Зороастри́йский календа́рь — солнечный календарь, используемый последователями зороастризма в религиозной и общественно-культурной жизни. В его основу положена последовательность 12 тридцатидневных месяцев, в которых каждый день назван в честь той или иной почитаемой в зороастризме сущности: Ахура-Мазды, Амешаспандов и язатов. Отличительной особенностью календаря является отсутствие понятия недели. В древности зороастрийский календарь был широко распространён в Иране, Средней и Малой Азии. В современном Иране его преемником является иранский календарь.
Древнейшая структура: Гаханбары Древнейшая структура древнеиранского календаря, которым пользовались во времена Заратуштры, просматривается в зороастрийских «гаханбарах» — шести сезонных праздниках, по сию пору почитающихся зороастрийцами главными праздниками их религии. Календарь древних иранцев, подобно древнеиндийскому, состоял из шести сезонов (, ср. инд. Риту, ), к которым и были привязаны сезонные праздники. В древности исчисление продолжительности года не отличалось точностью и даты наступления сезонов могли варьировать в разные годы. В современном же зороастрийском календаре гаханбары оказались чётко привязаны к определённым месяцам и дням. Бундахишн чётко закрепляет, сколько дней проходит от одного гаханбара до другого. За каждым гаханбаром традиция закрепила одну из шести творения, совершавшегося, согласно Бундахишну, Ахура Маздой в течение одного года. Из-за подвижек календаря, происходивших в древности и вызванных внедрением 5 вставных дней после основных 360 дней года, за каждым праздником-гаханбаром традиционно закрепился не один, а 5 дней.
Современные даты наступления гаханбаров по календарю фасли (см. ниже), приведённому в соответствие с тропическим годом, в целом примерно соответствуют времени празднования гаханбаров в древнюю эпоху:
Авестийское название Современное персидское название Значение Традиционная характеристика Творение в телесном мире Соответствие датам григорианского календаря (по фасли) Предшествующий период (в днях) 1. maiδyōizarəmā- medeyo-zarm середина весны молочный небо 30.04 — 04.05 40 2. maiδyōišəma- medeyo-šaham середина лета пастбищный вода 29.06 — 03.07 55 3. paitišhahya- paiti-šahim жатва хлеба хлебный земля 12 — 16.09 70 4. ayāθrima- ayāsarm (время) без выгона (скота на пастбище) поворот (дней), (время) оплодотворения самцами (самок) растения 12 — 16.10 25 5. maiδyāirya- mediyā-ram середина сезона (года?) холодный скот 31.12 — 04.01 75 6. hamaspaθmaēdā- hamaspet-medeyom равноденствие ? исполнение обрядов(в честь фраваши) человек 16 — 20.03 70
Дни и месяцы календаря Отличительной особенностью зороастрийского календаря является то, что названия имеют не только месяцы, но и дни в месяце. Наименование месяцев и дней в календаре имеет большое религиозное значение для зороастрийцев. Оно наглядно показывает классификацию и иерархию божественных сущностей и устанавливает порядок исполнения богослужения, молитв и религиозных традиций. Пехлевийские тексты устанавливают список рекомендуемых дел для каждого дня, список цветов, посвящённых язату каждого дня и т. д.
Названия дней Вышедшие из употребления в современном светском иранском календаре и использующиеся только зороастрийцами называния 30 дней каждого месяца являются, тем не менее, одним из древнейших пластов в структуре зороастрийского календаря. Впервые порядок из 30 имён язатов, соответствующих названиям дней, обнаруживается в тексте авестийской литургии Ясна (Y 16.3-6). Авестийский сборник Сироза (Сирузе) представляет собой совокупность 30 молитвенных блоков, посвящённых 30 божественным покровителям каждого дня месяца.
Открывает перечень день, посвящённый Ахура Мазде. За ним следуют дни шести Амешаспандов, таким образом образуя вместе с первым днём семидневневный блок. Далее идут ещё три блока: первый также из семи дней и два последних — из восьми. Каждый из них начинается «днём Творца», то есть тоже Ахура Мазды, которому в итоге посвящается четыре дня месяца. Эти четыре блока несколько напоминают недели, однако кроме того, что последние из них включают по дополнительному восьмому дню, положение этих «квазинедель» фиксировано по отношению к месяцу. Вторая «неделя» месяца посвящена язатам природных явлений, третья — язатам морали, суда и заступничества, последняя — язатам личного воздаяния.
