Че́хово (до 1945 года Ау́тка; , ) — упразднённый посёлок городского типа в составе Ялтинского горсовета Республики Крым, включённый в черту города Ялта. Сейчас район на западе города, в районе Дома-музея Чехова.
История Существует точка зрения, что Аутку, в долине речки Кремасто-Неро, основали ещё античные греки — в её пользу свидетельствует находка на территории посёлка святилища римского времени 2-й половины II — начала III века нашей эры Во всяком случае, селение древнее, точно существовавшее до XV века — об этом свидетельствует запись в Камеральном Описании Крыма… 1784 года, зафиксировавшая наличие в Аутке действующей церкви Феодора Тирона (турки во времена владычества империи запрещали строить новые церкви). В средние века большое селение, расположенное на пути из Ялты, через перевал Аутка-Богаз (иначе Иограф-Богаз, ранее Япрахлы-Гёль-Богаз и Фулис-Богаз) в Биюк-Узенбаш и Стилю (в долины Бельбека и Качи), входило в вотчину расположенного рядом замка — Учансу-Исара — одного из феодалов княжества Феодоро.
После захвата княжества османами в 1475 году селение перешло под власть Османской империи и административно было приписано к Инкирману в составе Мангупского кадылыка Кефинского санджака, а впоследствии эялета. Аутка являлась одним из важнейших связующих звеньев на пути между Кырк-Ером, Салачиком и Кефе — замок Исары периодически служил командным пунктом и резиденцией наместника на пути в столицу османской территории северного причерноморья. Сулейман I Великолепный (санджак-бей в Кефе до 1512 года) велел увеличить довольствие гарнизона в Аутке и расширить его влияние. В этом крае, в долине реки Учан-Су стали возделывать лён, поставляемый на нужды османской армии.
Аутка в материалах переписей населения Кефинского санджака учитывалась, как квартал (маалле) Ялты Хавитка, в котором на 1520 год числилось 34 семьи исключительно христиан. На 1542 год маалле Хавитка также чисто немусульманское селение: 37 семей, из них 33 полных и 2 — потерявших мужчину-кормильца и 5 взрослых неженатых мужчин. В XVII веке на южном побережье Крыма начинает распространяться ислам, но Аутка оставалась в основном христианской: по налоговым ведомостям 1634 года в селении числилось 52 двора немусульман, из которых недавно прибывших в Аутку 16 дворов: из Алубка, Бага, Дерекой, Фороз и Черкез-Кермен по 1 двору, Мисхор, Ай Йорги и из неназванного селения — по 2, из Йалта — 4 двора. Жители 8 дворов недавно выселились: в Балаклава, Дерекой, Ските и Йалта по 1 в Истиля и Коуш — по 2 двора; в джизйе дефтера Лива-и Кефе (Османских налоговых ведомостях) 1652 года перечислены три десятка имён и фамилий христиан-налогоплательщиков из селения Агутка. Документальное упоминание селения встречается в «Османском реестре земельных владений Южного Крыма 1680-х годов», согласно которому в 1686 году (1097 год хиджры) Агутке входил в Мангупский кадылык эялета Кефе. Всего упомянуто 74 землевладельца, из которых 51 иноверец, владевших 1561-м дёнюмом земли. После обретения ханством независимости по Кючук-Кайнарджийскому мирному договору 1774 годаКючук-Кайнарджийский мирный договор (1774). Арт. 3 «повелительным актом» Шагин-Гирея 1775 года селение было включено в Крымское ханство в состав Бакчи-сарайского каймаканства Мангупскаго кадылыка (что зафиксировано и в Камеральном Описании Крыма… 1784 года). В 1778 году состоялось выселение греков и армян из Крыма: согласно «Ведомости о выведенных из Крыма в Приазовье христианах» А. В. Суворова от 18 сентября 1778 года из деревни Агутка выехало 2-е священников и 167 греков (81 мужчина и 86 женщин) — по другим данным 169 человек (36 семей). В ведомости митрополита Игнатия впервые селение подразделено на Аутку Верхнюю, из которой выведено 45 семей и Аутку Нижнюю, просто упомянутую в списке. В Государственном архиве АР Крым хранится ведомость № 22 с описью оставленного выселенными из Албата христианами имущества, в которой