Неригаль») (слоговая запись: ).
Стандартная запись имени Нергала развилась из более ранней последовательности dKIŠ.UNU, известной по древнейшим спискам богов и лексическим текстам из Шуруппака, Абу-Салабиха, Эблы и Адаба. Чтение этой шумерограммы также неясно; но её первый знак (KIŠ) в ранней пиктографической форме (ZATU 219) изображал голову быка и именно бык мог символически воплощать ранний образа Нергала как бога-прокровителя Куты. Предполагается, что это — изначальное имя Нергала, в аккадское время подвергшееся искажению, переиначиванию, создававшему основу для интерпретации этого бога как владыки Преисподней («Господин обширного города»).
Поздней формой передачи имени Нергала стала последовательность dU.GUR (, Укур), прежде означавшая имя советника Нергала, олицетворение его меча. Помимо этого, имя Нергала передавалось через различные эпитеты («Убийца», «Сжигатель» и др.), имена отождествляемых с ним богов (Месламтаэа, Эрра, Нинурта) и демонических существ (в частности «Демон с разинутой пастью»).
Происхождение Выдвижение культа Нергала произошло в староаккадский период (прежде всего в правление Нарам-Суэна): именно в то время появилась стандартная запись имени этого бога (dKIŠ/GIR3.UNU.GAL) и исключительно — в текстах на аккадском языке. Исследователи указывают на синкретичную природу этого староаккадского образа, отмечая важную роль в его формировании по крайней мере двух основ — древнего бога-быка из Куты (архаичный Нергал) и семитского бога смерти, позднее фигурировавшего в аккадских источниках под именем Эрра или Ирра (от прасемитского *ḥrr «жечь, пламенеть»).
Древнейший образ Нергала — архаичный бог-бык, покровитель города Куты, известный ещё в доаккадское (раннединастическое) время. По мнению Дж. Робертса и Ф. Виггермана — это изначально шумерский бог, У. Дж. Ламберт приписывал ему семитское (аккадское) происхождение. Имя этого бога записывалось как dKIŠ.UNU, где первый знак в ранней пиктографической форме (ZATU 219) изображал голову быка, а второй имел два варианта написания — использовавшихся, соответственно, в имени бога и в имени его города (которым, очевидно, была Кута); ещё в эпоху изобретения письменности обозначением Нергала могло быть изображение головы быка. Отражение этого архаичного образа прослеживается в шумерских гимнах, где Нергал фигурирует как «Победоносный бык» или как бык огромной, непреодолимой силы (); кроме того, в последующее время с Нергалом отождествлялся древний бог Гугаланна, имя которого (), переводят как «дикий бык Ана». Известны также изображения Нергала (чаще всего в облике отождествляемого с ним «бога в саркофаге») с чертами быка.
В эпоху Аккадского царства (староаккадский период) складывается новый, синкретический образа Нергала, характеризующий его в первую очередь как бога войны. С точки зрения Дж. Робертса и Ф. Виггермана древний шумерский бог Куты был отождествлён с семитским богом смерти (Эррой, Иррой). По мнению Т. Якобсена первичным здесь был именно образ Эрры — бога выжженной земли, военных набегов и мятежей, слившийся с образом собственно Нергала как бога войны, внезапной смерти и правителя мира мёртвых. По указаниям Д. Блэка и Э. Грина, Нергал и Эрра — изначально разные божества, лишь к I тысячелетию до н. э. окончательно получившие единое имя «Нергал». Так или иначе, сосуществование Нергала и Эрры в рамках единой шумеро-аккадской мифологии порождало специфическую ситуацию, когда в одних случаях Нергал и Эрра считались разными богами, а в других — сливались в единый образ, где Эрра обычно считался одним из имён Нергала. При этом характер аккадского образа Нергала в наибольшей степени отражал именно черты Эрры — воинственного бога с губительными функциями, ответственного за эпидемии, голод и природные пожары.
В эпоху Аккадского царства Нергал — бог войны; в аккадских и хурритских текстах того времени он снабжался эпитетами «Убийца» и «Побеждающий соперников». О военной функции раннего Нергала также может свидетельствовать название его главного святилища в Куте — Эмеслам: если трактовать Meslam как семитский топоним со значением «место мира». В надписях Нарам-Суэна говорится, что именно Нергал открыл ему путь к царствам Арманум и Эбла и передал их в руки аккадскому царю.
Синкретизм