Це́рковь Воскресе́ния Слову́щего на Осто́женке — утраченный православный храм в Москве, находившийся на Остоженке, у выхода в 1-й и 2-й Зачатьевские переулки. Храм стоял на оброчных землях Зачатьевского женского монастыря и служил приписным требным храмом монастырской слободы. В документах XVII—XIX веков был известен также как церковь Воскресения Христова, «что слыло Новое». Каменное здание храма сложилось в XVII—XIX веках; храм был закрыт в 1933 году и разобран к началу 1935 года. В настоящее время на месте церкви находится сквер по адресу Остоженка, вл. 15; под ним сохраняется фундамент храма как архитектурно-археологический объект.

Название и престолы Главный престол храма был освящён в честь праздника Обновления храма Воскресения Христова в Иерусалиме, в русской традиции называемого Воскресением Словущим. Название «Воскресения Христова Новое» было связано с существованием неподалёку другого Воскресенского храма, именовавшегося Воскресением Христовым Старым и находившегося в районе современного Пожарского переулка.

Кроме главного престола, в храме существовали приделы в честь Покрова Пресвятой Богородицы и святой великомученицы Варвары. Покровский придел упоминается в документах с 1690 года, Варваринский — с 1800 года.

История

Ранняя история и связь с Зачатьевской слободой В известных документах церковь впервые упоминается в окладной книге Патриаршего приказа за 1624/1625 год как «церковь Воскресения Христова зовомо Новое, у Зачатейского монастыря»; согласно той же записи, «по окладу дани рубль 8 деньги платил поп Давид».

Точная дата возникновения первоначального храма неизвестна. В литературе высказывались предположения о более раннем существовании церкви на этом месте. С. К. Богоявленский связывал приходскую церковь Зачатьевской слободы с более старым храмом XVI века, а москвовед П. В. Кисляков, исходя из стилистического анализа древней части здания, относил каменный храм к XVI веку. В современных исследованиях допускается также предположение, что деревянная церковь могла возникнуть уже в период формирования монастырской слободы Зачатьевского монастыря, то есть со второй половины XIV века.

Церковь стояла на землях Зачатьевского монастыря и была связана с монастырской слободой. Поскольку часть треб и таинств было невозможно или неудобно совершать в храмах внутри монастырской ограды, при слободе сложились два приходских центра — церковь Воскресения Словущего на Остоженке и церковь Николы в Киевцах. Историко-архитектурные исследования квартала указывают, что монастырь и Воскресенский храм фиксировали древнюю планировочную структуру этой части Москвы.

Каменный храм и перестройки Наиболее вероятной датой строительства каменного четверика храма считается 1683 год. Перестройку связывают с восстановлением после пожара 1683 года и со строительной активностью в Зачатьевском монастыре при царе Фёдоре Алексеевиче. Архитектор С. С. Чижов, документировавший разборку храма в 1935 году, по натурным наблюдениям датировал пятиглавый четверик и его декоративные элементы 1670—1680-ми годами.

К концу XVIII века трапезная и колокольня обветшали, а рост прихода требовал расширения здания. В 1800 году священник Георгий Васильев и прихожане начали перестройку храма: устройство новой трапезной с двумя приделами и новой колокольни. По просьбе прихожан, жертвовавших средства на работы, был устроен придел святой великомученицы Варвары. На плане 1806 года церковь уже показана перестроенной; после этой перестройки она получила симметричную плановую композицию, а фасады — единую обработку с элементами классицизма.

Во время пожара 1812 года храм пострадал и был разграблен. В 1825 году священнику церкви Воскресения Словущего Пречистенского сорока Е. Васильеву было разрешено отремонтировать, покрасить и расписать храм. В литературе строительство новой колокольни со шпилем, трапезной и приделов Варвары мученицы и Покрова датируется также 1831 годом. Чрезмерно вытянутые пропорции колокольни среди невысокой застройки связывались с вниманием к цельному городскому ансамблю Остоженки.

В 1872 году в храме был устроен новый главный иконостас — трёхъярусный, золочёный, с резными декоративными элементами в формах эклектики. В 1900 году при настоятеле Николае Миловском в церкви прошли реставрация и капитальный ремонт. Инициатором работ был прихожанин Н. А. Цветков, первым пожертвовавший на обновление 7 тысяч рублей; общая стоимость работ составила 17 911 рублей. 2 (15) февраля 1901 года обновлённый храм был освящён епископом Можайским Парфением вместе с ректором Московской семинарии архимандритом Трифоном (Туркестановым).

Приходская жизнь В 1856 году настоятелем храма стал протоиерей Григорий Петрович Смирнов-Платонов, служивший здесь более трёх десятилетий. С его именем связано развитие приходской благотворительности: он основал при храме церковно-приходское попечительство о бедных, учредил церковную школу в 1864 году и собрал приходскую библиотеку. Школа, действовавшая в 1864—1875 годах, помещалась в доме на Пречистенке вместе с Александро-Мариинским училищем.

По клировой ведомости 1852 года, в приходе было 45 дворов: 12 дворянских, 10 купеческих и мещанских, 20 разночинских и 3 иноверческих; раскольнических дворов не числилось. В 1853 году в храме священником Николаем Добровым был крещён будущий философ Владимир Соловьёв, родители которого жили напротив, в доме № 16 по Остоженке. К числу известных прихожанок храма относилась московская благотворительница Варвара Евграфовна Чертова, вдова генерала от инфантерии и председательница Московского совета детских приютов.