Данная последовательность дней получила широкое распространение по всему иранскому миру, где исповедовался зороастризм. На её основе строился календарь в Парфии, Сасанидском Иране, Хорезме и Согдиане. Все среднеиранские названия происходят из авестийских имён, стоящих в родительном падеже, то есть из словосочетаний типа *miθrahe (ayarə) — «(день) Митры».
Авестийский (род.пад.)Малая Сироза (Sī-rōzag xwurdag)СогдийскийДокументы с горы Муг и манихейские согдийские памятники. См. А. А. Фрейман. Датированные согдийские документы с горы Муг в Таджикистане, Л. 1936; W. B. Henning, "Zum soghdischen Kalender, " Orientalia, 1939, pp. 87-95(транслитерация)ХорезмийскийАбурейхан Бируни. Избранные произведения. I. Ташкент, 1957 / Памятники минувших поколений, стр. 62(транслитерация)СреднеперсидскийИзведать пути и дороги праведных. Пехлевийские назидательные тексты. Перевод О. М. Чунаковой. М. 1991, стр. 44Современный персидскийПерсидско-русский словарь. Под редакцией Ю. А. Рубинчика. М. 1969Значение 1. ahurahe mazdå xwrmztʾ rymžd ohrmazd (h)ormazd / (h)ormoz Ахура Мазда, Бог 2. waŋhəˉuš manaŋō ʾxwmnʾ ʾxmyn wahman bahman Благой Помысел 3. ašahe wahištahe ʾrdʾwxwšt ʾrdwšt ardwahišt ordībehešt Истина Наилучшая 4. xšaθrahe wairyehe ʾxšywr ʾxšrywry šahrewar šahrīvar Власть Желанная 5. spəntayå ārmatōiš ʾspntʾrmt ʾspndrmʒy spandārmad esfand(ārmaδ) Святое Благочестие 6. haurwatātō ʾrtʾt xrwdʾδ xordād xordād Целостность 7. amərətatātō mrtʾt ʾmdʾδ amordād amordād Бессмертие 8. daθušō δtš / (ʾʾš) δyšcyy dδw day-pad-ādur dey-be-āδar Творец (перед Огнём) 9. āθrō ʾʾš ʾrw ādur āδar Огонь 10. āpąm waŋuhīnąm ʾʾpwx yʾbʾxn ābān ābān Благие Воды 11. hwarəxšaētahe xwr ʾxyr xwar xor/xur (xoršid) Солнце 12. måŋhahe mʾx mʾx māh māh Луна 13. tištryehe tyš cyry tīr tir Тиштрия, звезда Сириус 14. gəˉuš (urune) γwš γwš gōš(urwān) guš Бык (Душа Быка) 15. daθušō (mzyx) δtš / δyšcyy dδw day-pad-mihr dey-be-mehr Творец (перед Митрой) 16. miθrahe myš / βγy myγ mihr mehr Митра (дружба, договор, любовь) 17. sraošahe srwš ʾsrwš srōš soruš Послушание 18. rašnaoš ršn ršn rašn rašn Судья 19. frawašinąm frwrtn rwʒy frawardīn farvardin Фраваши (предсотворённые души-защитники) 20. wərəθraγnahe wšγnʾ wryγn wahrām bahrām Победоносность 21. rāmanō rʾm rʾm rām rām Мир, спокойствие 22. wātahe wʾt wʾδ wād bāδ Ветер, воздух 23. daθušō δtš / δyšcyy dδw day-pad-dēn dey-be-din Творец (перед Верой) 24. daēnayå dynʾk dyny dēn din Вера 25. ašōiš waŋhuyå ʾrtxw ʾrʒwxy ard ard Благая Награда 26. arštātō ʾrštʾt ʾštʾδ aštād aštāδ Справедливость 27. ašnō (ʾ)smʾn ʾsmʾn asmān āsmān Небо 28. zəmō (ʾ)zmwxtwγ zʾδ zamyād zāmyāδ Земля 29. mąθrahe spəṇtahe mnspnd mrspnd māraspand māraspand Святая Мантра 30. anaγranąm raocaŋhąm nγrnh ʾnrγ anagrān anīrān Бесконечные сияния
Названия месяцев Названия месяцев зороастрийского календаря повторяют 12 из 30 (28) названий дней месяца, однако порядок имён язатов в годовом цикле устроен иначе. Данный порядок месяцев впервые фиксируется в парфянских документах (II в. до н. э. — I в. н. э.), однако форма этих названий свидетельствует об их древнеиранском прототипе. Предполагается, что календарь с 12 месяцами, названными в честь зороастрийских язатов, был провозглашён официальным в Ахеменидской империи при правлении Артаксеркса II (404—358 гг. до н. э.), предположительно в 441 г. до н. э. Строгий солнечный календарь, где месяцы по 30 дней никак не привязаны к фазам Луны, как и сама идея называть месяцы в честь божеств, были позаимствованы из Египта. Древнеегипетский календарь начинался месяцем Тота, в эпоху Ахеменидов приходившийся на начало зимы. Так и новый иранский календарь стал начинаться месяцем Творца Ахура Мазды (современный месяц дей, приходящийся на декабрь-январь). В дальнейшем, однако, начало года было перенесено на традиционное для стран, находившихся под влиянием месопотамской культуры, весеннее равноденствие, отмечаемое сегодня как Новруз (обычно 21 марта) — начало года в традиционном зороастрийском календаре и первый день месяца фарвардин.
