Ноденс () — вымышленное божество в произведениях американского писателя Говарда Филлипса Лавкрафта и последователей «Мифов Ктулху». Впервые появляется в рассказе «Загадочный дом на туманном утёсе» (1926), а затем упоминается в повести «Сомнамбулический поиск неведомого Кадата» (1927), и более не появляется. Ночные призраки поклоняются ему.

Ноденс в творчестве Лавкрафта Лавкрафт почти не описывал Ноденса, он появляется лишь один раз, а затем упоминается пару раз. В обоих произведениях упоминаются вымышленные создания Гнорри, которые строят обелиски под водой. Лавкрафт, вероятно, ссылался на Ноденса, потому что он был упомянут в романе «Великий бог Пан» Артура Мейчена.

В рассказе «Загадочный дом на туманном утёсе» (1926) Ноденс появляется в образе старика с дубовым посохом, стоящего на колеснице из морских раковин, запряженной странными морскими существами, а также громкого пения. Носит имя одного из богов древних британцев, он путешествует по небу в колеснице, сделанной из огромной морской ракушки с кортежем из мифических существ, среди которых его прообраз, Нептун. Истинный облик неизвестен. Лавкрафт описывает его в одном абзаце:Под звуки удивительной музыки в комнату из океанских глубин хлынули ожившие воспоминания и грёзы древних обитателей Земли. Яркие языки пламени на миг ослепили Олни, когда он встал, чтобы должным образом приветствовать гостей. Был тут и Нептун с трезубцем в руке, и игривые Тритоны, и фантастические Нереиды. На спинах дельфинов возлежала — огромная раковина с зубчатым краем, в которой помещался грозного вида старик то был Ноденс, Хозяин Великой Бездны. Тритоны извлекали сверхъестественные ноты из своих перламутровых раковин, а Нереиды подняли ужасный шум, ударяя в гулкие панцири неведомых морских моллюсков. Ноденс протянул морщинистую руку и помог Олни с бородачом забраться в свой просторный экипаж. При этом раковины и панцирные гонги взвыли и загрохотали с удвоенной силой. Сказочный кортеж, тронувшись с места, вскоре исчез в бесконечном эфире, а производимый им шум потонул в раскатах надвигающейся грозы…В повести «Сомнамбулический поиск неведомого Кадата» (1927) Ноденс лишь упоминается несколько раз как владыка бездны, которому служат Ночные призраки.Ночные призраки подчиняются лишь древнему Ноденсу, Повелителю великой бездны.

Звезды сменились рассветами, а рассветы взорвались золотыми, пунцовыми и пурпурными фонтанами, но сновидец продолжал падать. Эфир разрывали жуткие крики, когда шлейфы света гнали прочь исчадия внешней тьмы. И седой Ноденс поднял вой торжества, когда Ньярлатотеп, уже было овладевший своей добычей, был остановлен, ослеплённый рассветным сиянием, обратившим полчище его бесформенных охотников в серый прах.

Другие авторы Последователи «Мифов Ктулху» иначе изображают Ноденса, добавляя множество новых подробностей.

Ноденс связан со Страной снов и питает особую любовь к сновидцам. Известно, что он брал таких людей с собой в путешествия через пространство и время. Вероятно, вдохновлен образами божеств из «Боги Пеганы» лорда Дансени. Но, кажется, он также может перенести мечтательных людей через пространство и время. Ноденс является повелителем ночных призраков, хотя временами его власть над ними кажется ограниченной.

Август Дерлет отнес Ноденса к Старшим богам и изображает его в виде старика, стоящего с дубовым посохом в одной руке на колеснице из морских раковин, запряжённой фантастическими зверями. Иногда его также изображают с бородой из щупалец. Ноденс посещал Землю миллиарды лет назад, когда ему поклонялись неведомые древние существа. Он ушёл в Иной мир, когда прибыли Великие Древние. Этот миф гласит, что Ноденс и Йог-Сотот противостоят друг другу. Этот образ трудно совместить с другими известными проявлениями Ноденса

В некоторых источниках говорится, что Боги Земли поручили Ноденсу охранять тюрьмы Великих Древних. Однако настанет время, когда сам Ноденс утратит бдительность и уснёт. Тогда Великие Древние будут освобождены из своих гробниц.

В других источниках говорится, что атланты поклонялись Ноденсу под именем Чоззар, Бог Магии (Chozzar, God of Magic), и друиды также воздавали ему почести как "змею вод". Смертельно больные могут получить его исцеление его храм в Лидни, Англия. Столб, найденный недалеко от города Кермен (Caermaen), называет Ноденса в связи с тем, что может быть брачным ритуалом, но неизвестно, одобрял или защитил ли бог тех, кто в нём участвовал.

Небольшой культ поклоняется Ноденсу как охотнику, подражая ему, периодически выслеживая и убивая приверженцев других вероисповеданий.

Появляется в произведениях В повести Артура Мейчена «Великий бог Пан» (1890) есть римская колонна, посвященная Ноденсу. Посвящение сделано неким Флавием Сенилисом в связи с браком и есть явный намек на то, что Ноденс на самом деле Пан. «Взгляды», «Жрица Ноденса» () А. А. Аттанасио «Ад на Земле», «Сила друида» () Роберт Блох «Ночная сторона Эдема» () Кеннет Грант «Дом червя» () Гэри Майерс «Падение Ктулху» () Майкл Алан Нельсон «Звездное семя» () Джеймс Амбуэль

В культуре Имя Ноденс, вероятно, происходит от кельтской основы «noudont-» или «noudent-», которая, как предположил Дж. Р. Р. Толкин, была связана с германским корнем, означающим «приобретать, использовать», ранее «ловить, заманивать в ловушку (как охотник)». Установив связь с рукой Нуады и Ллудда, он обнаружил «отголосок древней славы волшебной руки Ноденса Ловца». Храм Ноденса был найден в Лидни-парке в Великобритании. В нём представлена сохранившаяся мозаика, где богу служат два длинношеих тюленя или, как предположили более причудливые люди, плезиозавры, что приводит к теориям о происхождении Лох-несского чудовища и его возможной связи с Ноденсом.

Примечания

Источники

Daniel Harms, Cthulhu Mythos Encyclopedia. ISBN 1934501050 Leiber, Fritz (2001). "A Literary Copernicus". In Schweitzer, Darrell (ed.). Discovering H.P. Lovecraft. Holicong, Pennsylvania: Wildside Press. pp. 7–16. ISBN 1-58715-470-6. Wood, Andrew Paul (August 2022). "A Note on Nodens in Lovecraft's Mythos". Lovecraft Annual (16): 128–144. ISSN 19356102. Burleson, Donald R. (1990). Lovecraft: Disturbing the Universe (First ed.). University Press of Kentucky. ISBN 0-8386-3415-X.

Категория:Мифы Ктулху Категория:Божества пантеона мифов Ктулху