Эде́м, или Еде́мСейчас более распространённый вариант — Эдем, но раньше, в том числе и во многих переводах Библии на русский язык, использовался вариант написания Едем. (, Eden; Э́ден) — райский сад в древнееврейских религиозных текстах, место первоначального обитания Адама и Евы до грехопадения. В еврейских религиозных текстах (Мишна)Мишна, Пиркей авот, Глава 5, а также в других религиях Эдем — это ещё и загробный мир, в который возвращаются праведники после своей смерти, в отличие от ада, куда попадают грешники.
Как подчёркивал религиовед Мирча Элиаде, слово «Эдем» израэлиты сближали со словом е’den — «наслаждение». Географическое местоположение Эдема описано в Книге Бытия как источник четырёх притоков рек и соотносится исследователями с различными реальными местами, такими как Армянское нагорье (около истоков рек Тигр и Евфрат)Thomas Nelson. Nelson’s Complete Book of Bible Maps and Charts, 3rd Edition. — Thomas Nelson, 2010. — P. 8, Месопотамия (Вавилония), ИндияДиакон Александр Филиппов. Гипотеза о местонахождении Рая в свете теории дрейфа материков // Церковный вестник Санкт-Петербургской митрополии. — 2003. — № 3..
Подобно повествованию о потопе в Книге Бытия, повествованию о сотворении мира и рассказу о Вавилонской башне, история Эдема перекликается с месопотамским мифом о царе как о первобытном человеке, помещённом в божественный сад для охраны древа жизниDavidson, Robert (1973). Genesis 1-11 (commentary by Davidson, R. 1987 [Reprint] ed.). Cambridge, Eng.: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-09760-4.. Книга Бытия изображает Адама и Еву гуляющими обнажёнными по Эдемскому саду благодаря их безгрешностиДональд Миллер (2007) Миллер 3-в-1: Синий, как джаз, Через раскрашенные пустыни, В поисках Бога / Thomas Nelson Inc., ISBN 978-1-4185-5117-9. — С. PT207..
В Торе Согласно книге Бытия, Эдем располагался .
Обитающие в нём люди, Адам и Ева, были, согласно традиционному представлению, бессмертны (в то же время указывает, что бессмертие было им доступно в виде Древа жизни) и безгрешны, однако, соблазнённые змеем, они съели плод с запретного Древа познания добра и зла, совершив грехопадение, в результате чего утратили доступ к Древу жизни и обрели страдание. Бог закрыл Рай для людей, изгнав их и поставив на страже Херувима с пламенным мечом ().
В Коране Сады Эдема (араб. جَنَّاتُ عَدْنٍ) — прекрасное место возвращения, уготованное потомкам Адама. За воротами праведников ожидает прекрасный сад, в тени которого протекают реки. Обитатели Эдема окажутся там в компании сверстниц с потупленными взорами, будут украшены золотыми и жемчужными браслетами, облачены в одеяния из атласа, парчи и шёлка, их будут угощать фруктами и изысканными напитками. Праведники войдут в Эдем вместе со своими праведными отцами, супругами и потомками. (Коран 20:75-76, 38:49-54, 13:19-23, 35:32-53).
В садах Эдема не будет пустословия. Вокруг будет царить радость и полное умиротворение. (Коран 19:61-63)
Версии о местонахождении Эдема
В Книге Бытия указаны географические ориентиры Эдема по названиям четырёх рек Фисон, Гихон, Хиддекель (Тигр) и Евфрат, которые выходили из реки для орошения Эдема (). Главным предметом спора являются реки Фисон и Гихон. По мнению некоторых ученых, Гихон — это Нил, который «обтекает землю Куш» (кушитами считались жители Эфиопии). Реку Фисон отождествляли с Индом или Гангом, и даже с Дунаем. Но в этом случае непонятно, как эти четыре реки, истоки которых расположены далеко друг от друга, за исключением истоков Евфрата и Тигра, могли питаться из одного источника.
В XVI веке были сделаны предположения о возможном расположении рая в Армении, так как армянские реки Аракс и Кура могли быть идентифицированы с Фисоном и Гихоном. В XVII веке исследователи намного увереннее связывали Эдем с Арменией.
В 1724 году картограф Пьер Мулляр-Сансон создал свою «Карту Земного рая по Моисею», в которой он поместил рай в Армении. На ней не были указаны истоки четырёх рек, считавшиеся уничтоженными после Всемирного потопа. Наиболее наглядной картой с изображением Эдема является карта англичанина Эммануэля Боуэна, напечатанная около 1780 года, на которой рай представлен на территории исторической Армении. На карте рекой Фисон названа Фасис, которая впадает в Чёрное море в месте, которое соответствует устью реки Риони. Рекой Гихон названа Аракс, которая впадает в Каспийское море южнее устья Куры. Варианты различных карт «Земного рая» в XVII—XVIII веках в разных странах издавали также Вугонди, Бюаш, Моксон, Стокхауз и другие картографы. К XIX веку у многих европейских авторов не вызывало никаких сомнений, что рай находился в Армении.
