Антипатри́да () — древний город, основанный Иродом Великим в 35 году до н. э. и названный в честь его отца Антипатра Идумеянина. Он лежал между Кесарией Приморской и Лиддой, на римской дороге из Кесарии в Иерусалим.

Город был построен на месте библейского поселения (Афек), в синодальном переводе — Афека, на холме (телле) Тель-Афек (), который был заселён почти непрерывно около 5000 лет — со времён энеолита. .

Холм лежит у истоков реки Яркон. Его стратегическое значение определялось положением у Афекского прохода — узкого коридора между горами Самарии на востоке и болотами Яркона на западе, входившего в древнюю Дорогу моря, которая связывала Древний Египет с Месопотамией.

Территория города включена в национальный парк «Яркон» (известный также как «парк Афек»). Площадь холма — около 120 дунамов. По данным Управления природы и парков, в 2025 году Тель-Афек был четвёртым по посещаемости природным объектом Израиля (391 024 посетителя).

Географическое положение Антипатрида расположена у истока реки Яркон, в долине Шарон, там где она переходит в западные склоны Иудейских гор, к востоку от Петах-Тиквы и к западу от Рош ха-Аина, у шоссе № 483 (Петах-Тиква — Рош-Аин.

История

Энеолит и бронзовый век У подножия телля найдено скопление керамики энеолитической эпохи, свидетельствующее о существовании здесь поселения уже тогда.

К эпохе раннего бронзового века относятся многочисленные находки во всех раскопах: кирпичная стена на каменном основании (толщиной 2,9 м), улица вдоль стены, общественное здание с закруглёнными углами и упорядоченные дома по сторонам пересекающихся улиц — возможно, признак городского планирования уже в ту эпоху.

Расцвет города пришёлся на эпоху средней бронзы, в начале II тысячелетия до н. э. В египетских этого времени упоминаются город Афек и его правитель, носивший аморейское имя «Йанкалу». К этому времени относятся стена шириной 3,5 м, окружавшая весь холм, акрополь с дворцом, богатый некрополь и ещё два дворца, построенные в конце эпохи. .

Город Афек фигурирует в списках городов, взятых египтянами при Тутмосе III и Аменхотепе II. В эпоху поздней бронзы, при египетском владычестве в Ханаане, на вершине телля стоял большой дворец, остатки которого вскрыты во дворе позднейшей османской крепости. Среди важнейших находок — шесть фрагментов глиняных табличек с клинописью, по-видимому, части дворцового архива; среди них фрагмент мифологического эпоса и трёхъязычный словарь земледельческих терминов на аккадском, шумерском и ханаанейском языках, служивший египетским чиновникам, сидевшим во дворце. Самая значимая находка — целое письмо на глиняной табличке, написанное по-аккадски и присланное из Угарита около 1230 года до н. э. от человека по имени Такухлину египетскому сановнику в Ханаане по имени Хайа. Среди египетских находок — хопеш (серповидный меч; его копия была вручена Анвару Садату при подписании мирного договора как символ мира), египетский перстень-печать и закладной кирпич с именем Рамсеса II. Найдена также булла с оттиском печати хеттского принца или принцессы — единственная такого рода в Израиле.

В Библии Афек числится в списке городов, покорённых Иисусом Навином. Через древний Афек лежал путь на Силом в Самарии, где долгие годы был духовный центр колен Израилевых перед тем, как евреи завоевали Иерусалим.

Железный век Согласно Библии, в окрестностях Афека во времена Судей произошло сражение с филистимлянами () — , с поражения евреев в которой начался филистимский плен Ковчега:

Bиблейский Авен-Езер, находился где-то недалеко от Афека (впоследствии — Антипатриды), по одной версии — у современной деревни Кафр-Касем, по другой — у Рош-Аина, в месте, известном как .

Первый слой железного века относится, вероятно, к началу X века до н. э. Яркон в ту эпоху был северной границей Филистии, а Афек — опорным пунктом филистимлян. На телле найдены филистимские статуэтки типа «ашдода» (предположительно соответствие Ашеры в ханаанейской мифологии), а также глиняная табличка с нерасшифрованными знаками — возможно, образец письменности филистимлян.

Название города много раз встречается в клинописных надписях ассирийцев.

Античный период В эллинистическую эпоху место называлось Пегаи (от  — «источники», по источникам Рош ха-Аина) и было главным поселением округи; название сохранилось в имени соседней арабской деревни Фаджа. Под названием Пегаи город появляется в папирусах Зенона и летописях Хасмонеев. Поселение строилось вдоль главной улицы, ориентированной с севера на юг, по регулярной (гипподамовой) планировке. При раскопках вскрыт западный край крепости поздней эллинистической эпохи, восточное крыло которой было полностью разрушено позднейшей османской крепостью; возможно, она входила в линию укреплений Александра Янная, упоминаемую у Иосифа Флавия.

