Марра́ны (мара́ны, — «заблуждаться», , мухаррам — «запрещённое») — термин, которым христианское население Испании и Португалии называло евреев, принявших христианство, и их потомков, независимо от степени добровольности обращения (конец XIV—XV веков). Указ испанской правящей королевской четы Фердинанда II Арагонского и Изабеллы Кастильской, принятый в 1492 году, предписывал всем евреям Испании в трёхмесячный срок либо креститься, либо покинуть пределы страны.
Большинство евреев бежало либо в Португалию (где через 5 лет история повторилась), оттуда — на север Европы, либо в Италию, Османскую империю, страны Северной Африки. Однако часть евреев в Испании, а затем в Португалии, приняла христианство. Похожая участь в 1502 году постигла и мусульман (мавров), а через сто с небольшим лет — и морисков — потомков мавров, номинально принявших христианство.
Часто марраны и их потомки втайне продолжали сохранять верность иудаизму (полностью или частично). Еврейская традиция рассматривает марранов как наиболее значительную группу анусим ( — букв. «принуждённые») — евреев, насильственно обращённых в иную религию. Марраны, тайно продолжавшие исповедовать иудаизм, являлись главным объектом преследований испанской инквизиции, как и мориски.
На протяжении следующих нескольких столетий, во время колонизации Испанией и Португалией Южной Америки и островов Карибского моря, многие марраны поселились там. Часть из них присоединилась к сефардским евреям, нашедшим убежище в голландских колониях. Однако основная масса марранов растворилась в испаноязычном населении.
Согласно генетическим исследованиям Лидского университета, проведённым в 2008 году, 20% современного населения Испании имеют еврейские корни по мужской линии и 11% имеют арабские и берберские корни«Генетические Тесты в Испании» Николас Уэйд, New York Times, 12/05/2008 стр. А12.
Происхождение названия Названия происходит от восклицания «маран-афа» во время еврейской молитвы, что означает «Господь, приди», но на испанском языке — это презрительное прозвище. По-испански означает «свинья». Евреи, принявшие христианство, на самом деле не отказывались от своей веры и читали свои молитвы. Поэтому созвучие слов «маран» и «маррано» закрепило презрительное прозвище для иноверцев. Существуют, однако, и другие версии этимологии термина — (марит аин — «внешняя видимость»); (мар анус — «принуждённый»); (мумар — «выкрест») с испанским окончанием ; («ханжа»).
Положение Марраны часто подвергались погромам наравне с иудеями. Преследование марранов было одной из основных задач испанской инквизиции (1478—1835). Первоначально многие марраны достигали высокого положения в обществе. Но с 1449 года сначала кортесы, цехи, монашеские ордены и университеты, а позднее также королевская и папская власть ограничивали права марранов. Последний подобный закон был отменён в 1870 году. Тем не менее ещё в 1941 году святой Хосемария Эскрива де Балагер, происходивший из марранов, был арестован франкистами. Несмотря на то что в годы гражданской войны он призывал католиков воевать на стороне Франко, его подвергли допросам с целью выяснить, не влияет ли его происхождение на его деятельность и не является ли созданная им организация «Опус Деи» «еврейской ветвью масонства».
Традиционная еврейская историография полагала, что марраны эмигрировали исключительно по религиозным причинам. Однако ряд современных историков (например, Бенцион Нетаньяху и А. Ж. Сарайва) считали, что инквизиция пыталась не просто заставить марранов отказаться от тайного иудаизма, но и овладеть их имуществом. Для этого обвинения возводились на вполне искренних христиан, и они также эмигрировали, спасаясь от инквизицииКапланов Р. М. Испано-португальские евреи в России и на Украине (XVI—XVIII вв.). / Сборник трудов. — Сэфер, 2010.
Известные представители Хосемария Эскрива де Балагер
Марраны сегодня Сегодня с марранами себя идентифицируют некоторые жители города Порту, острова Мальорка и северо-восточных областей Бразилии.
В художественной литературе Ян Потоцкий. «Рукопись, найденная в Сарагосе» (1797—1815). Вилье де Лилль-Адан. «Пытка надеждой» (1888). Рафаэль Сабатини. «Торквемада и испанская инквизиция» (1913), также рассказ «Прекрасная дама» из сборника «Ночи Истории» (1917). Г. Р. Хаггард. «Прекрасная Маргарет» (1907).
В кинематографе Страшный суд, фильм 2006 года с Кристофером Ламбертом в главной роли.
См. также Конверсо Исконные христиане
Примечания
Литература
Лозинский С. Г. История инквизиции. — ., 1914. Зеленина Г. С. Огненный враг марранов. Жизнь и смерть под надзором инквизиции. — СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2018. — 396 с. — (MEDIAEVALIA). — ISBN 978-5-98712-824-4.
Ссылки
Категория:История Испании Категория:История Португалии Категория:Инквизиция Категория:Антисемитизм в Испании Категория:История евреев Испании Категория:Христианский антииудаизм Категория:Антисемитизм в Средневековье Категория:Обращение в христианство