Собо́р Свято́го Ма́рка ( — «базилика Сан-Марко», вен. Baxełega de San Marco) — кафедральная базилика (соответствует статусу соборной церкви) Венеции (до 1807 года — придворная капелла при дворце дожей), представляющий собой редкий пример «венецианско-византийского стиля» (), в котором совмещены элементы западноевропейского романского, северо-итальянского готического стилей и влияния восточного, сирийского и византийского искусстваВласов В. Г. Венецианская школа // Новый энциклопедический словарь изобразительного искусства. В 10 т. — СПб.: Азбука-Классика. — Т. II, 2004. — С. 478—481Всеволожская С. Н. Венеция. — Л.: Искусство, 1970. — С 23. Располагается на площади Святого Марка, рядом с Дворцом дожей. Имеет статус патриархальной базилики (Basilica Cattedrale Patriachale di S. Marco)Basilicas Italy, Vatican City State, San Marino (№ 111) .
Собор, украшенный многочисленными мозаиками, выполненными византийскими, венецианскими и римскими мастерами, является местом хранения мощей Святого апостола Марка и множества ценных предметов искусства, в том числе вывезенных из Константинополя в ходе крестовых походов. В 1987 году собор в числе прочих венецианских памятников культуры вошёл в число объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО.
История храма
Первая базилика
31 января 829 года из Александрии Египетской в Венецию были привезены мощи Святого апостола Марка. Мощи привезли венецианские купцы Буоно и Рустико, которые в 828 году, прибыв в Александрию, узнали, что мусульмане начали разрушение христианских храмов для возведения мечетейМария Да Вилла Урбани. Собор Сан Марко. — Венеция, 2006. — С. 11. — ISBN 88-7666-590-0. Предание связывает проповедь христианства в городах Венецианской лагуны с апостолом Марком. Согласно легенде, евангелист, возвращаясь морем из Аквилеи, был застигнут бурей и спасся на одном из островков Венецианской лагуны. Во сне ему явился ангел и сообщил, что здесь он когда-нибудь обретёт вечный покойВласов В. Г. Венецианская школа. — С. 480. Поэтому торговцы решили спасти мощи святого от осквернения и привезти их в свой город.
Чтобы перенести реликвию на корабль, они прибегли к хитрости: «нетленное тело» евангелиста положили в большую корзину и сверху покрыто свиными тушами, к которым не могли прикоснуться сарацины даже при таможенном досмотре (по иной версии спрятали среди мешков с солью). Для большей надёжности корзину укрыли складками паруса одного из судов. Событиям, связанным с перенесением мощей, посвящены мозаики пресбитерия и одной из люнет западного фасада базилики. После перенесения мощей в город апостол Марк заменил святого Феодора в роли небесного покровителя Венеции и, следовательно, обеспечил независимость от Константинополя; символом города стал знак евангелиста — крылатый лев, а девизом — латинская фраза: «Pax Tibi Marce Evangelista Meus» (Мир тебе, Марк, мой Евангелист).
Строительство церкви для хранения мощей апостола было начато дожем Джустиниано Партечипацио в 829 году, а завершено в 832 году его братом дожем Джованни Партечипацио. Поскольку здание первой базилики не сохранилось, то о её облике можно судить лишь по археологическим раскопкам, выполненным в ходе реставрации крипты собора, когда была обнаружена древняя кладка стен. Считается, что церковь была построена в форме латинской базилики типа равеннских (Сан-Витале) и занимала место нынешней криптыМария Да Вилла Урбани. Собор Сан Марко. — Венеция, 2006. — С. 18. — ISBN 88-7666-590-0. Купол, установленный над её центральной частью, находился над местом захоронения мощей апостола Марка.
Базилика была повреждена пожаром, возникшим в 976 году в ходе дворцового переворота, когда дож Пьетро Кандиано был смещён дожем Пьетро Орсеоло. Пожар, начавшийся во Дворце дожей, перекинулся на северо-западную часть собора и нанёс ей серьёзные повреждения. К концу X века базилика была восстановлена, но исследователи считают, что это была реставрация здания, а не новое строительствоТалалай М. Венеция. — Флоренция, 2005. — С. 12. — ISBN 88-8180-040-3..
