Раннединасти́ческий пери́од ( РД) — период в истории и археологии Древней Месопотамии, датируемый 2900—2350 годами до н. э.; подразделяется на три этапа: РД I, РД II и РД III. Выделяется прежде всего для Южной Месопотамии и составляет часть раннего бронзового века; название введено Г. Франкфортом. Стал продолжением протописьменного или периода Джемдет-Наср (как части последнего); сменился аккадским периодом. Первая историческая эпоха Месопотамии, время появления первых государств и расцвета шумерской цивилизации. В Северной Месопотамии примерно соответствует периоду Ниневии V.

Общая характеристика Раннединастический период — время существования первых государств Месопотамии и первых её достоверных правителей, объединённых в древнейшие династии. Первые государства возникли на юге Месопотамии — в областях Шуме́р и Акка́д (в то время — «Киэ́нги» и «Киу́ри»); по форме это были архаичные города-государства. Все они выросли из территориальных общин («номов») протописьменного периода. Важнейшую роль в Шумере играли: Урук, Ур, а также Ла́гаш (располагался обособленно), в Аккаде — Киш. Письменные источники того времени написаны на шумерском языке (старошумерский диалект); по этой причине раннединастические государства Месопотамии часто называют шумерскими, а саму цивилизацию — Шумером. Собственно шумеры доминировали лишь в одноимённой области; в Аккаде они сосуществовали с восточными семитами (предками аккадцев), а о распространении шумерского за пределами Южной Месопотамии надёжных сведений нет. Основными центрами письменности были храмы; каждый город-государство имел свой пантеон богов, возглавляемый богом-покровителем столицы. Существовал также общешумерский пантеон во главе с богом ветра Энлилем (культовый центр — священный Ни́ппур); также повсеместно почитались: Ан, Энки, Инанна, Нанна (Зуэн) и др. Города-государства часто воевали между собой; периодически какое-то из них добивалось гегемонии в Шумере или Аккаде (гораздо реже — в обеих областях); однако единого государства в раннединастической Месопотамии не сложилось. В зависимости от политической ситуации выделяются три этапа раннединастического периода — РД I, РД II и РД III (включая два подэтапа — РД IIIa и РД IIIb).

Шумерские города-государства Шумерские города-государства выросли из территориальных общин («номов») протописьменного периода. В начале раннединастического периода в Южной Месопотамии существовали государства: Ур (включая город Эриду), Урук, Лагаш (включая города: Лагаш, Гирсу, Нина-Сирара и гавань Гуабба), Ларса (включая города Куталлу и Бад-тибира), Ниппур, Умма, Шуруппак, Киш (включая город Хурсанг-калама), государство с центром в городище Абу-Салабих (вероятно — исторический или Кеш)До начала раскопок преобладало мнение Т. Якобсена, ассоциировавшего Абу-Салабих с городом Кеш., условно — Куту (городища Джемдет-Наср и ; сам Куту упоминается позже), Сиппар, Адаб, Ларак, Эшнунна (включая город Тутуб), Акшак и др. За пределами Шумера и Аккада уже тогда могли существовать государства: Дер, Ашшур, Ниневия.

Система управления Каждое государство состояло из главного города, нескольких второстепенных центров и прилегающей сельскохозяйственной округи. Верховную власть осуществлял наследственный правитель с титулом эн, э́нси или луга́ль; его полномочия ограничивали совет старейшин и народное собрание. Правитель был культовым главой государства (выполнял функции верховного жреца, участвовал в обряде «священного брака»), организатором общественных мероприятий и предводителем войска. Правители выделились из среды жречества или военных вождейБольшинство титулов отражало жреческое происхождение верховной власти: эн обозначал верховного жреца, энси — «жрец закладки сооружений» или «жрец-строитель»; расширенные полномочия давал титул лугаль (букв. «большой человек», обычно переводится как «царь»), который обозначал военного предводителя и санкционировался народным собранием.; опорой их власти были храмовые институты и профессиональное войско (дружина, храмовое войско). Собственно царями были лишь носители титула лугаль (=аккад. шаррум, царь), который предполагал расширенные полномочия и санкционировался народным собранием (обычно во время войны). Сравнительно рано этот титул закрепили за собой правители Киша (область Аккад); напротив, в области Шумер получили распространение аристократические/олигархические режимы, контролировавшие действия энси. В обоих случаях укрепление позиций знати происходило за счёт ослабления демократических институтов (народного собрания). Важнейшими общественным институтом оставался храм, сочетавший административные, экономические, социальные и культовые функции; постепенное сращивание храма и дворца привело к формированию системы царско-храмовых хозяйств — важнейшей опоры центральной власти. Города-государства постоянно боролись за влияние; гегемон области Шумер носил титул «лугаль Страны» (давался в Ниппуре), гегемон Аккада должен был стать «лугалем Киша» (аккад. «царь множеств»). Основной ударной силой шумерского войска была тяжеловооружённая пехота, строившаяся фалангой; знать сражалась на архаичных колесницах.