числится 36 хозяев 50 жилищ (в том числе 3 землянки у Ставрона, дом с пристройками Узуна Пефтия, дом под черепицей с погребом Василия Чалика, 2 дома с пристройками у Каплазана Констандина; по 2 дома имели Терзы Афандык, Серафим, Топи, Мартин оглу, Айваз, Димитрий Папаз-оглу, Юри Дмитрий, по 3 дома — у Яния Дмитрия-оглу и Ламбатли Константина). Особо отмечено, что в деревне имелись две новые каменные церкви, в одной из которых была сделана мечеть; также 2 овечьих зимовника и 2 мельницы «об одном колесе и о двух колесах», которыми греки Чалик Василий и Филий владели совместно с татарами Ибрагимом и муллой Бекиром. За жителями Аутки значились 78,5 садовых участков, 39,5 сенокосных участков, 5 частей леса, одна бахча, 2 орешника, 5 деревьев орешника и ещё 3 участка с несколькими деревьями орешника. Под зерновыми было 55,59 гектара (49 участков), под льном — 42,636 гектара (96 участков), в среднем на одного жителя селения приходилось 2,8 гектара пашни. Наиболее состоятельными были; Серафим (2 дома, 2 сада, 7,56 га пашни). Кара Андон (1 дом, 2 сада, 1 луг, орешник, 7,56 га пашни). Апостол (дом, 2 сада, 3 луга, пашни 5,106 га), Танас Чубарь-оглу (дом, 4 сада, луг, бахча, пашни 4,902 га), Алексей Никола-оглу (дом, 3 сада, 3 луга, часть леса, пашни 4,698 га), Филий (дом, 4 сада, луг, зимовник овечий, мельницы половинная часть, 4,698 га пашни). Бедными можно считать Илью (дом, сад, луг, 0,408 га пашни) и Скамлиоти — дом, сад, луг, 1,224 га пашни. Жители селения занимались, в основном, садоводством и льноводством, также было развито овцеводство и производство овощей и бахчевых культур. На новом месте переселенцы, вместе с выходцами из других южнобережных деревень, основали селение Ялта. По Ведомости барона О. А. Игельстрома от 14 декабря 1783 года в Авутке после выхода христиан остались 36 пустых домов. В другом регистре ведомости указано 28 дворов и что «1 двор продан ханом, 13 целых, а 14 разорены». В ведомости «при бывшем Шагин Герее хане сочиненная на татарском языке о вышедших християн из разных деревень и об оставшихся их имениях в точном ведении его Шагин Герея» и переведённой 1785 году, содержится список 36 жителей-домовладельцев деревни Авутка, с подробным перечнем имущества и земельных владений. У 5 жителей числилось по 2 дома, у 2 — по 3 дома, у некоего Ставрона вместо дома означено 3 землянки, 10 домов созжены, один дом особо отмечен, как «дом под черепицею с погребом», записано 2 водяные мельницы. Из земельных владений у всех хозяев перечисленны пашни и льняные поля, несколько садов и 2 бахчи. Также содержатся приписки, что «При сеи деревне расположены албанцы» и «Сверх показанных садов в сен деревне имеются особо 20 ореховых дерев. В сеи деревне две новые каменные церкви из коих 1 зделали мечеть».
После присоединения Крыма к России (8) 19 апреля 1783 года, (8) 19 февраля 1784 года, именным указом Екатерины II сенату, на территории бывшего Крымского Ханства была образована Таврическая область и деревня была приписана к Симферопольскому уезду. Уже в 1789—1792 годах из приазовской Ялты, по указу князя Потёмкина, в Аутку вернулась артель ловцов устриц Фёдора Реиза — 96 греков-старожилов (20 семей) (по другим данным — 14 семей). Перед Русско-турецкой войной 1787—1791 годов производилось выселение крымских татар из прибрежных селений во внутренние районы полуострова. В конце 1787 года из Аутки были выведены все жители — 116 душ, но вскоре добытчики устриц быль возвращены назад. В конце войны, 14 августа 1791 года всем было разрешено вернуться на место прежнего жительства. Вероятно, они же восстановили в конце XVIII века церковь — храм был заново построен из дерева. Пётр Паллас, в своём труде 1794 года «Наблюдения, сделанные во время путешествия по южным наместничествам Русского государства», так описал селение По свидетельству Сумарокова, в 1800 году в Аутке было 13 избушек для чинов греческого балаклавского батальона.
