Воробьёвы го́ры (в 1935—1999 годах — Ле́нинские го́ры) — название местности на юго-западе Москвы, представляющей собой высокий правый берег в излучине Москвы-реки (крутой обрыв Теплостанской возвышенности, подмытой течением реки), покрытый лесопарком. Расположены напротив Лужников, считаются одним из «семи холмов Москвы». Протягиваются от устья реки Сетуни до Андреевского моста Малого кольца Московской железной дороги. На востоке граничат с Нескучным садом. Возвышаются над Москвой-рекой до 80 метров.
Склон, обращённый к Москве-реке, расчленён глубокими оврагами, по которым раньше сбегали небольшие речки: Чура с притоками, Кровянка и Котловка; встречаются выходы подземных вод (родники), наблюдаются оползневые процессы. Ландшафт Воробьёвых гор формирует одноимённый парк, в составе которого сохранились три пруда, а также массив широколиственного леса.
Высокий правый берег Москвы-реки традиционно привлекал к себе внимание густым лесом, сложным рельефом и видом, открывающимся с обрыва на реку. С Воробьёвых гор открывается самая широкая панорама столицы.
Воробьёвы горы являются одним из самых значимых и посещаемых мест Москвы наряду с Красной площадью и Кремлём.
Общая историческая справка
Название Воробьёвых гор — по имени села Воробьёва, существовавшего здесь с начала XIV века, названного так по имени его первоначальных владельцев бояр Воробьёвых: «Знаменитое село Воробьёво, расположенное на горах того же названия, также восходит к боярскому роду Воробьёвых, известному в середине XIV в.»Тихомиров М. Н. Труды по истории Москвы. Москва, Издательство: Языки славянской культуры, 2003 — ISBN 5-94457-165-9.Борисов Н. С. Повседневная жизнь Средневековой Руси накануне конца света. М.: Молодая гвардия, 2004 — ISBN 5-235-02752-3, с. 113..
В середине XV века княгиня Софья Витовтовна, дочь великого князя Литовского Витовта и жена великого князя Московского Василия I, купила «поповское село Воробьёво» у потомков московского боярина Юрия Воробьёва, который в 1352 году был отправлен великим князем Симеоном Гордым в Царьград для утверждения на московскую митрополичью кафедру святителя АлексияПолное собрание русских летописей: Т. 20. 1-я половина. Львовская летопись. Ч. 1. Под ред. С. А. Андианова. — СПб: Типография М. А. Александрова, 1910Сытин П. В. Из истории московских улиц. Издательство: М.: Московский рабочий, 1958В книге под ред. Аверьянова К. А. «История московских районов» (2005 г.) утверждается, что владельцем села Воробьёва был якобы Кирилл Воро́ба. Однако тогда село называлось бы Воро́бино (ударный второй слог) исходя из этимологии его прозвища (вороба — деревянное приспособление для наматывания пряжи, шёлка (), мотовило (). При этом настоящее название села Воробьёво (ударный третий слог) всегда имело «птичью» этимологию и ни с чем другим никогда не ассоциировалось. Кроме того, в книге не упоминается московский боярин Юрий Воробьёв (1352—1353 гг.) во избежание прямых ассоциаций с селом Воробьёво, что не даёт оснований считать версию автора книги убедительной.Село Воро́бино находилось на юго-востоке, а не на юго-западе Москвы недалеко от Новоспасского монастыря, который стоит на месте родовой вотчины бояр Романовых, родоначальником которых был Андрей Кобыла. Кирилл Воро́ба был племянником последнего и, следовательно, их родовые вотчины были рядом., и подарила его, согласно своему завещанию, любимому внуку, князю дмитровскому Юрию Васильевичу, в 1453 годуСобрание государственных грамот и договоров, хранящихся в коллегии иностранных дел. Ч. 1, с. 192. Москва, в типографии Н. С. Всеволожского, 1813.. После смерти бездетного дмитровского князя в 1473 году село Воробьёво перешло по его распоряжению к брату Ивану III, великому князю московскому.
Воробьёвы горы имели также и другое, более древнее название — Воробьёвы кручи.
