Европе́йские це́нности — совокупность максим, основных принципов обустройства семьи, общества и государства, политико-экономических, правовых, культурных, этических и ряда других норм, объединяющая значимое большинство жителей Европы и служащая основой их идентичности.

Идеология, основанная на этих ценностях, называется европеи́зм. Несмотря на то, что наличие европейских ценностей считается фундаментальной базой Европейского союза и основанием для европейской интеграции, этот критерий не является юридически закрепленным.

История Формирование общей системы европейских ценностей прошло в своём развитии несколько важных этапов. Как отмечает доктор исторических наук, профессор Факультета мировой экономики и мировой политики ВШЭ Юрий Рубинский, эта система «напоминает не монолитный обелиск, а, скорее, пирамиду, сложенную веками из разных строительных материалов».

Истоки европейских ценностей эксперты отслеживают с античных времён — прежде всего афинской демократии и Древнего Рима. Решающими вехами в их исторической эволюции стали эпохи Ренессанса, Просвещения и Реформации. Сегодняшняя система европейских ценностей базируется на впервые сформулированных Великой французской революцией 1789 года принципах — «свобода, равенство, братство» (сейчас бы сказали «солидарность»). В частности, это подразумевало личные и гражданские свободы, демократию, равенство граждан перед законом, равное налогообложение, привязку государства к конституции.

Как следствие дальнейшего поступательного развития системы европейских ценностей, на рубеже XX века европейская цивилизация достигла апогея своего расцвета и могущества, столкнувшись, однако, с новыми вызовами в лице социализма и национализма, дошедших до своих крайних форм — сталинизма и фашизма. Две мировые войны стали источниками межцивилизационных расколов и создали почву появления и господства в Европе тоталитаризма, несовместимого с традиционной системой европейских ценностей.

Вторая мировая война и деколонизация привели к тому, что наиболее сильными геополитическими центрами стали две своеобразные ветви европейской цивилизации — Советский Союз и США. Европа оказалась между двумя этими общественными системами с разными системами ценностей, мир стал биполярным. Как следствие, послевоенная Европа вынужденно осмыслила снизившееся значение своей геополитической роли, ощутив потребность сперва в экономическом, а затем и в политическом объединении путём крушения «железного занавеса» и формирования собственной системы ценностей, которая получила впоследствии общее название европейские ценности. На них и был основан Европейский союз.

Директор Института политической социологии, член политсовета партии «Правое дело» Вячеслав Смирнов датирует возникновение европейских ценностей как целостной концепции серединой 1960-х годов. «Раньше не было никаких „европейских ценностей“. Были христианские католические и христианские реформаторские и протестантские ценности», — рассказал он на радио «Свобода». Однако, филолог и журналист Сергей Доренко, напоминает, что по состоянию на начало XX века среди европейских ценностей были, например, восьмичасовой рабочий день, избирательное право для женщин, метрическая система мер, григорианский календарь — именно это принесла в Россию Октябрьская революция 1917 года.

Перечень Единого канонического, то есть признанного экспертным сообществом, списка европейских ценностей нет, хотя они и закреплены как сущность в принятой Советом Европы Европейской конвенции о защите прав человека и основных свобод. Советник генерального секретаря Совета Европы Александр Гессель, тем не менее, убеждён, что, когда заходит речь о европейских ценностях, все понимают друг друга, хотя каждый и вкладывает своё ви́дение предмета.

Глава Европейской академии (Берлин) профессор подчёркивает, что ЕС является сообществом европейских ценностей. В статье 2 Договора о Евросоюзе после внесения изменений, предусмотренных Лиссабонским договором, это сформулировано следующим образомDie Grundwerte der Europäischen Union // Artikel 2 EU-Vertrag (Werte der Union) . — EUR-Lex:

Статья 2. Ценности Союза.

Ценностями, на которых основан Союз, являются уважение человеческого достоинства, свободы, демократии, равенства, верховенства закона и уважения прав человека, включая права лиц, принадлежащих к меньшинствам. Эти ценности являются общими для совокупности государств-членов, которые характеризуются плюрализмом, недискриминацией, терпимостью, справедливостью, солидарностью и равенством между женщинами и мужчинами.

В преамбуле Хартии Евросоюза по правам человека эти ценности-принципы изложены так: принцип уважения человеческого достоинства, принцип обеспечения прав и свобод человека и гражданина, принцип равенства, принцип солидарности, принцип демократии и принцип правового государства. Подчёркивается, что они основаны на духовном, нравственном и историческом наследии народов Европы.

Большинство сторонников концепции европейских ценностей в настоящее время относят к ним следующее: общность исторической судьбы и наследия народов Европы и, шире, Запада; право наций на самоопределение; парламентаризм, демократическое устройство государства и общества, включающее особое внимание к соблюдению прав меньшинств, их поддержка; верховенство права, правовую культуру; рыночную экономику, базирующуюся на частной собственности; социальную справедливость, опирающуюся на социальное партнёрство; приоритет прав человека, суверенитета личности над государственным суверенитетом, либеральный индивидуализм; светскость общества и культуры, во многом основанную, однако, на христианском наследии; толерантность и мультикультурализм.

Существуют и «автономные» системы взглядов на предмет. Так, старший исследователь Центра европейских политических исследований (Брюссель), бывший посол Европейской комиссии в России, профессор Майкл Эмерсон признаёт, что в официальных документах Евросоюза и Совета Европы ценности определены лишь частично, и предлагает руководствоваться собственным списком «десяти европейских заповедей»: Демократия и права человека; Четыре свободы — общий рынок, свободное передвижение, обитание и занятость граждан; Социальное партнёрство; Многонациональность, отрицание национализма; Светский мультикультурализм; Антитоталитаризм и антимилитаризм, но без пацифизма; Многовекторность внешней и внутренней политики; Трёхъярусное управление — наднациональный, национальный и региональный уровни; Открытость для всех европейских демократий; Постоянные изменения, эволюция границ Евросоюза.

