«Кролики и удавы» — сатирическое произведение, «повесть-притча», современная проза, социально-философская фантастика, фантастическая сказка Фазиля Искандера. Написана в 1973 году, опубликована в 1986 году. Сопоставляется со «Скотным двором» Оруэлла.

Предмет исследования В книге создана универсальная модель тоталитарного государства, охватывающая важнейшие элементы социальной структуры: общественное производство, мораль и право, образование, науку и искусство. Критик «Нашего современника», А. Казинцев, увидел в произведении Искандера отсылки к «недавнему, памятному, кровоточащему прошлому». Предмет исследования в произведении «Кролики и удавы»—этический и социальный статус человека в тоталитарной системе. Модель взаимодействия двух тоталитарных государств кроликов и удавов (жертвы и палачи) является взаимообусловленной. Модель общественного сознания и удавов и кроликов едина по сути, поскольку основана на страхе и лжи, но отличается степенью сложности механизма обмана и самообмана.

«Кролики и удавы» – книга о природе любой власти, основанной на лжи, насилии, и о неподготовленности демоса знать правду.

Для представителей «царствующих» родов и Удавов и Кроликов характерно: властолюбие, цинизм в отношении к подчинённым, жестокость и подлость при достижении целей, склонность к демагогии и волюнтаризму. Карательные меры в обоих тоталитарных государствах, практически «зеркальны»: даже намёк на несогласие с утверждённым каноном поведения или случайность неисполнения этого канона караются (провинившегося удава бросают на «Слоновью тропу» в результате чего он погибает или остаётся инвалидом, а провинившегося кролика ставят под смертельные удары желудей «Морковного дуба»).

Поведенческая модель раболепства как в среде кроликов, так и в среде удавов похожа (придворные «Великого Питона» сознательно приписывают своему господину все когда-либо совершённые подвиги и трофеи, высказывания и поступки «Короля кроликов» посредством интерпретаций «Старого Мудрого Кролика» превращаются в воплощение всевозможных добродетелей).

Кролики Сверхцель

Сверхцель кроликов – ожидание грядущего рая в виде завершения опытов по выращиванию «Цветной Капусты» (аллюзия с комплексом представлений советского общественного сознания). «Цветная Капуста», якобы выращиваемая на секретных плантациях кроличьего королевства, воплощает мечту о всеобщем счастье и благоденствии. Обязательный атрибут тоталитарной системы – переход главной идеи из сферы научного познания в разряд безусловной, не подверженной критическому осмыслению веры.

Механизм формирования психологии подчинения кроликов

В качестве механизма формирования психологии подчинения используются концепты страха и надежды ( реализуются через продуманную систему поощрений и наказаний). У кроликов официально не существует смертной казни, зато используется тщательно продуманная система социального возвышения, стимулирующая подчинение «Королю» и «Королеве». Карьерный лифт рядового кролика: «Стремящийся быть Допущенным к Столу», «Допущенный к Столу» (круг избранных), «Сверхдопущенный к Столику» (узкий круг самых достойных). Подобное восхождение сопровождается моральной деградацией. Нравственные ценности кроликов (мифологемы Дома, Очага, Стола) подвергаются девальвации. Мифологема дома распадается на «Дворец правителя» и «Норы подданных», народное застолье превращается в «Стол», символ привилегий за бесчестье. Так, ценой допущения к «Столу» кролика «Находчивого» становится предательство друга кролика «Задумавшегося» (исполнение песни с точным указанием местопребывания последнего для удавов, по приказу «Короля кроликов»). Для «Короля» чрезвычайно опасной оказывается теория «Задумавшегося» о неспособности удавов гипнотизировать свою жертву, так как «их гипноз – это наш страх». Эта теория нивелирует страх, как одну из базовых позиций тоталитарного государства. «Удавы» для «Короля кроликов» —персонифицированная сила, воплощающая идею неотвратимого наказания за любые отступления от традиционной модели подчинения королевской власти.

Иным вариантом духовной деградации является судьба придворного« Поэта», он не может уйти от привычной роскоши, также у него большая семья. Вместо написания разоблачающей «Короля» поэмы “Буря Разочарования”,« Поэт» растратил свой дар на создание конъюнктурных произведений, и остался в памяти «Кроликов» лишь как первооткрыватель алкоголя (чернил из перебродившего сока бузины). А «вариация на тему Бури» используется «Находчивым» в качестве «Песни предательства».

Позитивные персонажи у кроликов

Кролик «Задумавшийся», нёсший кроличьему народу слово истины и спасения, не понят обществом, осуждён «Королём», предан собратом, добровольно принял смерть ради своих идеалов . При этом «Задумавшийся» всю силу своего ума тратил на изучение притеснителей («Удавов»), но не на понимание природы власти в обществе самих «Кроликов» (взаимоотношения власти и народа, способы манипулирования общественным сознанием) .

Кролик «Возжаждавший»— способен к созерцательному восприятию идеи, но не способен к развитию и жертвенности во имя её осуществления.

«Дочки Мартышки»— пытаются предупредить «Задумавшегося» о грозящей ему опасности.

Крольчонок «Упрямый»— требует трансформации виртуальных идеалов в реальность («Дяденька, Цветной капустки хотца!»), воплощает моральную чистоплотность и здоровый прагматизм молодого поколения, не одурманенного ритуалами тоталитарной системы.

Удавы Государство «Удавов» строится по принципу жёсткого подчинения лидеру (первоначально «Великому Питону», позднее – «Великому Удаву-Пустыннику»), каждое нарушение воли лидера карается смертью. Удав по прозвищу «Косой» (нет одного глаза)—типичный представитель модели общественного сознания удавов (бессмысленное подчинение господствующим идеологемам на уровне рефлексов). Родина у удавов определяется как место, где есть прекрасная пища.

Условно-положительные герои у «Удавов»

Удав «Косой»— слишком добрый для данного вида, стремится минимизировать страдания «Кроликов».

Удав «Коротышка»— трансформировался в вегетарианца, чтобы не причинять страдания «Кроликам».

Сюжет В фантастической сказке Искандера удавы и кролики — при полной, вроде бы, своей противоположности — составляют единое целое. Возникает особый симбиоз. Особый вид уродливого сообщества. «Потому что кролик, переработанный удавом, — как размышляет Великий Питон, — превращается в удава. Значит, удавы — это кролики на высшей стадии своего развития. Иначе говоря, мы — это бывшие они, а они — это будущие мы».Жизнь кролика «Задумавшегося» следуют евангельскому сюжету. Он удаляется на «Зелёный Холм», чтобы размышлять и беседовать со своим учеником «Возжаждавшим», – как Христос на гору Елеонскую. Узнав о предательстве «Короля» и «Находчивого», чьи роли подобны Ироду и Иуде, он жертвует жизнью, чтобы раскрыть глаза собратьям и разоблачить миф о «гипнозе» удавов («их гипноз – наш страх»). Толпа, восторженно приветствующая его вначале, отрекается от него, когда понимает, что он раскрыл чересчур тревожную истину.

Примечания

Литература Кролики и удавы, Ann Arbor, 1982; СССР 1987

Ссылки «Кролики и удавы»: Краткое содержание сказки.

Категория:Повести 1982 года Категория:Произведения Фазиля Искандера