Алексе́й Ива́нович Си́доров (27 ноября 1944, пос. Салтыковка Московская область, СССР — 23 февраля 2020, , Россия) — советский и российский историк и патролог, переводчик. Кандидат исторических наук (1981), доктор церковной истории (1999), профессор Московской духовной академииСидоров Алексей Иванович // Богослов.ру. Автор более 100 научных работ (из них 10 книг).

Биография

Родился 27 ноября 1944 года в посёлке Салтыковка, Балашихинского района Московской области.

В 1962 году окончил среднюю школу, позднее работал на заводе токарем.

В 1963—1966 годах проходил службу в Вооружённых Силах СССР.

В 1966—1969 годах работал механиком и инженером.

В 1969—1975 годах учился на кафедре истории древнего мира и кафедре древних языков исторического факультета МГУ имени М. В. Ломоносова.

В 1981 году окончил заочную аспирантуру Института всеобщей истории АН СССР и защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата исторических наук по теме «Проблема гностицизма и синкретизм позднеантичной культуры: учение наассенов» (специальность 07.00.03 — всеобщая история)Сидоров, Алексей Иванович. Проблема гностицизма и синкретизма позднеантичной культуры : учение наассенов : дисс. ... канд. ист. наук : 07.00.03. — Москва, 1981. — 253 с.. Работал младшим научным сотрудником, научным сотрудником и старшим научным сотрудником в Институте истории СССР.

В 1988 году стал преподавателем истории древней Церкви и заведующим кафедрой патрологии Московской духовной академии.

В 1990 году экстерном окончил Московскую духовную семинарию, а в 1991 году — Московскую духовную академию.

С 1991 года — доцент Московской духовной академии.

С 1993 по 2008 год работал ведущим научным сотрудником Института мировой литературы РАН, где возглавлял группу византийской литературы.

В 1994—2000 годах преподавал патрологию в РПИ св. Иоанна Богослова и в Православном Свято-Тихоновском богословском институте.

С 1997 года — профессор Московской духовной академии и ПСТБИ.

В 1999 году в ПСТБИ защищал магистерскую диссертацию по теме «Древнее монашество в истории и литературных памятниках», однако решением Специализированного учёного совета ПСТБИ за выдающуюся научно-педагогическую деятельность и совокупность научных работ была присуждена степень доктора церковной истории.

В 2001 году пережил тяжелый инсульт со значительной парализацией тела.

С 2006 года преподаватель патрологии в Сретенской духовной семинарии.

Незадолго до своей смерти принял постриг с наречением имени Кирилл в честь преп. Кирилла Радонежского.

В память об ученом в стенах Сретенской духовной академии с 2022 года проводится международная богословско-патрологическая конференция «Сидоровские чтения».

Научная деятельность Большую часть трудов профессора А. И. Сидорова составляют переводы творений святых отцов Церкви и древнецерковных писателей, которые также снабжены обширными вступительными статьями и подробными комментариями. Известный ученый и переводчик трудился над переводами и проводил богословский анализ сочинений преподобного Максима Исповедника, аввы Евагрия Понтийского, блаженного Феодорита Кирского, преподобного Анастасия Синаита, святителя Григория Паламы и Феолипта Филодельфийского, а также древних памятников аскетической и монашеской письменности. Кроме того, для духовных академий и богословских институтов им написано учебное пособие «Курс патрологии». Труд «Древнехристианский аскетизм и зарождение монашества» посвящён вопросу возникновения церковной письменности.

А. И. Сидоров был вдохновителем, составителем, главным редактором и комментатором пяти книжных серий: Святоотеческое наследие (вышло 5 томов), Библиотека отцов и учителей Церкви (вышло 15 томов), Православное монашество и аскетика в исследованиях и памятниках (вышло 4 тома), Святые отцы и учители Церкви в исследованиях православных ученых (вышло 4 тома) и заключительная серия: Полное собрание святых отцов Церкви и церковных писателей в русском переводе (вышло 3 тома, готовится четвёртый). Также под его началом готовилось издание Полного собрания церковно-исторических трудов выдающегося русского церковного историка В. В. Болотова.