На месте храма Живоначальной Троицы на Воробьёвых горах в Средние века стояли нескольких последовательно сменявших друг друга деревянных церквей, древнейшая из которых появилась здесь ещё в XIV веке, когда село было вотчиной бояр ВоробьёвыхГлубокая религиозность была присуща всему боярскому роду Воробьёвых, которая происходила от их вероятного родоначальника, крестителя Великого Новгорода, новгородского посадника X века Воробья Стояновича. Помимо московского боярина Юрия Воробьёва — посла великого князя Симеона Гордого, отправленного в Царьград для утверждения на московскую митрополичью кафедру святителя Алексия (1352—1353 гг.), в XVI веке двое братьев Воробьёвых Василий и Симеон были дьяками — владычными боярами святителя Макария митрополита Московского. В XVII веке Воробьёвы служили и в Патриаршем Приказе., задолго до покупки села Софьей Витовтовной, о чём свидетельствует её духовная грамота (в документе Воробьёво названо селом и к тому же поповским). В дальнейшем здесь был построен Воробьёвский дворец, ставший на протяжении нескольких столетий резиденцией московских, русских, а затем и российских монархов.
В течение многих веков Воробьёвы горы были местом, откуда пришедшие на Русь завоеватели смотрели на Москву — в 1591 году крымский хан Казы-Гирей, в 1612 году — литовский гетман Ходкевич, в 1812 году отсюда впервые взглянул на город Наполеон.
С 1648 по XVIII век у подножия северной части гор действовал Андреевский монастырь, вновь открытый в 2013 году. Там же по соседству с царским Воробьёвским дворцом и слободой Андреевского монастыря находилось Васильевское — крупная подмосковная усадьба, известная под названием Мамонова дача.
Воробьёвы горы издавна славились чистым мелкозернистым белым песком. В связи с этим в XVII веке здесь были построены стеклянные и зеркальные заводы: один из них — зеркальный завод Уоста Генриха Брокгаузена.
Древнейшее время и средние века
Древнее поселение на Воробьёвых горах
Древнее поселение на Воробьёвых горах существовало уже в I тысячелетии до н. э., когда наступила новая эпоха — железный век. Как показали археологические раскопки XIX века, на территории села Воробьёва находилось древнее городище так называемого дьяковского периода. Такие же городища были обнаружены и в районах Раменок, реки Сетунь и Андреевского монастыря.
Носители дьяковской культуры были финно-уграми. Об этом свидетельствуют более древняя, чем славянская, топонимика и следы материальной культуры. Считается, что дьяковцы были предками летописных мери и веси (вепсов).
Хозяйство дьяковцев состояло из жилых домов, пашен, кузнечного, железоплавильного и ювелирного производств. Земледелие было мотыжным, и на полях выращивалось просо, ячмень, пшеница и лён. Железные орудия труда изготавливались из руды, добытой в болотах, и вначале были редкостью. Основным промысловым зверем был бобр, лось, медведь, куньи. Особенная интенсификация охоты отмечена в поздний период существования городищ в начале новой эры.
В городищах найдены следы активной торговли с соседями — стеклянные глазчатые бусы, стрелы, предметы конской упряжи (псалии и удила), пряжки, а также ювелирные украшения скифского «звериного» стиля. «Лощёной» керамике дьяковцы обязаны соседним балтским племенам — голяди, а выемчатой цветной эмали — Восточной Европе. Дьяковцы были солнцепоклонниками — солярные знаки украшают как утварь, так и ювелирные изделия.
В VI—VII веках н. э. в связи с массовым переселением с запада славянских племён кривичей и вятичей на территории, занимаемые угро-финнами, происходит смена культур. Современные авторы определяют её как мерянскую культуру VI—IX веков — метисную финско-славянскую. Некоторые из древних поселений дьяковского типа развились в крупные сёла, превратились в боярские вотчины, а затем — в дворянские усадьбы. Будущий древний город Москва становится центром консолидации земель, а финно-угры и славяне — одними из государствообразующих народов Древней Руси.