Вторая базилика
Строительство второй базилики было начато в 1063 году при доже Доменико Контарини. Она была задумана как «церковь невиданной красоты и роскоши». Вплоть до XVI века храм называли собором, хотя официально он таковым не являлся. В 1071 году в ещё недостроенной церкви был возведён в должность дожа Доменико Сельво, при котором в 1071—1084 годах был начат первый цикл создания мозаичного убранства базилики. Освящение храма состоялось в 1094 году при доже Витале Фальере, который был захоронен в галерее на месте современного нартекса собораМария Да Вилла Урбани. Собор Сан Марко. — Венеция, 2006. — С. 16. — ISBN 88-7666-590-0.
На протяжении последующих столетий церковь непрерывно расширяли и украшали. В 1159 году начались работы по облицовке собора мрамором, в XII веке были выполнены мозаики центральных куполов и сводов, в 1343—1354 годах были пристроены баптистерий и капелла Сант-Исидоро-Хиос (Святого Исидора Хиосского), в XV веке — капелла Масколи и сакристия (1486—1493), в 1504—1521 годах капелла Сан-Дзено (Святого Зенона). Внешнее убранство было завершено к концу XV века, о чём свидетельствует его изображение на картине Джентиле Беллини «Несение реликвии Истинного Креста на площади Сан-Марко» (1493). Титул «первого руководителя работ» (diretti dal proto) в разное время носили такие архитекторы, как Якопо Сансовино и Бальдассаре ЛонгенаМария Да Вилла Урбани. Собор Сан Марко. — Венеция, 2006. — С. 5. — ISBN 88-7666-590-0.
Множество древних реликвий попали в храм после разграбления крестоносцами Константинополя в 1204 году. К ним относятся квадрига на западном фасаде, «золотой алтарь» византийской работы, образ «Мадонны Никопеи».
Базилика играла важную роль в истории Венецианской республики. По сложившейся традиции глава республики перед торжественным провозглашением дожем должен был предстать перед горожанами в «перголе», правой кафедре, специально устроенной для этой цели в храме. Несмотря на то, что базилика до 1807 года была лишь дворцовой капеллой, в ней проходили крупные официальные церемонии: благословение войска перед войной, в том числе перед Четвёртым крестовым походом, демонстрация захваченных у врагов знамён. В базилике состоялась покаянная встреча Фридриха Барбароссы с папой Александром III. В церкви получали знаки своих полномочий флотоводцы и кондотьеры, здесь же собирались граждане во время военных угроз и стихийных бедствийВсеволожская С. Н., 1970. — С 23.
Базилика находилась в юрисдикции венецианских дожей и имела собственный причт, независимый от местного епископаТалалай М. Венеция. — Флоренция, 2005. — С. 10. — ISBN 88-8180-040-3. В 1807 году по приказу Наполеона Бонапарта в базилику Сан-Марко из церкви Сан-Пьетро ди Кастело была перенесена кафедра патриарха Венеции (титул принадлежит епископу Венеции с 1451 года), после чего храм стал кафедральной церковью Венеции.
В настоящее время базилика Сан-Марко является действующим храмом. Будничные богослужения проводятся в капелле святого Исидора Хиосского. Кроме мощей апостола Марка среди реликвий базилики выделяется глава апостола Иакова Младшего, мощи мученика Исидора Хиосского и образ «Мадонны Никопеи» (Победоносной), что делает её крупным центром христианского паломничества. Глава апостола Тита, ранее хранившаяся в храме, в 1966 году была передана Критской Православной Церкви и с тех пор находится на острове Крит (см. Ἀνακομιδὴ Τιμίων Λειψάνων Ἁγίου Ἀποστόλου Τίτου ).
Архитектура
Композиция храма Размеры базилики составляют 76,5 (длина вместе с алтарной частью) на 62,5 метров. Высота базилики (по центральному куполу) составляет 43 метра. Храм имеет сложную композицию, совмещающую черты центрического и базиликального планов. Он распланирован по схеме греческого креста, относится к византийскому типу крестово-купольной базилики и, как принято считать, построен по образу константинопольской церкви Святых Апостолов, но не является её точным повторением. Храм имеет слегка вытянутый план по оси запад-восток и с трёх сторон обнесён галереями (со временем их сделали двухэтажными). Западная галерея образует нартекс, южная — баптистерий. Верхний этаж обходных галерей образует открытую площадку, огороженную балюстрадой. Кровля выложена большими плитами белого мрамора.