Научные труды

Курс патрологии : Возникновение церковной письменности : [Учеб. пособие]. — М. : Рус. огни, 1996. — 348 с. — ISBN 5-88599-003-4 Преподобни Максим Исповедник. Епоха, живот, стваралаштво. Сремеки Карловци, 1998.

Дела древних отца подвижника. Уводни членак и коментари А. И. Сидорова. — Београд: Задужбина Светог манастира Хиландара, 2006. Коррупция — абсолютная монополия: ликвидация ее необходима и реально осуществима. — Санкт-Петербург : Астерион, 2013. — 142 с. — ISBN 978-5-00045-071-0 Система православного ведения хозяйства — крепкая основа российской цивилизации. — Санкт-Петербург : Астерион, 2019. — 405 с. — ISBN 978-5-00045-750-4 — 100 экз.

К вопросу о взаимоотношении эллинского и восточного мировоззрения в позднюю античность // XIV Международная конференция античников соцстран. Тезисы докладов. — Ереван, 1976. Современная зарубежная литература по гностицизму (Критико-аналитический обзор) // Сборник «Современные зарубежные исследования по античной философии». — М., 1978. Плотин и гностики // Вестник древней истории. — 1979. — № 1. Неоплатонизм и манихейство // Вестник древней истории. — 1980. — № 3. Открытие фрагмента из «Евангелия» Мани // VIII Всесоюзная конференция Вестника древней истории. Тезисы докладов. — М., 1981. Гностицизм и философия (учение Василида по Ипполиту) // Ежегодник «Религии мира. История и современность». — М., 1982. Проблема гностицизма и синкретизм позднеантичной культуры в историографии // Сборник «Актуальные проблемы классической филологии». — М., 1982. Манихейство в изображении Августина // Вестник древней истории. — 1983. — № 2. Герметизм. // Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия, 1983. — С. 112. Гностицизм. // Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия, 1983. — С. 118—119. Манихейство. // Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия, 1983. — С. 339. Нумений // Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия, 1983. — С. 442. Некоторые замечания к биографии Максима Исповедника // Византийский временник. — 1986. — Т. 47. Некоторые замечания по поводу изучения «Изборника Святослава 1073 г.» // Древнейшие государства на территории СССР. Материалы и исследования. 1985 год. — М., 1986. Некоторые проблемы ранневизантийской философии // Древнейшие государства на территории СССР. Материалы и исследования. 1985 год. — М., 1986. Иже во святых отца нашего Максима Исповедника краткое толкование на молитву «Отче наш», написанное для некоего Христолюбца // Журнал Московской Патриархии. 1986. — № 7. — С. 69-74; № 8. — C. 64-75. Гностическая философия истории // Палестинский Сборник. — 1987. — Вып. 29 (92) Арианство в свете современных исследований // Вестник древней истории. — 1988. — № 2. «Монофелитская» уния по свидетельству «Повествования о делах армянских» // Историко-филологический журнал. — Ереван, 1988. — № 3. Иоанн Грамматик Кесарийский. К характеристике византийской философии в VI в. // Византийский временник. — 1988. — Т. 49 Проблема «единого действия» у Анастасия I Антиохийского. К вопросу о создании идейных предпосылок монофелитских споров // Byzantinoslavica. — 1989. — T. 50. — № 1. История монофелитских споров в изображении Анастасия Синаита и Псевдо-Анастасия Синаита // Византийский временник. — 1989. — Т. 50. Логика и диалектика Иоанна Филопона: о характере переходной эпохи в развитии философской мысли от античности к средневековью // Историко-философский ежегодник 89. — М., 1989. Христианство // Преподавание истории в школе. — 1990. — № 5 Христианство // Религии мира. Пособие для учителя. — М., 1994. Послание Евсевия Кесарийского к Констанции (к вопросу об идейных истоках иконоборчества) // Византийский временник. — 1991. — Т. 51. Политика и богословие в Византии VII в. Вступительная статья, редакция перевода и комментарии к «Житию преп. Максима Исповедника» // Ретроспективная и сравнительная политология. Вып. I. — М., 1991. Феодор Раифский и Феодор Фаранский (по поводу одного из авторов «Изборника Святослава» 1073 г.) // Древнейшие государства на территории СССР. Материалы и исследования. 