Та́тский язы́к (самоназвание: зухун тати, zuhun tati, zuban tati, parsi) — название, принятое для обозначения группы диалектов татов-мусульман, горских евреев и армяно-татов. Многие исследователи считают их самостоятельными языками. В Дагестане обладает статусом одного из официальных языков. Мусульманско-татский, напротив, является исчезающим и вытесняется азербайджанским в АзербайджанеDo the Talysh and Tat Languages Have a Future in Azerbaijan? , классифицируется как «язык в серьёзной опасности исчезновения» по критериям «Атласа языков мира в опасности», изданного UNESCOUNESCO Interactive Atlas of the World’s Languages in Danger .
Общая характеристика Принадлежит к западной подгруппе иранских языков. Распространён в Азербайджане и России (Южный Дагестан). Число говорящих в России составляет около 3 тысяч человек (перепись 2002 года). Число говорящих в Азербайджане точно не известно.
Варианты названий — «зуһун тати», «парси», «фарси» или по названию местности, например «лахыджы» от названия села Лахыдж. В Азербайджане распространён в Апшеронском, Губинском, Шабранском, Хызинском, Сиазаньском, Исмаиллинском и Шемахинском районах; в России — в Южном Дагестане.
Некоторые учёные считают татский язык диалектом персидского языка (лахджа-йе тати)«Borhan-e qate’», т. I, Tehran, 1951, с. 41.. От современного персидского он отличается наличием ротацизма (соответствием в известных положениях звука «r» персидскому «d»), обычным отсутствием изафета, сохранением ряда исконных среднеперсидских архаизмов, сохранение иранского v- в начальной позиции. В грамматике — препозитивная качественная определительная конструкция, отсутствие местоименных энклитик, наличие ряда вторичных личных и неспрягаемых форм глагола, аналитических по происхождению. Испытывает структурное и лексическое влияние азербайджанского языка. В своей лексике татский язык также весьма близок к персидскому, с соответствующим учётом фонетических изменений. Из двух типов определительной конструкции, известных иранским языкам, в татском языке более распространён тип с препозицией определения, структурно совпадающий с аналогичной конструкцией в талышском языкеГрюнберг А. Л., Давыдова Л. Х. Татский язык, в кн: Основы иранского языкознания. Новоиранские языки: западная группа, прикаспийские языки. М., 1982.Соколова В. С. Очерки по фонетике иранских языков. Ч. 1. — М.-Л., 1953.
Исторически татский язык восходит к среднеперсидским говорам переселенцев в Закавказье, испытавшим в дальнейшем мощное воздействие со стороны северо-западного иранского языка азери и позднее тюркского азербайджанского языка.
Изучение персидской литературы созданного средневековыми авторами Закавказья (Хагани) выявляет в них наличие ряда особенностей, присущих татскому языкуХагани. Диван. Это говорит о том, что прототип нынешнего татского языка начал складываться в Закавказье в XI—XII веках.
Значительный пласт заимствований составляют тюркизмы и арабизмы. Русские заимствования в большом количестве проникают в послереволюционное время. Заимствования из горских языков не идентифицированы.
Язык пока ещё недостаточно изучен. Главным образом известен по записям Миллера начала и середины XX векаТаты, их расселение и говоры (Материалы и вопросы) Проф. Б. Миллер. Издание Общества Обследования и Изучения Азербайджана. Баку 1929. Напечатано в типографии Азгиз’а. Б. Морская, уг. Краснопресненской, 16. Главлит 3402. Тираж 1000. Заказ 548. Редакционная коллегия: проф. О. А. Байрашевский, проф. Г. С. Губайдуллин, А. Р. Зифельдт-Симумяги, Г. Г. Султанов. Ответственные редакторы: Гамид Султанов и А. Р. Зифельдт-Симумягисм. тут . В Азербайджанской Республике официального статуса не имеет и не преподаётся. Письменность на основе азербайджанской латиницы. В качестве литературного языка таты используют азербайджанский язык. В 2024–2025 учебном году для 1-х и 2-х классов школ Азербайджана были подготовлены учебники по татскому языку, языку одного из национальных меньшинств.