В начале XX века настоятелем храма был Николай Миловский. Помимо работ по обновлению церкви, с его именем связаны приходские издания — «Московский Воскресенско-Остоженский церковно-приходский календарь» и «Ежегодник московского Воскресенского, на Остоженке, прихода».

XX век, закрытие и снос Во время октябрьских боёв в Москве 1917 года на колокольне Воскресенского храма была устроена огневая точка, с которой обстреливался штаб Московского военного округа на Пречистенке; в ходе боёв были повреждены главы церкви.

21 марта 1925 года, за несколько дней до своей кончины, в храме совершил всенощное бдение с выносом креста патриарх Тихон. В это время патриарх находился на лечении в частной клинике Бакуниных на Остоженке, 19, расположенной в соседнем с храмом владении.

В 1926 году были окончательно закрыты храмы Зачатьевского монастыря. Воскресенский храм оставался одним из последних действующих храмов района и принимал общины закрывавшихся поблизости церквей. С февраля по июль 1929 года его настоятелем был священномученик протоиерей Павел Андреев.

В 1933 году храм был закрыт. 11 сентября 1933 года президиум исполкома Моссовета утвердил решение Фрунзенского райсовета о закрытии церквей Воскресения Словущего и Успения Богородицы на Остоженке с формулировкой «в связи с началом строительных работ Усачёвского радиуса метрополитена»; в конце декабря Президиум ВЦИК утвердил постановление о закрытии и сносе обоих остоженских храмов. Последним настоятелем Воскресенского храма был протоиерей Николай Митропольский. После закрытия община перешла в близлежащий храм Илии Пророка Обыденного. К началу 1935 года здание храма было полностью разобрано.

Архитектура К моменту разборки храм представлял собой соединение трёх основных объёмов разных эпох: древнего бесстолпного пятиглавого четверика с трёхчастным алтарём, позднейшей трапезной с двумя боковыми приделами и высокой колокольни со шпилем в формах классицизма. Древняя часть здания относилась к типу московского посадского храма XVII века; после перестроек конца XVIII — первой трети XIX века фасады получили единую обработку с классическими элементами.

Пятиглавый четверик, датируемый по натурным наблюдениям 1670—1680-ми годами, был древнейшей сохранившейся частью здания. Классицистическая колокольня, возвышавшаяся над проездом к Зачатьевскому монастырю, играла заметную роль в силуэте Остоженки и в перспективе 1-го и 2-го Зачатьевских переулков.

Приходское владение и современное состояние места Церковный участок находился на «мысу» между Остоженкой, 1-м и 2-м Зачатьевскими переулками; по конфигурации он примерно соответствует современному скверу. Помимо храма, на участке находились жилые и хозяйственные постройки. По клировой ведомости 1916 года церкви принадлежали двухэтажный каменный дом, несколько деревянных жилых домов, каменная лавка с сараем, а также каменный трёхэтажный дом, купленный в 1906 году у московских купцов А. И. Чернова и В. И. Грязнова, бывших соответственно старостой и членом попечительского совета при церквиЦИАМ. Ф. 2125. Оп. 1. Д. 1700. Л. 60—60 об.. Все эти постройки, кроме доходного дома № 17 по Остоженке, не сохранились.

При церкви существовал погост, впервые упомянутый в 1657 году. Захоронения прекратились после чумной эпидемии 1771 года, однако кладбище сохранялось на планах на протяжении XIX века. В 1990 году археологические исследования на месте современного сквера подтвердили существование кладбища, примыкавшего к южному фасаду снесённого храма; культурный слой здесь достигает 3—4 м.

В настоящее время на месте церкви расположен сквер по адресу Остоженка, вл. 15. Под благоустройством сохраняется «архитектурно-археологический объект — фундамент церкви „Воскресения Словущего (им. Новым)“»; это место включено в градостроительные регламенты зон охраны квартала № 134, утверждённые постановлением правительства Москвы от 15 мая 2012 годаПостановление Правительства Москвы от 15.05.2012 № 220-ПП «Об утверждении режимов использования земель и градостроительных регламентов на территориях зон охраны объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) в границах квартала № 134, ограниченного ул. Остоженкой, 1-м Зачатьевским пер., 2-м Зачатьевским пер., 3-м Зачатьевским пер. и Коробейниковым пер.».

Градостроительное значение Воскресенский храм был одним из градообразующих элементов исторической Остоженки. Его положение фиксировало изгиб улицы и открывало перспективу на Зачатьевский монастырь; от церкви начинались 1-й и 2-й Зачатьевские переулки. Колокольня храма просматривалась с разных участков Остоженки, в том числе со стороны Пречистенской площади и Провиантских складов.

В современных историко-архитектурных и градостроительных исследованиях церковь характеризуется как «утраченный особо ценный элемент исторической среды»; в материалах по реабилитации исторической архитектурно-планировочной среды района она отмечалась как объект, подлежащий воссозданию как ценный архитектурно-градостроительный элемент.

Примечания

Литература

Ссылки

Категория:Утраченные православные храмы Москвы Категория:Археологические объекты Москвы Категория:Здания и сооружения Остоженки Москва Категория:Храмы, построенные в 1683 году в России Категория:Храмы, построенные в 1680-е годы в Москве Категория:1683 год в Москве Категория:Храмы, разрушенные в 1935 году в России