Кара́-Коюнлу́ (с тюрк. — «чернобаранные» по изображению на знамени тамги кара-коюн; ; ) — объединение (племенная конфедерация) огузских тюркских кочевых племён во главе с шиитской туркоманской:Энциклопедия Британника. Статья «Iraq», раздел «History», подраздел «The Turkmen (1410—1508) » династией из огузского рода Ивэ, а также созданное ими одноимённое государство, существовавшее в XIV—XV веках в Передней Азии, на территории современных Азербайджана, Армении, Ирака, северо-западного Ирана и восточной ТурцииВсемирная история. Т.7, Т.10, Т.11.: Минск, 1996.
Происхождение Кара-Коюнлу появились в Восточной Анатолии как и другие огузские племена, уходя от монголов из Трансокситании и Хорасана. Поскольку правящая семья этого племенного объединения в источниках фигурирует как Бахарлу, она могла происходить из Бахара около Хамадана. Эта местность была населена огузским племенем Ивэ, поэтому В. Минорский предположил, что бахарлу происходили из этого племениPeter B. Golden, «An Introduction to the History of the Turkic Peoples», p. 367—368. К XIV веку бахарлу владели территориями севернее озера Ван и в окрестностях Мосула. Помимо бахарлу правящую династию называли барани, баранлу. Происхождение этого названия неизвестно.
По словам Ф. Сюмера, к какому огузскому племени принадлежали Кара-Коюнлу, неизвестно. Во главе конфедерации на этапе формирования конфедерации стояло племя саадлу (обосновавшиеся в XIV веке в области между Ереваном и местом впадения Арпачая в Аракс). В конфедерацию вошли бахарлу (из Бахара около Хамадана), духарлу (проживавшие вокруг Эрзурума и Байбурта), караманлу, (проживавшие вокруг Гянджи и Бердеа), агачери (из региона Мараша и Малатьи), айынлу (из региона Догубаязит) и чакырлу (из региона Эрдебиля). К ним примыкали племена дёгер, алпаут и караулус (из региона Джабера и Эдессы).
П. Голден утверждал, что основным племенем было бахарлу. Кроме этого племени он называл саадлу, караманлу, алпаут, духарлу, джагирлиу, хаджилу, агач-эри, чакырлу, айынлу, дёгер и байрамлуMiklukho-Maklay, N. D. Shiism and its social face in Iran at the turn of the XV-XVI centuries "These tribes, which later became known as the Qizilbash tribes... created the states of Kara Koyunlu and Ak Koyunlu, which in the 15th century successively ruled Azerbaijan and most of Iran."Peter B. Golden, «An Introduction to the History of the Turkic Peoples», p. 368.
Туркмены племени духарлу впервые упоминаются в хронике Михаила Панаретоса под 340 годом.
Племена конфедерации Кара-Коюнлу зимовали в районе Мосула, а лето проводили в районе Вана.
История
В XIV веке у туркмен Кара-Коюнлу было несколько столкновений с могущественным султанатом Джалаиридов, который контролировал Багдад и Тебриз. В 1366 году шейх Увейс выступил с войском против кочевников Кара-Коюнлу, разгромив недалеко от Мосула их предводителя Берди Ходжу и его брата Байрама Ходжу в битве при Муше. Затем, примерно с 1375 года, туркмены Кара-Коюнлу были вынуждены признать себя вассалами Джалаиридов. Однако, после смерти Увейса, Байрам Ходжа воспользовался моментом, чтобы подчинить своей власти Мосул, Эрджиш и Синджар.
Когда в 1380 году Байрам Ходжа скончался и ему наследовал его сын Абу Наср Кара Мухаммад-бек, который сохранил территории приобретённые его отцом, хотя при этом он был вынужден признавать верховную власть Джалаиридов, ввиду чего он отдал свою дочь в жёны султану Ахмеду. Формальная зависимость от Джалаиридов не мешала Кара Мухаммаду вести свою независимую политику, так в 1384 году он подчинил своей власти Мардин и добился подчинения у Артукидов, которыми правил Маджд ад-Дин Иса аз-Захира (правил в 1376–1407 годы).
