Сарай-мульк ханым (Катта ханым, Каньо, Биби ханым) (1341-1406) дочь чингизида Казан-хана и главная жена среднеазиатского эмира и завоевателя Тимура (1370 по 1405 годы).

Родословная Сарай-мульк ханым была дочерью чингизида — Казан-хана, правителя Чагатайского улуса от чингизидской династии. Современные специалисты считают, что настоящее имя старшей жены Амир Темура звучало, как Сарай Малик ханумManz, Beatrice Forbes. "Sarāy Malik Khānum." Encyclopaedia of Islam, THREE. Edited by: Kate Fleet, Gudrun Krämer, Denis Matringe, John Nawas, Everett Rowson. Brill Online, 2016.

Также у неё была сестра, которая стала женой эмира Мусы из племени тайчиуют.

Ранние годы и первый брак Сарай-мульк ханым родилась в 1341 году. О ранних этапах её жизни практически ничего не известно. В 1346 году её отца — Казан-хана — убивают во время битвы. Победу в борьбе за власть в улусе одерживает эмир Казаган. Тем не менее, улус распадается на два государства — Моголистан и Мавераннахр. В последнем и начинает править Казаган, выдав замуж Сарай-мульк ханым за своего внука — эмира Хусейна. О детях от этого брака ничего не известно. После гибели Хусейна в 1370 году Сарай-мульк ханым вместе с двумя другими вдовами вышли замуж за Тимура, который благодаря браку с Сарай-мульк ханым получил титул Гураган, что значит зять.

Брак с Тимуром После брака Тамерлан назначил её главной женой. С тех пор к ней обращались не иначе как Катта ханым, что означает «старшая госпожа». Многие считают, что самой любимой женой Тамерлана была Сарай-мульк ханым, но на самом деле этот брак был лишь политическим. Хоть ей так и не довелось родить детей от своего второго мужа, она пользовалась его безоговорочным доверием и имела огромный авторитет при дворе. Примером тому может служить история Шад Мульк. Когда обнаружилось, что Халил Султан женился на ней, женщине низкого происхождения, Тимур приказал казнить её. Но в дело вмешалась Сарай-мульк ханым и заступилась за «неожиданную» невестку, главным её аргументом было то, что Шад-мульк была беременна. В итоге Тимур сохранил ей жизнь.Ибн Арабшах История эмира Тимура = Аджайиб ал-макдур фи тарих-и Таймур. — 2-е изд. — Ташкент: Институт истории народов Средней Азии имени Махпират, 2007. Сарай-мульк ханым воспитала большинство детей и внуков Тимура, среди них были Шахрух и Халил Султан. Также только ей позволялось встречать Тимура из походов.

Записи Клавихо Путевые заметки Руи Гонсалеса де Клавихо, рассказывающие о путешествии испанского посольства в Самарканд ко двору Тимура в 1403—1406 гг., дошли до нас в двух списках, хранящихся в Национальной мадридской библиотеке. Вот отрывки текста, где встречаются упоминания о Каньо (так Клавихо называет Сарай-мульк ханым), датируемые 1404 годом: Потом он пошел на город Самарканте, взял его, захватил [власть], забрал жену [прежнего] государя и женился на ней, и теперь она считается его старшей женой, а зовут её Каньо (Биби-Ханым), что значит большая царица или великая императрица.Руи Гонсалес де Клавихо. Дневник путешествия в Самарканд ко двору Тимура (1403-1406). Перевод со староиспанского. Перевод, предисловие и комментарий И.С. Мироковой. -Москва: Наука, 1990