Диалекты
В настоящее время татский язык весьма раздроблен в говорном отношении. Каждые два-три селения имеют свой говор, отличие которого от соседних хорошо осознаётся говорящими. Для определения границ между группами говоров существенное значение имеет значительная разница между шиитскими и суннитскими говорами. Так, А. Л. Грюнберг делит татско-мусульманские говоры Азербайджана на суннитские (северные) и шиитские (центральный и южные), особняком ставя говор Лахиджа. Помимо собственно татов, татским языком владеют и группы немусульманского населения Закавказья — татоязычные армяне и горские евреи, в среде которых сформировались собственные диалекты татского языка.
Армяно-татский язык Начиная приблизительно с XV века часть местного армянского по миафизической религии населения, находившегося в условиях культурного давления со стороны мусульманского окружения, стала переходить на татский язык.
Горско-еврейский язык
Еврейский диалект («джуури», или «джухури») формировался аналогично другим еврейским языкам — идиш, лади́но, киврули и т. п. За долгое время культурной изолированности диалект горских евреев претерпел значительные изменения, и взаимопонимание между носителями собственно татского языка и еврейского диалекта не исключено полностью, но затруднено. Лексика насыщена заимствованиями из арамейского и древнееврейского языков. Распространён в северных районах Азербайджанской Республики (г. Губа), в районе Дербента (Южный Дагестан, Россия), а также в Нальчике, Москве и некоторых других городах России. Значительная часть носителей языка проживает в Израиле, а кроме того в США, Канаде, Германии и др. Письменность до 1929 года на основе еврейского алфавита, с 1929 года — латинского, а в 1938 году официально принят кириллический алфавит.
С переходом на кириллицу диалект «джуури» не приобрёл отдельного названия и официально продолжал именоваться «татским языком».
В соответствии с Конституцией Республики Дагестан от 1994 года диалект горских евреев под названием «татский язык» признан одним из литературных языков республики, где преподаётся как предмет в начальной и средней школе; ограниченно издаётся учебная и художественная литература, газета «Ватан». Тем не менее диалект имеет тенденцию к сокращению числа говорящих, как в связи с эмиграцией евреев в Израиль, так и с постепенным переходом горских евреев на другие языки (русский язык в Дагестане, азербайджанский и русский в Азербайджане, иврит в Израиле и т. д.).
Письменность
Мусульманско-татский До 1928 года использовалась арабская письменность. Впоследствии же мусульманско-татский стал практически бесписьменным. До присоединения Закавказья к Российской Империи таты использовали в качестве письменного языка исключительно фарси, даже сам разговорный диалект татов-мусульман имел и имеет такое название до сих пор на Апшероне. Письменность на основе азербайджанской латиницы используется редко и спорадически.
Развитие письменности в горско-еврейском До 1928 года горские евреи пользовались еврейским алфавитом, приспособленным для татского языка. В 1928—1938 годах использовался латинский алфавит, а с 1938 года — алфавит на основе кириллицы: А а Б б В в Г г Гъ гъ Гь гь ГI гI Д д Е е Ё ё Ж ж З з И и Й й К к Л л М м Н н О о П п Р р С с Т т У у Уь уь Ф ф Х х Хь хь Ц ц Ч ч Ш ш Щ щ Ъ ъ Ы ы Ь ь Э э Ю юЯ я
В Азербайджане для татского языка (всех конфессий татоязычного населения) с начала 1990-х годов используется азербайджанская латиница. A a B b C c Ç ç D d E e Ə ə F f G g Ğ ğ H h X x I ı İ i J j K k Q q L l M m N n O o Ö ö P p R r S s Ş ş T t U u Ü ü V v Y y Z z
Лингвистическая характеристика
Морфология татского языка («мусульманского» варианта п-ва Апшерон) Грамматически татский язык Апшерона чрезвычайно близок фарси, даже самоназвание его «parsi». В отличие от персидского, в татском существует глагольная форма настоящего времени, аналогичная азербайджанской и восточноармянской, образуемая инфинитивом с предлогом «в» — ba\ä-в арм. и азерб. — с помощью суффиксов местного падежа — um и -da соответственно плюс глагол существования-um плюс связка в восточноарм. и -mag-da плюс связка в современном азербайджанском., возможно это произошло вследствие влияния этих языков — таты контактировали и с азербайджанцами, и с армянами на протяжении более тысячи лет, возможно, это влияние каких-то вымерших языков на современные. +МестоименияТатский языкРусский языкПерсидский языкmənяمنtüтыتوuон, она, оноاوimuмыماişmuвыشماişuониایشان
Глагол Флексии: Ед. ч. Мн. ч. 1 лицо -üm -im 2 лицо -i, сингармонич. -ü -ind, сингармонич. -ünd 3 лицо -u, сингармонич. -üфактически по аналогии есть и вариант -i, например в diri, gu(f)ti- -ünd
mən ba-dəstan-um = midənum, сингармоническийвероятно под влиянием тюркских языков вариант — müdünüm «я знаю»Б. В. Миллер. Татские тексты // Иранские языки. Ч. 1 (С. 107—126). — М., 1945. — С. 113..