1990 год. — М., 1991. Творческое наследие Максима Исповедника в Древней Руси (на материале «Изборника Святослава» 1073 г.) // Традиции древнейшей славянской письменности и языковая культура восточных славян. — М., 1991. Анонимный трактат «Метод священной молитвы и внимания» и его место традиции исихазма // XVIII Международный конгресс византинистов. Резюме сообщений. — М., 1991 Трактат «Метод священной молитвы и внимания» и его место в истории исихазма // Символ. — 1995. — № 34. Трактат «Метод священной молитвы и внимания» и его место в традиции исихазма // Богословский вестник. М., 1996. — Т 1. — № 2. — С. 90-127. Путь христианского любомудрия (О преподобном Никите Стифате) // Журнал Московской Патриархии. — 1992. — № 6. Логико-богословский трактат в «Путеводителе» Анастасия Синаита // Памятники науки и техники. 1990 год. — М., 1992. Логико-богословский трактат в «Путеводителе» преподобного Анастасия Синаита // Журнал Московской Патриархии. 1993. — № 7. — С. 65-71 «Дидахе» (вероучительный и литургико-канонический памятник первохристианской эпохи) // Символ. — 1993. — № 29. Библиотека отцов и учителей Церкви. Предисловие к серии // Св. Иустин Философ и Мученик. Творения. — М., 1995. С. Л. Епифанович и его книга о преп. Максиме Исповеднике. Предисловие // Епифанович С. Л. Преподобный Максим Исповедник и византийское богословие. — М., 1996. Святые отцы и учители Церкви в исследованиях православных ученых. Предисловие к серии // Архимандрит Киприан (Керн). Антропология св. Григория Паламы. — М., 1996. Архимандрит Киприан Керн и традиция православного изучения поздневизантийского исихазма // Архимандрит Киприан (Керн). Антропология св. Григория Паламы. — М., 1996. Монументальный труд по святоотеческой аскетике С. М. Зарина. Предисловие // Аскетизм по православно-христианскому учению. Этико-богословское исследование Сергея Зарина. — М., 1996 Священное Писание в египетском монашестве IV в. (На материале греческих творений св. Аммона) // Традиции и наследие Христианского Востока. Материалы международной конференции. — М., 1996 Преосвященный Филарет (Гумилевский) — основатель русской патрологической школы. Предисловие // Историческое учение об отцах Церкви Филарета (Гумилевского), Архиепископа Черниговского и Нежинского. — М., 1996. «Мысли» (гл. 1-3) Евагрия Понтийского: тип богословского мышления // Ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского богословского института. 1992—1996. — М. 1996. — С. 116—121. Предисловие // Творения св. Григория Чудотворца и св. Мефодия епископа и мученика. — М., 1996. Преосвященный Иларион (Троицкий) как богослов и церковный ученый // Архиепископ Иларион (Троицкий). Очерки из истории догмата о Церкви. — М., 1997. Святой Аммон: личность и творения // Богословские труды. 1997. — № 33. — C. 253—257 Преподобный Максим Исповедник и его эпоха в изображении Х. Урса фон Бальтазара // Альфа и Омега. 1997. — № 3 (14). — C. 98-105. Библейско-критический труд Оригена «Гекзаплы» // Альфа и Омега. 1998. — № 2 (16). — С. 61-69. Начало Александрийской школы: Пантен. Климент Александрийский // Ученые записки Российского православного университета ап. Иоанна Богослова. М., 1998. — № 3. — С. 56-138. Антиохийская богословская школа и ее представители: Этап становления // Ученые записки Российского православного университета ап. Иоанна Богослова. 1998. — № 3. — C. 139—192. (в соавторстве с А. И. Сагардой) Святитель Феолипт Филадельфийский: его эпоха и его учение о Церкви: (На материале «Двух слов против арсенитов») // Альфа и Омега. 1998. — № 3 (17). — C. 80-112. Проблемы творчества преподобного Исаака Сирина. По поводу книги иеромонаха (Алфеева) «Мир Исаака Сирина» // Православное Книжное Обозрение. Специальное приложение.