Экономика и земельные отношения

Основу экономики составляло ирригационное земледелие; было развито скотоводство (крупный и мелкий рогатый скот), ремесло и торговля. Храмы и дворцы поддерживали обширные обменные связи; торговля находилась в руках агентов-тамка́ров (шум. дамгар); особенно высокого уровня достигло ремесло (ср. находки из Царского некрополя Ура). Земля формально считалась собственностью местного божества; фактически она делилась на общинную и храмовую и в пределах государства могла продаваться, покупаться и сдаваться в аренду. Общинный сектор практически не отражён в письменных источникахГлавными центрами письменности были храмы, которые вели подробный хозяйственный учёт и составляли архивы; всё, что находилось за пределами царско-храмовых хозяйств, в том числе общинный сектор, реконструируется по спорадическим или косвенным данным.; вероятно он включал большинство земель государства, а непосредственное распоряжение им осуществляли большесемейные «дома». Храмам принадлежали крупные земельные владения, обрабатываемые зависимыми работниками; храмовые наделы делились на «жреческие» (доход с них шёл на организацию культовых церемоний), «поля-кормления» (раздавались храмовому персоналу) и «поля возделывания» (сдавались в аренду). Крупнейшими землевладельцами были правители, которые скупали общинные земли и стремились подчинить себе храмовые хозяйства; постепенно это привело к формированию систем царско-храмовых (или государственно-храмовых) хозяйств.

Общество Каждый город-государство представлял собой территориальную общину — уру́ (шум. условно «город»), принадлежность к которой служила основой для самоидентификации и отражалась в самоназвании («люди города Ура», «люди города Киша» и т. д.); отчётливое деление по этническому или языковому признаку отсутствовалоИ шумеры и восточные семиты (аккадцы) имели единое самоназвание — «черноголовые» (шум. саг-гиг, аккад. ца́льмат-ка́ккадим) и никак существенно друг друга не выделяли.. Городская община состояла из «домов» (шум. э) — большесемейных общин, возглавляемых главами родов (патриархами); к «домам» также относились дворец («дом правителя») и храм («дом бога»). Храмовая номенклатура (жрецы, жрицы) составляла обособленную часть городской общины, тесно связанную с правителем. Население делилось на три основные категории: свободные, полусвободные и рабы. Высший слой свободного населения представляли главы «домов», наиболее знатные из которых образовывали родовую аристократию (представленную в совете знати/старейшин). Большинство свободного населения составляли младшие члены «домов», которые могли находиться в патриархальной зависимости от глав семейств; рядовое свободное мужское население обычно обозначалось термином гу́руш (шум. «молодой мужчина, мо́лодец»), участвовало в народном собрании (шум. унке́н) и ополчении; иногда под гурушами подразумевались все работоспособные мужчины вообще (в том числе зависимые работники храмов). Полусвободное население происходило из разорившихся и обездоленных общинников, которые, жертвуя частью прав, переходили под покровительство дворца, храма или большесемейного «дома»; полусвободные составляли основную массу работников храмовых хозяйств. Низший слой составляли рабы (изначально — пленники-чужеземцы): прежде всего рабыни (шум. нге́ме), реже — рабы-мужчины (шум. эред). В раннединастической Месопотамии активно шёл процесс социального расслоения, для смягчения последствий которого правители иногда «восстанавливали справедливость» (пример — древнейшие в мире законы Уруинимгины).

Политическая история

Первый этап раннединастического периода (РД I): XXIX—XXVII вв. до н. э. Первый этап раннединастического периода — время первых достоверно известных правителей и первых историчных династий Месопотамии. Письменные источники крайне скудны и малопонятны (преимущественно логограммы архаичной клинописи), данные политической истории — полулегендарны. В литературной традиции с этим временем соотносится доминирование в Шумере и Аккаде государства Киш (общинный бог — Забаба), куда «царственность» была ниспослана после мифического Потопа. Основателем I династии Киша считался герой Эта́на, летавший на небо на спине гигантского орла, чтобы получить там «траву рождения» (см. «Миф об Этане»). Уже в РД I правители Киша носили закреплённый титул «лугаль», предполагавший выраженные черты царской власти; от предпоследнего правителя I династии Энмебараге́си дошла древнейшая царская надпись из Месопотамии. Владычество Киша сопровождалось принуждением жителей покорённых общин к ирригационным работам в пользу этого государства; совершались грабительские походы в соседние страны, прежде всего в Элам. В урукской письменной традиции на время РД I может приходиться правление древнейших представителей местной I династии, в том числе полулегендарных Энмерка́ра и Лугальба́нды. Сказания о них описывают отношения с далёкой страной Араттой, откуда в Шумер поставлялся камень лазурит. Археологический материал свидетельствует о подъёме в РД I города Ур (так называемый «период архаического Ура»); с этапом РД I также связывается основание городской общины Мари в Северной Месопотамии. В конце РД I правитель Урука Гильгамеш поразил кишского царя А́ггу; доминирование Киша в Шумере закончилось, «царственность» перешла к Уруку.

Второй этап раннединастического периода (РД II): XXVII—XXVI вв. до н. э. Второй этап раннединастического периода традиционно связывается с доминированием («царственностью») в Шумере государства Урук (общинные боги — Ан, Инанна и Уту), где правил полулегендарный Гильгаме́ш (шум. Би́льгамес) и его потомки (I династия Урука). Письменные источники РД II плохо читаются; надёжных данных о политической истории нетАрхив из Шуруппака, упоминаемый в фундаментальной отечественной работе «История Древнего Востока» под редакцией И. М. Дьяконова, сейчас датируется последующим этапом РД IIIa.. В археологии главным маркером РД II считается особая форма цилиндрических печатей («стиль Фара», изображали банкетные сцены), однако и эти свидетельства редки. С этапом РД II связывается возведение «стены Гильгамеша» в Уруке и основание новых городов, в числе которых: Дильбат, Куара (Кисига), Кисурра и Марад. Согласно стандартной формуле «Царского списка», Урук был повержен оружием и «царственность» перешла в Ур.

Третий этап раннединастического периода (РД III): XXVI—XXIV вв. до н. э.