Длительное строительство храма оказало влияние на его архитектурный стиль. Построенный как классическая греческая базилика с суровым романским фасадом, собор за годы перестроек приобрёл свой сложный, комплиментарный образ, в котором смешались различные стили. Это объясняется также тем, что в его убранстве использованы привезённые в различное время в Венецию восточные мраморы, колонны различных ордеров, греческие и романские барельефы, византийские и итальянские скульптуры, готические капители. Все это было соединено мастерами в сложной архитектонике собора «венецианско-византийского стиля».
Я не знаю, существует ли ещё в мире собор, на который можно было бы поставить четырёх бронзовых коней без риска не только испортить художественное впечатление, но и профанировать здание. Не таков собор св. Марка. Фантастическое смешение всех настроений и вкусов, всех стилей и эпох... Это здание своего рода unicum, неповторимая индивидуальность в мире церквей. Его стиль считается византийским, но, мне кажется, это верно только до известной степени: из массы влияний, создавших собор, византийское было преобладающим. Ему принадлежит общий очерк здания, купола, мозаики. Но готические башенки главного фасада, готические стрелы, сплетённые из статуй, античный лес разноцветных колонн, восточная пестрота и позолота, наконец, широкая терраса вокруг куполов — какой стиль образует все это вместе взятое, если не стиль венецианского св. Марка, у которого нет ни предков, ни подражаний.
Интерьер
За исключением алтарной части, заканчивающейся апсидой, рукава креста разделены аркадами на три нефа, хоры (второй этаж боковых нефов) отсутствуютИскусство Венеции (Всеобщая история искусств. — Т. 2, кн. 1-я). Алтарную часть от средокрестия отделяет темплон (алтарная преграда) — редкий пример сохранившихся алтарных преград ранневизантийского типа. В византийских, раннехристианских и романских храмах алтарную часть отделяли от нефа и пресбитерия невысокой мраморной преградой — стенкой с колонками, несущими горизонтальную балку — архитрав, или эпистильВласов В. Г. Темплон // Власов В. Г. Новый энциклопедический словарь изобразительного искусства. В 10 т. — СПб.: Азбука-Классика. — Т. IX, 2008. — С. 463. Темплон создан в 1394 году мастерами Пьетро Паоло и Якобелло Далле Мазенье из цветного мрамора и увенчан большим крестом, по сторонам от которого установлены четырнадцать статуй: двенадцать апостолов, Дева Мария и апостол Марк.
Мощи Святого Марка, согласно преданию, в опасное в военном отношении время и в период строительства храма, были спрятаны в одной из опор старого Дворца дожей. Они были «повторно обретены» в 1094 году и ныне покоятся под главным алтарём. В алтарной части установлен киворий (V век), под которым находится главный алтарь храма Он высечен из цельного куска зелёного восточного мрамора и поддерживается четырьмя колоннами из известкового алебастра (XIII век). На каждой колонне в девять рядов расположены рельефы с историей Девы Марии и Иисуса, в которых нашли своё отражение, помимо канонических, апокрифические истории. Наиболее примечателен рельеф на одной из колонн кивория с изображением Распятия без креста. В раннехристианском искусстве VI—VIII веков крест как орудие позорной казни не изображали. Подобную иконографию мы встречаем на рельефе церкви Санта-Сабина (430—432), на «Пасхальном канделябре» в церкви Сан-Паоло-фуори-ле-Мура в Риме, на рельефе боковой стенки саркофага в Мавзолее Галлы Плацидии в РавеннеThomas W. Le colonne del ciborio dell’altare maggiore di san Marco a Venezia: nuovi argomenti a favore di una datazione in epoca protobizantina // Quaderni. — Centro tedesco di studi veneziani, 54. Venezia: Centro tedesco di studi veneziani, 2000. — Рp. 5—6.