В 1387 году Кара Мухаммад захватил Тебриз, но столкнувшись с войсками Тамерлана ему пришлось оставить город. После поражения от войска Тамерлана авторитет Кара Мухаммада сильно пошатнулся, из-за чего ему в 1389/90 году пришлось отстаивать своё право на лидерство у своего восставшего племянника, Кара Хасана сына его брата Хусейна, которому Кара Мухаммад проиграл в борьбе, погибнув в бою. Ему наследовал его сын Мисир Ходжа, который вскоре уступил пост правителя Кара-Юсуфу. Когда Тамерлан прибыл в Анатолию, султан Ахмед выступил против него. Кара Юсуф поддержал Ахмеда, но они оба потерпели поражение и были вынуждены спасаться бегством.
Кара Юсуф несколько раз бежал от Тимура: один раз ему пришлось бежать на запад к османскому правителю — Баязиду. Предоставление убежища султаном Баязидом Кара Юсуфу стало одной из главных причин, по которой Тамерлан начал войну против турков османов. Кара Юсуф был вынужден на этот раз бежать в Египет, ища убежища в Мамлюкском султанате. Кара Юсуф был радушно принят шейхом Махмудом, наибом Дамаска. Вскоре после этого султан Джалаиридов Ахмед также прибыл в Дамаск. Не желая ухудшать отношения с Тамерланом, мамлюкский султан Ан-Насир Фарадж согласился пленить Кара Юсуфа и Ахмеда Джалаирида и передать их Тамерлану. Находясь вместе в тюрьме, два лидера договорилсь о том, что Ахмед Джалаирид сохранит Багдад, а Кара Юсуф получит Азербайджан. Ахмед также усыновил Пирбудага, сына Кара Юсуфа. Когда Тамерлан умер в 1405 году, Ан-Насир Фарадж освободил обоих. Однако, по словам Фарука Сумера, они были освобождены по приказу мятежного вали Дамаска шейха Махмуда.
Кара Юсуф после смерти Тамерлана выступил против его сына, Миран-шаха, в союзе с Ахмедом. Кара Юсуф, вернувшийся из изгнания, вынудил правителя Вана Иззаддина Шира подчиниться, а также захватил в плен Алтамыша, другого наместника, назначенного Тамерланом, и отправил его к мамлюкскому султану Баркуку. Позже он двинулся дальше, на территорию Азербайджана. Он нанёс поражение тимуриду Абу Бакру в битве при Нахичевани 14 октября 1406 года и вновь занял Тебриз. Абу Бакр и его отец Миран-шах попытались вернуть Азербайджан, но 20 апреля 1408 года Кара Юсуф нанёс им сокрушительное поражение в битве при Сардруде, в которой Миран-шах был убит. Осенью 1409 года Кара Юсуф вступил в Тебриз и отправил разведывательный рейд в Ширван, особенно в Шеки, который оказался безрезультатным. Отношения Джалаиридов и Кара-Коюнлу к этому моменту сильно расстроились. В 1409 году войсками Кара-Коюнлу был покорён Мардин, последний оплот Артукидов.
Ахмед Джалаир, воспользовавшись тем, что глава государства Ак Коюнлу Осман Кара Юлук начал поход из Восточной Анатолии на Эрзинджан, который принадлежал Кара-Коюнлу, также выступил против Кара-Коюнлу. Однако в 1410 году он потерпел поражение в битве при Шанби-Газане и был казнён вместе с сыновьями. Таким образом Кара Юсуф смог основать своё собственное государство, включавшего в себя части Месопотамии, всей Армении и сопредельных территорий. Сам он управлял Иранским Азербайджаном, а остальные земли раздал в уделы своим сыновьям. Правители Кара-Коюнлу носили титул «падшах-и Иран», тем самым предъявляя претензии на владения ХулагуидовBert G. Fragner, «The Concept of Regionalism in Historical Research of Central Asia and Iran», p. 351. Племянник Ахмеда Джалаирида, шах Валад Джалаирид, смог ненадолго удержать Багдад, но год спустя город захватили войска Кара-Коюнлу.