После Павловских реформ, с 1796 по 1802 год, входила в Акмечетский уезд Новороссийской губернииО новом разделении Государства на Губернии. (Именный, данный Сенату.). По новому административному делению, после создания 8 (20) октября 1802 года Таврической губернии, Аутка была включена в состав Махульдурской волости Симферопольского уезда.
По Ведомости о всех селениях в Симферопольском уезде состоящих с показанием в которой волости сколько числом дворов и душ… от 9 октября 1805 года, в деревне Аутка числилось 17 дворов и 86 жителей. На военно-топографической карте генерал-майора Мухина 1817 года деревня Аутка обозначена с 12 дворами. После реформы волостного деления 1829 года Аутку, согласно «Ведомости о казённых волостях Таврической губернии 1829 года», отнесли к Алуштинской волости. На карте 1836 года в деревне 25 греческих дворов и 15 татарских
Именным указом Николая I от 23 марта (по старому стилю) 1838 года, 15 апреля был образован новый Ялтинский уезд и деревню включили в состав новой, Алуштинской волости. На карте 1842 года Аутка обозначена с 40 дворами. К этому храм времени в селе сгорел и был восстановлен в 1842 году за казенный счёт.
По итогам земской реформы Александра II 1860-х годов Аутка была приписана к Дерекойской волости, при этом были официально зафиксированы 2 деревни Верхняя Аутка и Нижняя Аутка, или Фарфара. Согласно «Списку населённых мест Таврической губернии по сведениям 1864 года», составленному по результатам VIII ревизии 1864 года, Верхняя Аутка — казённое греческое и татарское село, со 112 дворами, 277 жителями, православной церковью и развалинами укрепления при речках Барбала-Узени, Учан-Су и Алонице, Нижняя Аутка (или Фарфара) — также казённое греческое село, с 60 дворами, 329 жителями и православной церковью при речке Учан-Су. На трёхверстовой карте Шуберта 1865—1876 года Верхняя и Нижняя Аутки обозначены раздельно, со 140 дворами в обеих. Мария Сосногорова в путеводителе 1871 года отмечала, что Аутка большей частью заселена греками и наличие в ней двух православных церквей (в одной из них служба шла на русском и греческом), построенных вместо очень древних. На 1886 год в селе Нижняя Аутка (Верхняя Аутка), согласно справочнику «Волости и важнѣйшія селенія Европейской Россіи», проживало 180 человек в 27 домохозяйствах, действовали 2 православные церкви и мечеть, 4 лавки и 2 пекарни. Согласно «Памятной книге Таврической губернии 1889 года», по результатам Х ревизии 1887 года, в деревне Аутка нижняя числилось 159 дворов и 714 жителей, в Аутке верхней — 108 дворов и 464 жителя, в «Практическом путеводителе по Крыму» Анны Москвич того же года также написано, что Аутка населена в основном греками. На верстовой карте 1891 года в деревне Аутка обозначено 189 дворов с греческо-татарским населением.
После земской реформы 1890-х годов, которая в Ялтинском уезде прошла после 1892 года, деревня осталась в составе преобразованной Дерекойской волости, причём с этого времени в документах учитывалось одно селение. По «…Памятной книжке Таврической губернии на 1892 год» в деревне Аутка, составлявшей Аутское сельское общество, числилось 145 жителей в 22 домохозяйствах. По Высочайшему повелению Его Императорского Величества и утверждению Кабинета Министров от 15 марта 1896 года, деревня Верхняя Аутка была включена в черту города Ялта. Учитывая, что Верхняя Аутка находится дальше от центра, чем Нижняя, можно предположить, что Нижняя могла стать пригородом раньше — документ о присоединении Верхней обнаружен только в 2005 году.
Осенью 1898 года Антон Павлович Чехов приобрёл в Аутке участок земли и в течение октября 1898 года — сентября 1899 года выстроил дом, в котором жил с августа 1899 по 1 мая 1904 года вместе с матерью Евгенией Яковлевной и сестрой Марией Павловной.
Ауткинскую церковь Успения Богородицы в 1861 и 1867 году посещал император Александр II с семьёй, выделивший деньги на её перестройку; в 1888 году при церкви открылась церковно-приходская школа. К концу века старый деревянный храм уже не мог вместить всех прихожан, к тому же обветшал и был разобран. На его месте, в 1898 году, возвели новую каменную церковь.