Далее Клавихо дает описание царицы: После того как все заняли свои места, из расположенной рядом с шатром ограды вышла старшая жена Тимура — Сарай Мульк-ханым. Она была облачена в длинное широкое красное шелковое одеяние, расшитое золотом, без рукавов и с длинным шлейфом, который несли около пятнадцати женщин. Лицо её было покрыто белилами, защищавшими кожу от солнца, и закрыто тонкой белой тканью. На голове Сарай Мульк-ханым находился высокий головной убор из красной ткани, богато украшенный крупным жемчугом, рубинами, бирюзой и другими драгоценными камнями. Его венчали золотой венок, три крупных рубина и высокий султан из перьев, украшенный жемчугом и драгоценными камнями. Распущенные по плечам чёрные волосы дополняли её торжественный облик. Из-за тяжести головного убора его поддерживали три знатные женщины. Сарай Мульк-ханым сопровождала многочисленная свита из более чем трёхсот знатных женщин и евнухов. Над ней несли белый шелковый навес, защищавший от солнца. Подойдя к павильону, где находился Тимур, она заняла место рядом с ним на специально устроенном возвышении, тогда как сопровождавшие её женщины расположились позади.

Медресе Биби-Ханым

Она построила много садов и медресе, которое известно как медресе Ханым, что означает — Госпожа, одно из имён Сарай-мульк ханым. Возможно, именно об этом медресе упоминает Клавихо в своих записях. При медресе был мавзолей, где была захоронена мать Сарай муль ханым, а позже она сама и ее невестка.

Смерть Есть много версий её смерти, одна из них утверждает, что она умерла в 1405 году и была отравлена одной из жён воспитанника Сарай мульк ханым, внука Тимура Халил Султана. Причём в её смерти бездоказательно обвиняли спасённую ею Шад Мульк.

Вскрытие могилы

В 1927 году саркофаг Сарай Мульк-ханым в мавзолее Биби ханым был вскрыт неизвестными злоумышленниками с целью ограбления. Видимо было украдено кольцо императрицы. При обследовании захоронения комиссия, состоявшая из представителей Народного комиссариата просвещения и Комитета по охране памятников старины и искусства (Комстарис), не только зафиксировала факт нарушения погребения, но и обнаружила ряд ценных научных свидетельств. В частности, было отмечено сравнительно хорошее состояние сохранности останков, включая мышечные ткани и отдельные участки кожного покрова, а также остатки одежды и признаки возможного бальзамирования (мумификации). 21 июня 1941 года саркофаг был вскрыт повторно, после чего останки Сарай Мульк-ханым были перевезены в музей в Ташкенте для дальнейшего изучения и хранения. В 1947 году по решению Совета Министров Узбекской ССР они были переданы Республиканскому музею культуры узбекского народа в Самарканде, куда были доставлены в июне того же года. Впоследствии правительство Узбекской ССР поручило музею вернуть останки на их историческое место. Это решение было исполнено 10 июня 1950 года, когда останки Сарай Мульк-ханым вновь были помещены в саркофаг.Рубен НАЗАРЬЯН. «А мумию женщины вернуть в саркофаг…» // Восток Свыше № 4 (32). Октябрь-декабрь 2013 г. С.25-28

Примечания

Литература Руи Гонсалес де Клавихо. Дневник путешествия в Самарканд ко двору Тимура (1403-1406). Перевод со староиспанского. Перевод, предисловие и комментарий И.С. Мироковой. -Москва: Наука, 1990 Хильда Хукхэм «Властитель семи созвездий» 1995, Ташкент, издательство «Адолат». Му‘изз ал-ансаб (Прославляющее генеалогии). Введение, перевод с персидского языка, примечания, подготовка факсимиле к изданию Ш. Х. Вахидова. // История Казахстана в персидских источниках. Т. 3. Алматы: Дайк-Пресс, 2006, с.147 Ибн Арабшах История эмира Тимура = Аджайиб ал-макдур фи тарих-и Таймур. — 2-е изд. — Ташкент: Институт истории народов Средней Азии имени Махпират, 2007. The Legendary Biographies of Tamerlane. By Ron Sela Women in the Medieval Islamic World, edited by Gavin R. G. Hambly

Категория: Супруги правителей XV века Категория: Чингизиды Категория: История Тимуридов