Село Воробьёво
Владельческое село Воробьёво выросло на месте древнего поселения — городища дьяковской культуры, со временем превратившись в боярскую хозяйственную усадьбу. Имеет название по фамилии боярского рода Воробьёвых, получившего его в вотчину от великих князей московских за многую службу.
Впервые упоминается в духовной грамоте великой княгини Софьи Витовтовны в 1453 году как «поповское село Воробьёво», купленное у потомков московского боярина, посла великого князя Симеона Гордого в Царьград Юрия Воробьёва (1352—1353 гг.). После покупки село превращается в великокняжескую резиденцию, здесь перестраивается древняя деревянная церковь, строится деревянный дворец. В усадьбу, огороженную высокими заборами, вели большие пёстро расписанные ворота. Сами хоромы представляли собой обширную постройку, крытую тёсом, с многочисленными башенками; переходы окружали перила из точёных балясин, многочисленные окна имели стеклянные и слюдяные оконницы, вставленные в резные косяки. Внутри здания находились изразцовые печи, на стенах, обитых красным сукном, «в рамах золочёных и лазоревых» висели картины, образа, «писаны живописным письмом». Рядом была выстроена церковь, обставленная с исключительной роскошью. Вокруг хором теснились хозяйственные службы: бани, ледники, погреба, житницы, скотный и конюшенный дворы, зеленела берёзовая роща, заменявшая парк; тут же был пруд-садок, в котором держали осетров, стерлядей и другую рыбу. В роще на свободе разгуливали олени, по реке плавали лебеди. При усадьбе имелись пашенные земли, фруктовые сады, сенокосы, мельницы. Всё это хозяйство обслуживали многочисленные дворовые люди.
В дальнейшем Воробьёво не раз попадает на страницы летописи Великого Московского княжества, Русского царства и Российской империиПолное собрание русских летописей: Т.29. Летописец начала царства царя и великого князя Ивана Васильевича. Александро-Невская летопись. Лебедевская летопись. М.: Наука. 1965. Воробьёво очень любили Василий III, Иван IV Грозный, Борис Годунов, Алексей Михайлович.
В 1949 году на территории села Воробьёва началось масштабное строительство нового здания МГУ, которое продолжалось до 1953 года. А в 1956 году в связи с переустройством территории около нового здания МГУ село Воробьёво окончательно снесли. Сегодня о нём напоминает лишь храм Живоначальной Троицы на Воробьёвых горах.
В древности в черте села Воробьёва находилось Воробьёво полеСнегирёв И. М. Москва. Подробное историческое и археологическое описание города. Том I. Издательство: Москва: Издание А. Мартынова, 1875, которое также как и Воробьёвы горы, было названо по имени села. Одна из башен основанного великим князем Василием III Новодевичьего монастыря, расположенная около его южных ворот и обращённая к Воробьёвым горам, называлась Воробьёвской (ныне Покровская).
Бояре Воробьёвы
Воробьёвы — очень древний русский боярский род, которому насчитывается более тысячи лет. Немногие дворянские роды имеют такую древнюю и богатую историю. Ведёт свою родословную от вероятного родоначальника крестителя Великого Новгорода новгородского посадника X века Воробья Стояновича (см. также Крещение Новгорода)Кузьмин А. Г. Падение Перуна. Становление христианства на Руси. Издательство: М.: Молодая гвардия, 1988. — С.193 — 195. — ISBN 5-235-00053-6Рапов О. М. Русская церковь в IX — первой трети XII в. Принятие христианства. М.: Русская панорама 1998 — ISBN 5-93165-004-0.
В XIII—XVII веках многие дворяне Воробьёвы служили боярами, дворянами московскими, жильцами, воеводами, послами и дьяками. Имеют древнейшие корни, уходящие в Московскую Русь времён правления Даниила Московского и Ивана Калиты. Прибыли в Москву из Великого Новгорода, вероятно, в княжение Александра Невского или Даниила Московского вместе с другими именитыми и знатными новгородскими боярскими родами. На Москве имели большую родовую вотчину село Воробьёво известное ныне как Воробьёвы горы.