Также значимо практически полное отсутствие изафета (ограниченно употребляется при связке, если первое слово оканчивается на гласный).
В литературе
Писатели, писавшие на татском языке
На горско-еврейском и русском языках писали дагестанские писатели Хизгил Авшалумов, Миши Бахшиев и другие.
Горско-еврейский язык «джуури» активно используется в литературном творчестве как на Кавказе, так и в Израиле.
См. «Татские писатели».
Упоминания в художественной литературе Татский язык упоминается в рассказе Виктории Токаревой «Зануда»: Поговорив немного о любви, Женька перешёл к дружбе. Он рассказал Люсе о своём приятеле, который на спор выучил язык народности таты. Этот язык знают только сами таты и Женькин приятель, и больше никто.
Примечания
Ссылки
Онлайн словарь горско-еврейского языка Зуун джуури или горско-еврейский язык (немало сведений о грамматике, в том числе спряжение неправильных глаголов) Краткий разговорник горско-еврейского языка Онлайн библиотека John M. Clifton, Gabriela Deckinga, Laura Lucht, Calvin Tiessen. Sociolinguistic Situation of the Tat and Mountain Jews in Azerbaijan. SIL International, 2005
Литература Агарунов Я. М., Агарунов М. Я. Татско (еврейско)-русский словарь. — М., 1997. Дадашев М. Б. Русско-татский (горско-еврейский) словарь. — М., 2006. Грюнберг А. Л. Язык североазербайджанских татов. — Л., 1963. Грюнберг А. Л. Давыдова Л. Х. Татский язык // Основы иранского языкознания. Новоиранские языки: западная группа, прикаспийские языки. — М., 1982. В. Ф. Миллер. Татские этюды, ч. 2. — М., 1907. Грюнберг А. Л. Татский язык // Языки мира / РАН. Ин-т языкознания; Редкол.: В. Н. Ярцева (пред.) и др. — М.: Индрик, 1997. — Иранские языки. Ч. 1: Юго-западные иранские языки / Редкол.: В. С. Расторгуева (отв. ред.) и др. — 207 с. Миллер Б. В. Таты, их расселение и говоры. — Баку, 1929. Миллер В. Ф. Материалы для изучения еврейско-татского языка. — СПб., 1892. Миллер В. Ф. Опыт грамматики татского языка. Ч. 2. — М., 1907. Миллер В. Ф. Очерки морфологии еврейско-татского наречия. — СПб., 1892. Миллер В. Ф. Татские этюды. Ч. 1. Тексты и татско-русский словарь. — М., 1905. Соколова В. С. Очерки по фонетике иранских языков. Ч. 1. — М.—Л., 1953. букварь «Elifba»
Категория:Иранские языки Категория:Языки Азербайджана Категория:Горско-еврейский язык Категория:Языки Дагестана Категория:Диалекты персидского языка
Категория:Каспийские языки