Фисон и Гихон также отождествлялись с такими реками, как Керхе, Карун (в Эламе), Дияла, Вади ар-Рума. Поскольку Персидский залив в древности считался местом, куда впадали эти реки, то его иногда отождествляли с большой рекой, разделяющейся на четыре. Такое отождествление залива с рекой подкрепляет основанное на библейском тексте () мнение, что Сад Эдемский был расположен к востоку от «Шинара» (возможно, Шумера). Этимология слова «Эдем» выводится сторонниками этой гипотезы от шумерского слова эдин (`равнина`) — географического термина, которым часто обозначается равнина между Тигром и Евфратом в южной Месопотамии. Другие исследователи полагают, что единая река-исток находилась на севере у начала Тигра и Евфрата; в этом случае, однако, возникает проблема идентификации рек Фисон и Гихон. Еврейская религиозная традиция отождествляет реку Гихон с одноимённым источником в Иерусалиме. О местонахождении Эдема и его рек до сих пор ведутся споры.
Профессор археологии Юрис Заринс помещает Эдем и райский сад на дно Персидского залива. Его исследование основывалось на многочисленных источниках, в том числе космических съёмках LANDSAT. Согласно этой теории, река Гихон могла соответствовать реке Карун в Иране, а река Фисон — высохшей реке Вади-эль-Батин, ранее орошавшей плодородную центральную часть Аравии. Около шести тысячелетий назад обильная плодородная земля была затоплена, и её жителям пришлось бежать от стихии. В поддержку его гипотезы о реке Фисон высказался Джеймс А. ЗауэрJames A. Sauer, "The River Runs Dry, " Biblical Archaeology Review, Vol. 22, No. 4, July/August 1996, pp. 52-54, 57, 64.
Британский историк, бывший директор Института по изучению междисциплинарных наук Дэвид Рол утверждает, что установил местонахождение Эдемского сада в иранской провинции Азербайджан в окрестностях Тебриза, на основании которого базировалась традиция книги Бытия. Он приводит несколько географических сходств и топонимов, которые, как он считает, соответствуют библейскому описанию. Эти сходства включают близлежащие истоки четырёх рек Эдема: Тигр, Евфрат, Джейхун (евр. Гихон) и ФисонCline, Eric H. (2007). From Eden to Exile: Unraveling Mysteries of the Bible. National Geographic. p. 10. ISBN 978-1-4262-0084-7..
По учению Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, Эдем располагался в Северной Америке (Индепенденс, Миссури).
Во дворце правителя Мари Зимри-Лима (XVIII век до н. э.) была обнаружена фреска, на которой царь принимает знаки власти из рук богини Иштар на фоне мифического сада: деревья сада охраняются херувимами и орошаются четырьмя потоками, вытекающими из одного источника, что близко к описанию Эдема в Библии.
Эдем в литературе Земной рай в «Божественной комедии» Данте Земной рай у Данте находится на вершине горы Чистилища (гора Чистилища и Иерусалим у Данте расположены на противоположных концах земного диаметра).
Эдем в романе «Жизнь и приключения Мартина Чезлвита» В романе Чарльза Диккенса «Жизнь и приключения Мартина Чезлвита» Эдемом называлось американское поселение, в котором Мартин и его компаньон Марк Тэпли купили участок земли. По заверениям агента земельной компании мистера Скэддера, Эдем представлял собой цветущий город, в котором были банки, церкви, фабрики, гостиницы, биржа, редакция ежедневной газеты и т. д. В действительности в Эдеме оказалось несколько полуразрушенных домов, жители которых уехали либо умерли от лихорадки, а местность оказалось заболоченной и чрезвычайно нездоровой.
В романе Станислава Лема В романе Станислава Лема «Эдем» 1959 года прекрасная издали планета названа космолётчиками Эдемом, но когда они терпят крушение — чрезмерно приблизившись к ней на облёте, чтобы получше её рассмотреть, и врезавшись в атмосферу по ошибке, — то находят на ней цивилизацию, поработившую собственное население с помощью тотального контроля над информационными потоками.
В романе Гарри Гаррисона Гарри Гаррисон в трилогии «Эдем» описывает историю мира Земли, в котором мезозойские рептилии не вымерли, а эволюционировали в разумных существ и создали развитую биотехнологическую цивилизацию — иилане́. Иилане сталкиваются с людьми, находящимися на стадии развития, примерно схожей с каменным веком.
Эдем в музыке Фредерик Шопен — «Сад Эдема» («Нежность»).
Примечания
Ссылки Сад Эден. Комментарий Сончино. Примечания к книге Брейшит.
Категория:Креационизм Категория:Сюжеты Книги Бытия Категория:Понятия и термины в Библии Категория:Адам и Ева Категория:Рай Категория:Мифические места * Категория:Иудаизм и наука