Абу ‘Абдулла́х Бадруддин Муха́ммад ибн Ибрахи́м аль-Кина́ни аль-Хамави, более известный как Бадруддин ибн Джама‘а (; , — , , Мамлюкский султанат) — исламский богослов, правовед шафиитского мазхаба, ашарит. Судья (кади) Иерусалима, Египта и Леванта (Шама). В своих политических сочинениях он высказался в пользу слияния понятий Халифата и Султаната.
Биография Его полное имя: Абу ‘Абдуллах Мухаммад ибн Ибрахим ибн Са‘дуллах ибн Джама‘а ибн ‘Али ибн Джама‘а ибн Хазм ибн Сахр аль-Кинани аль-Хамави аш-Шафи‘и. Мухаммад ибн Джамаа родился в 1241 в городе Хама в Сирииفوات الوفيات — الكتبي — ج ٢ — الصفحة ٢٩١البداية والنهاية 14/163 وذيل تذكرة الحفاظ 107, وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبه 2/280.. Его род происходил из племени Кинаната аль-Аднанийяالبداية والنهاية 14/163 وذيل تذكرة الحفاظ 107, وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبه 2/280. Член знаменитого клана Бану ДжамааIbn Jamaah, Badr al-Din Abu Abd Allah Muhammad // oxfordislamicstudies.com. Вырос в арабской семье известной знаниями и праведностьюالمنهل الصافي 49. Его отец и братья были мухаддисами, учёными и богобоязненными людьми. У него был сын, который стал известным ученым — Иззуддин ибн Джама‘а.
В поисках знаний Бадруддин ибн Джамаа посетил Дамаск, Иерусалим, Каир, Александрию, Кус. Он изучал фикх, усуль аль-фикх, тафсир, грамматику и другие исламские науки. Первую иджазу он получил в 7 летطبقات ابن قاضي شهبة 2: 257، 258.
Бадруддин ибн Джамаа был судьёй (кадием) в Иерусалиме (с 1288 г.), Египте (с 1291 г.) и Леванте (с 1293 по 1303 г.). В этот период шафиитский мазхаб был признан на государственном уровне. Он проповедовал в иерусалимской мечети аль-Акса, в каирском «аль-Азхаре» и дамаскской мечети Омейядов. Бадруддин ибн Джамаа преподавал различные исламские науки и обучал в десятках медресе Леванта (Шама) и Египта.
Бадруддин ибн Джамаа умер в 1333 году в возрасте 92 летطبقات الشافعية لابن قاضي شُهْبَة: 2/370.
Ученики и учителя Среди его учителей были такие известные богословы как: Ибрахим ибн Садуллах ибн Джамаа (отец) Исмаил ибн Аззун аль-Ансари Ар-Рашид аль-Аттар, Мухйиддин ан-Навави, Аль-Вани ибн Абу аль-Яср и др.
Среди его учеников были такие известные богословы как: Иззуддин ибн Джамаа (сын)شذرات الذهب: 6/208 Шамсуддин аз-Захабиشذرات الذهب 6: 106 Ибн Касир Таджуддин ас-Субки Абу Хайян аль-Гарнати аль-Андалусиشذرات الذهب: 6/147 Ибн Каййим аль-Джаузияابن قيم الجوزية- حياته وآثاره- 105 и др.
Труды Из его многочисленных работ самым известным является изложение правил, регулирующих (политическую) организацию мусульманской общины. Его работы является важным образцом высокоразвитого жанра сочинений средневековых мусульманских правоведов, объединивших области права и политической теории. Тахрир аль-ахкам фи тадбир аль-ислам ( — «Сводные правила по управлению исламской нацией») — в этом труде нём Ибн Джамаа представляет тезис о том, что важнейшей задачей управления является обеспечение мира и порядка. Он призывает размыть различие между халифом и султаном и прийти к выполнению султаном прежних обязанностей халифа. С этой работе Ибн Джамаа заложил теоретическую основу для формирующегося Мамлюкского султанатаLevanoni, Amalia: Art Ibn Jama’a (1241—1333). In: The Princeton Encyclopedia of Islamic Political Thought 2003, ISBN 978-0-691-13484-0, S. 234f.. Тазкират ас-сами ва аль-мутакалим фи адаб аль-алим ва аль-мутаалим () аль-Манхал ар-рави фи мухтасар Улум аль-Хадис ан-Набави () Мушйахат Кади аль-Куда Шайх аль-Ислам Бадр ад-Дин Аби Абд Аллах Мухаммад ибн Ибрахим ибн Джамаа аль-мутаваффа санат 733 х.
Примечания
Категория:Исламские богословы Категория:Шафииты Категория:Ашариты Категория:Судьи Египта