Канон Иисуса Мессии ( — букв. Сутра Иисуса Мессии) — несторианский катехизис, написанный на китайском языке между 635 и 638 годом н. э, создание его приписывается Алобэню. Является первым христианским произведением на китайском языке.
Произведение состоит из двух частей: в первой кратко излагается основы несторианского вероучения, в другом рассказывается о деяниях Иисуса до его смерти на кресте.
Язык «Канона» несёт на себе сильное буддийское влияние. Так, термином для обозначения Бога Отца в «Каноне» служит иероглиф 佛 (фо), то есть Будда. Святые обозначаются термином «алохань» (архаты), а ангелы — «чжуфо» (букв. — «все будды»)
Текст «Канона» найден в 1922 году, когда учёный-буддолог Дзюндзи Такакусу купил его у некоего китайца.
Другие христианские произведения эпохи Тан
В начале XX века было обнаружено ещё несколько христианских произведений до монгольского периода: Три части одного трактата «Единобожие» () были приобретены Кэндзу Томиока в Китае. Их авторство также приписывается Алобэню: «Рассуждения об одном Небе, часть первая» () «Притчи-сравнения, часть вторая» () «Миром почитаемый о милостивом даянии, часть третья» ()
Среди дуньхуанских рукописей обнаружены две несторианских рукописи, их приписывают перу «священника Цзин-Цзина» (конец VII — начало X века):
«Гимн Святой Троице» () — молитва Святой троице, созданная около 800 года н. э. «Канон об основах изначального» () — в 2006 году был найден более полный текст на колонне из Лояна.
К другим произведениям «священника Цзин-Цзина» относят «Канон скрытого-таинственного покоя и радости» «Гимн о проникновении в истинное и возвращении к закону Великого Мудреца» )
XI веком датируется список христианских святых под названием «Канон почитания» (палл.: Цзунь цзин).
См. также
Христианство в Китае Несторианская стела
Литература Ломанов А. В. Раннехристианская проповедь в Китае Алексанян А. Г. Несторианство в энциклопедии «Синология» Ломанов А. В. Христианство и китайская культура. М.: Восточная литература. 2002. A. C. Moule, Christianity in China Before the Year 1550, (1930) London. P. Y. Saeki, The Nestorian Documents and Relics in China, (1937) Academy of Oriental Culture, Tokyo: Tokyo Institute, second edition, 1951. Contains the Chinese texts with English translations. Kazuo Enoki, «The Nestorian Christianism in China in mediaeval time according to recent historical and archaeological Researches», in Problemi Attuali de Scienza e di Cultura, 62, Atti del convegno internazionale sul tema: l’Oriente cristiano nella storia della civiltà (Rome: Accademia Nazionale dei Lincei, 1964), 45-81. Martin Palmer, The Jesus Sutras: Rediscovering the Lost Scrolls of Taoist Christianity (2001), Wellspring/Ballantine, ISBN 0-345-43424-2. Texts translated by Palmer, Eva Wong, and L. Rong Rong. Li Tang, A Study of the History of Nestorian Christianity in China and Its Literature in Chinese: Together With a New English Translation of the Dunhuang Nestorian Documents (2002), Peter Lang Publishing, 2003 paperback: ISBN 0-8204-5970-4. A fresh scholarly translation by a Chinese academic, with historical background and critical linguistic commentary on the texts. Thomas Moore and Ray Riegert (editors) The Lost Sutras of Jesus: Unlocking the Ancient Wisdom of the Xian Monks (2003), Seastone, ISBN 1-56975-360-1. Texts translated by John Babcock. Christoph Baumer, The Church of the East, an Illustrated History of Assyrian Christianity (London: I. B. Tauris, 2006). David Wilmshurst, The Martyred Church: A History of the Church of the East, (2011) London.
Категория:Несторианство в Китае Категория:Христианская литература Категория:Литература эпохи Тан Категория:Археологические открытия 1908 года Категория:Археологические открытия 1922 года Категория:Дуньхуанские рукописи Категория:Книги в Национальной библиотеке Франции