Оценки

Положительные

В странах бывшего СССР Председатель правления Литовской лиги геев Владимир Симонко уверен, что процесс легализации однополых союзов является «очевидной европейской тенденцией».

Говоря о интерпретации и понимании европейских ценностей в России, президент Грузии Михаил Саакашвили заявил, что Россия сама раздувает проблему продвижения прав секс-меньшинств, стремясь охватить республики бывшего СССР сетями своей пропаганды против европейских ценностей, таким образом поддержав их.

Вице-президент Алексей Лещенко, резюмируя итоги одного из исследований, проводимым Киевским институтом проблем управления имени Горшенина по вопросу об отношении украинцев к европейским ценностям, отмечал, что «со стороны наших респондентов [жителей Украины] мы не видели какого-либо отторжения. Наоборот, все говорили, что именно на этих ценностях строится успешное общество. Они лежат в основе благополучия нации.».

В России Российский политолог и исполнительный директор Ассоциации за демократию через участие «ADEPT» Игорь Боцан отмечает, что европейские ценности являются одним из тех факторов, которые делают Европейский союз привлекательным в XXI веке.

Советский и российский историк и политолог Юрий Ильич Рубинский, отвечая на вопрос о том, что для него есть европейские ценности, ответил следующее:

Уважение к праву, закону. Осознание того факта, что соблюдение закона выгодно во всех отношениях — и материально, и морально.

Он также заявил, что такая ценность, как «свобода», занимает первое место. Рассуждая о толерантности и толерантном отношении Европы к представителям ЛГБТ-сообщества, Рубинский также отмечал, что «…европейская цивилизация в целом — это в первую очередь признание правовой основы взаимоотношения людей. Ну и конечно уважение к меньшинствам, понимание, что демократия — это не только воля большинства.».

В контексте европейских ценностей российская правозащитница Людмила Алексеева заявляла следующее:

Россия — европейская страна. По географии, по культуре, по религии, по истории. Поэтому мы обязательно станем демократической страной и правовым государством. Мы войдем в семью европейских народов, потому что мы европейская страна. Я верю в это всем своим сердцем.

Заведующий сектором исследования личности Института социологии РАН и заведующий лабораторией сравнительных исследований массового сознания Высшей школы экономики Владимир Магун, рассуждая о европейских ценностях в контексте экономики, проводил сравнение между Россией и западноевропейскими и скандинавскими странами, говоря о том, что «мы [Россия] пока менее экономически развиты по сравнению с более продвинутыми странами и сильно отстаем от некоторых из них по уровню ВВП на душу населения… Западноевропейские и скандинавские страны в этой сфере в ряде аспектов выполняют для нас роль ориентира».

В США

Эксперты указывают, что основные принципы рыночной экономики и демократии остаются для ЕС и США общими, однако практикуемое последними, в ходе борьбы против международного терроризма, ограничение гражданских прав и нарушения прав человека вызывают у европейцев неприятиеРубинский, Ю. Европа XXI века: государство, политические системы, гражданское общество . — ДИЕ РАН, № 67. — , 2000.Европеизм и атлантизм в политике стран Европейского союза / Отв. ред. — Н. К. Арбатова. — : ИМЭМО РАН, 2009. — 118 с.. Таким образом, в контексте понимания ценностей у ЕС и США имеются незначительные расхождения, однако и они вызваны скорее рядом аспектов во внешней политике США, чем проблемами в понимании, интерпретации и реализации европейских ценностей.

Напротив, отстаивание концепции многополярного мира как ценности объективно сближает Европу с достаточно влиятельными странами «третьего мира» — что имеет и исторические предпосылки, ведь многие из них являются бывшими колониями европейцев.

Критические

В странах бывшего СССР В 2013 году Филарет, бывший в то время предстоятелем неканонической Украинской православной церкви Киевского патриархата, находящийся в затяжном конфликтеТищенко, М. Поцелуй Иуды . — Лента.ру, 7 октября 2013 года.Акт об отлучении от Церкви монаха Филарета (Денисенко) на сайте Седмица.ру с Русской православной церковью и выступающий за сближение Украины с Евросоюзом, тем не менее заявлял, что не приемлет «экзотические», по его мнению, европейские ценности, в частности выступая против легализации однополых браковФиларет: Практически все украинские церкви поддерживают ассоциации с ЕС . — Gazeta.ua, 25 сентября 2013 года..

Председатель Демократической партии Армении Арам Саркисян видит опасность с противоположной стороны, обвиняет Евросоюз в «тоталитарной пропаганде» европейских ценностей и призывает не принимать те из них, которые идут вразрез с национальными интересами, включая пропаганду прав секс-меньшинствГлава Демпартии Армении: Европа навязывает нам неприемлемую систему ценностей . — «Новости Армении», 11 июля 2013 года.. С ним солидарен вице-президент Академии социальных и национальных отношений Грузии, доктор политических наук Александр ЧачияТодуa, И. Александр Чачия: «Если мы будем покорно принимать навязываемые нам „ценности“, мы погибнем!»  — ИА Грузинформ, 29 мая 2013 года..

Президент Азербайджана Ильхам Алиев отмечает, что кризис, который переживает Европа, это — кризис нравственный. Именно поэтому азербайджанскую молодежь следуют защитить от влияния так называемых ценностей Запада, которые не присущи кавказской республике.