Во время победоносных завоеваний Александра Македонского в Афеке произошла его встреча с Симоном Праведником, иерусалимским первосвященником.

В 35 г до н. э. на месте древнего Афека царь Ирод основал поселение, которое назвал в честь своего отца — Антипатрида. С тех пор за Афеком осталось название Антипатрида. Под этим названием город упоминается и в Деяниях апостолов: . Тогда город и стал для христиан местом паломничества. Во время Иудейской войны евреи укрепились в крепости Антипатрида.

Иосиф Флавий описывает взятие Антипатриды во время Первой Иудейской войны: «Цестий же двинулся со всеми своими соединенными силами в Антипатриду. Когда ему здесь было доложено, что в Афековой башне собралось внушительное число вооруженных иудеев, он отрядил туда часть войска для нападения. Но один страх пред неприятелем рассеял иудеев прежде, чем дело дошло до столкновения; по прибытии на место римляне сожгли пустой лагерь и близлежащие деревни.»Иосиф Флавий. Иудейская война, кн. II, гл.19, § 1. После падения Иерусалима евреи вновь поселяются в Антипатриде.

В талмудической литературе Антипатрида называется северной границей Иудеи, что указывает, вероятно, на то, что в II—III веках она была значительным городом. В IV веке, однако, она, по-видимому, находилась в упадке, и Иероним описывает ее как «полуразрушенный, маленький город».

На косяке одной из дверей дома появившейся здесь позже арабской деревни была найдена надпись V в. по-гречески: «Великомученик святой Керик». Согласно христианским преданиям, Керик был трёхлетним мальчиком, которого римляне убили вместе с его матерью в IV в; камень с надписью, очевидно, был взят из развалин византийской Антипатриды.

Средние века и османский период

В эпоху крестоносцев здесь находилась крепость, названная «Крепостью тихих источников». Во времена правления мамлюков один из султанов построил здесь постоялый двор. Сохранившаяся до наших времен крепость, которую иногда называют «крепостью Антипатриса», была построена в 1571—1574 годах при султане Селиме II; её правильное название — Бинар-Баши (арабское искажение турецкого «Пынар-Баши» — «исток источника», то есть Рош ха-Аин). Её постройка сильно повредила более древние археологические слои телля. В конце османского правления крепость стали разбирать, так как камни подходили для прокладки железнодорожной колеи.

Нeподалеку от древнего города при крестоносцах выросла еще одна крепость, «Мирабель», впоследствии многократно перестраиваемая, и в настоящее время именуемая Мигдаль-Цедек и также Мигдаль-Афек, и арабская деревня Мадждаль Цадик.

Новейшее время В начале XX в. на склонах гор против деревни евреи купили каменоломню. Здесь они жгли известь для строительства Тель-Авива и окрестных поселений. Под грохот каменоломни члены еврейской подпольной организации обучались обращению со взрывчаткой. Во время арабского восстания 1936-39 гг. арабы захватили карьер и разрушили все вокруг. Деревня Мадждаль Цадик и её окрестности превратились в базу для арабских вооружённых отрядов, а позже, во время Арабо-израильской войны 1948 года, — и для солдат иракской армии. Евреи отбросили арабов после тяжелых боев. Памятник еврейским солдатам, павшим в этих местах в 1948 г., установлен недалеко от шоссе.

Рядом с крепостью вырос новый еврейский город Рош ха-Аин. У истоков Яркона была построена водонапорная станция, перекачивающая воду Яркона через трубопровод на юг, до самого Негева.

Археологические раскопки Первые спасательные раскопки на телле проводились в 1934—1936 годах, во время прокладки водовода Яркон — Иерусалим; их вёл археолог Яаков Ори от имени Департамента древностей британского мандата.Ory J. Excavations at Ras el-'Ain // The Quarterly of the Department of Antiquities in Palestine (QDAP). 1937. Vol. 6. P. 99—129. Ещё одни спасательные раскопки прошли в 1961 году при строительстве водовода Яркон — Негев. В 1972 году началось обустройство телля и его окрестностей как национального парка, и экспедиция Тель-Авивского университета под руководством профессора Моше Кохави приступила к первым систематическим раскопкам, которые велись каждое лето на протяжении около 20 лет. В 2019 году в римском театре телля был обнаружен редкий объект — так называемые «лестницы Харона», узкий подземный проход для актёров (один из шести известных в мире).

Водопровод В 1936 г. отсюда был проложен водовод длиной 65 км в Иерусалим 1955-м — водопровод Яркон — Негев 1964-м эти водоводы включены в общенациональную водную систему.

Примечания Комментарии

Источники

Литература

Ссылки Антипатрида /сайт Мой Израиль/

фотогалерея фотогалерея

Категория:Крепости провинции Иудея Категория:Города и царства Древней Палестины Категория:Города Древнего Израиля Категория:Города провинции Иудея Категория:Национальные парки Израиля Категория:Археологические объекты в Израиле Категория:Крепости крестоносцев в Палестине Категория:Телли