Считается, что практика называния дней месяца в честь язатов была также скопирована с египетского календаря. Однако в отличие от списка 30 дней месяца, названия 12 месяцев года не зафиксированы в Авесте (можно только экстраполировать их авестийские имена) и они получили распространение только в западной части иранского мира. В Согдиане названия месяцев были принципиально иными, в Древнем Хорезме бытовали различные названия: 1) собственные, близкие к согдийским; 2) сложившиеся под западноиранским влиянием (представлены ниже в таблице) и 3) прямо заимствованные из парфянского.
Зороастрийский календарь из 12 месяцев по 30 дней распространился также среди жителей Каппадокии, что хорошо видно из имён месяцев каппадокийского календаря, зафиксированного греческими авторами.
В настоящее время этот порядок месяцев продолжает использоваться не только зороастрийцами, но и всеми иранцами — в гражданском иранском календаре. Год традиционно разделяется на сезоны: первая тройка месяцев — весна, вторая — лето, третья — осень, четвёртая — зима.
Авестийский Каппадокийский календарь Парфянский Хорезмийский Среднеперсидский Совр. персидский Значение 1. frawašinąm (αρτανα)«праведные (фраваши)» prwrtyn (nwsrʒy)«новый год» frawardīn farvardin Фарвардин, месяц фраваши 2. ašahe wahištahe αρτηυεστη ʾrdwšt ʾrtywhšt ardwahišt ordībehešt Ордибехешт, Истина Наилучшая 3. haurwatātō αροατατα hrwtt xrwdʾδ xordād xordād Хордад, Целостность 4. tištryehe τειρει tyry cyry tīr tir Тир, Тиштрия 5. amərətatātō αμαρτατα hmrtt ʾmdʾδ amordād (a)mordād Мордад, Бессмертие 6. xšaθrahe wairyehe χαθριορη ʾxšrywry ʾxštry(wr) šahrewar šahrīvar Шахривар, Власть Желанная 7. miθrahe μιθρη mtry ʾwmry mihr mehr Мехр, Митра 8. āpąm waŋuhīnąm απομεναπα ʾbxwny yʾbʾxn ābān ābān Абан, Воды 9. āθrō αθρα ʾtrw ʾrw ādur āδar Азар, Огонь 10. daθušō δαθουσα dtš (rymžd)«Ахура Мазда» day dey Дей, Творец 11. waŋhəˉuš manaŋō οσμανα ʾxmyn whwmn wahman bahman Бахман, Благой Помысел 12. spəntayå ārmatōiš σονδαρα spndrmty ʾspndrmʒy spandārmad esfand(ārmaδ) Эсфанд, Святое Благочестие
Вставные дни Вместе с солнечным двенадцатимесячным календарём из Египта была заимствована и традиция вставлять 5 дней в добавление к 360 (12 х 30) для приближения календарного года к реальному солнечному — так называемых «эпагоменов». В иранской традиции они называются andargāh («вставное время») или panǰe-ye weh («благая пятёрка») и традиционно вставляются после последнего месяца года (эсфанда) перед Новрузом. Эти пять дней приходятся на дни гаханбара Хамаспет-медейом, в который, согласно зороастрийской религии, фраваши умерших спускаются навестить живых родственников. Каждый из пяти дней называется в честь одной из пяти Гат пророка Заратуштры.
Авестийский Современный персидский 1. ahunawaiti gāθā ahnud gāh (ahnavad gāh) 2. uštawaiti gāθā oštavad gāh 3. spənta mainyu gāθā sepantāmad gāh 4. wohu xšaθra gāθā vohuxšatr gāh 5. wahištōišti gāθā vahištoišt gāh
Интеркаляции