В политическом плане возвышение Кара-Коюнлу означало конец владычества ильханов в Ираке и в Западном Иране, а также провал попытки Тимуридов сохранить свою власть на Западе. Джалаириды в конечном итоге были оттеснены на юг, в нижний Ирак, где они правили городами Эль-Хилла, Васит и Басра, пока не были окончательно побеждены армиями Кара-Коюнлу в 1431 году, что положило конец их правлению. В этническом плане концентрация туркоман ускорила уже достаточно далеко зашедший процесс, в результате которого Азербайджан стал по преимуществу тюркским (и этнически и по языку). Что касается религиозной принадлежности Кара-Коюнлу, то более поздние источники характеризуют их как последовательных шиитов, но источники того времени не столь категоричны. С уверенностью можно говорить лишь о том, что шиитские воззрения преобладали в это время среди туркоман Западной Азии; свидетельством тому может служить возвышение династии Сефевидов .
Несмотря на близкое родство Ак-Коюнлу и Кара-Коюнлу, между ними, с самого первого момента их исторической жизни, сказывается резкая противоположность, столь же непобедимая, сколь и постоянная. Вторым сильным противником для Кара Юсуфа являлся властитель государства Тимуридов Шахрух, который не мог смириться с изгнанием своих родственников из Азербайджана. Однако война с Шахрухом оказалась довольно удачной для Кара-Юсуфа, равно как и завоевание Ширвана, ширваншах которого Ибрагим был взят в плен и в итоге признал себя вассалом Кара-Коюнлу. Кара Юсуф щедро раздавал своим соплеменникам и давал эмирам большие союргалы.
После смерти Кара Юсуфа в 1420 году, государство Кара-Коюнлу распалось. В декабре 1420 года Шахрух попытался отнять Азербайджан у сына Кара Юсуфа, Искандар-хана, воспользовавшись тем, что ни один из его сыновей не унаследовал единоличной власти от отца. Несмотря на то, что Тимуридам дважды удавалось победить Искандера в 1420–21 и 1429 годах, только в третьем походе Шахруха в 1434–35 годах Тимуридам удалось добиться успеха, когда Шахрух доверил управление регионом брату Искандера, Джаханшаху (1436–1467 гг.) в качестве своего вассала. В 1436 году он заручился помощью Шахруха, чтобы победить Искандера и захватить трон для себя. Он также был усыновлён женой Шахруха Гаухаршад-бегим и был коронован 19 апреля 1438 года, получив эпитет Музаффар ад-ДинСергей Нефедов, «Война и общество. Факторный анализ исторического процесса. История Востока», с. 518. Он обладал тонким художественным вкусом, собирал при своем дворе поэтов, возводил изящные постройки (так, по его приказу в 1465 году была построена Голубая мечеть в Тебризе).
Джаханшах добился стабилизации политического положения. Ему удалось подчинить кочевых эмиров и прекратить грабежи мирного населения.
По мнению историков, Джахан-шах был самым сильным и влиятельным правителем Кара-Коюнлу. Высоко образованный меценат, он в то же время отличался крайней деспотичностью и подозрительностью. Пытаясь вести нейтральную политику, он тем самым вызывал недовольство кочевой знати, а его попытки опереться на шиизм, растущую популярность которого в народных массах он хотел использовать в своих целях, навлекли на него ненависть суннитского духовенстваПигулевская Н. В., Якубовский А. Ю., Петрушевский И. П., Строева Л. В., Беленицкий А. М.. «История Ирана с древнейших времен до конца XVIII века.» Глава 19. Западный Иран и сопредельные области во второй половине XV в., 1958. .
В целом, в эпоху Джаханшаха происходит расцвет государства Кара-Коюнлу, ставшего крупной империей. Кара-Коюнлу становится одним из важных исламских государств той поры, с высоким уровнем политико-административного устройства, армии, экономики и культурыNagendra Singh. «International encyclopaedia of Islamic dynasties» — Anmol Publications, 2002 — p. 190 — ISBN 81-261-0403-1.
Воспользовавшись неурядицами среди Тимуридов, Джаханшах возглавил наступление на восток. К 1453 году он занял весь Западный Иран (Персидский Ирак, Фарс и Керман), затем вторгся в Восточный Иран и захватил Хорасан, в 1458 году овладев столицей тимуридских султанов — Гератом. Однако из-за известия о восстании в Азербайджане, поднятом его сыном Хасаном Али, он решил оставить завоеванные земли, положив границей между своим государством и Тимуридами пустыню Деште-Кевир, а с тимуридским султаном Абу Саидом даже заключил в 1459 году союз.