Происхождение казачества — основные научные и околонаучные версии происхождения этнонима «казаки» и постановка вопроса их этнической принадлежности.
Сегодня в науке, как и в обществе в целом, существуют две прямо противоположные точки зрения на проблему происхождения казачества. Одна из них, общепризнанная, которая говорит о том, что истоки казачества в беглых «искателях воли» (главным образом, крестьянах и холопах). Бежав из русских земель в Степь (Дикое поле), они к середине XVI века составили особую общность людей — «казачество». Само существование казачества (по этой теории) регулярно поддерживал приток новых пришельцев из Центральной и Западной России. Приверженцы этой теории считают казаков бесспорно русскими (или украинцами) по происхождению, объясняя особенности их военной организации и быта характером необычных условий жизни (пограничье, постоянные войны и набеги).
Остальные теории происхождения казачества занимают, «промежуточные» сужденияСопов А. В. Проблема этнического происхождения казачества и ее современное прочтение // Вестник Московского университета. Сер. 8. История. 2008, № 4.
Казаками на Руси звали людей без определённых занятий, а также вольнонаёмных батраков. Хотя слово «казак» зарегистрировано на севере Руси с конца XIV века, всё же первоначальной родиной русского казачества историки признают южные окраины Руси, смежные с Кипчакской степью, условия которых придавали этой вольнице характер военного общества.
Первые упоминания казаков
В тюркских памятниках слово «казак» («qazaq» или, как записано в первоисточнике, «qāzāq») впервые зафиксировано в анонимном мамлюкско-арабском словаре, составленном, вероятно, в Египте, известном по рукописи 1245 года и изданном Мартином Т. Хоутсмa в Лейдене в 1894-мHoutsma M. Th. Ein türkish-arabishes Glossar — Leiden: Brill, 1894. — p. 25 (text); p. 86 (translation)..
При этом слово «qāzāq» М. Т. Хоутсмa переводит по-немецки как «Landstreicher» (бродяга), что может быть переведено по-английски как «vagabond» (бездомный). Ряд исследователей поддерживает точку зрения М. Т. Хоутсмa относительно датировки словаря и трактовки термина «qāzāq», в частности, Омельян ПрицакOmeljan Pritsak. The Turcic etimology of the word Qazaq 'Cossack' // «Ukrainian studies» — Harvard, 2006. — #28, nos. 1—4. — p. 238.. Ещё более разворачивает трактование этого источника Т. И. Султанов, который переводит «qāzāq» со значениями «бездомный», «бесприютный», «скиталец», «изгнанник», опираясь, в основном, на сочинения Бабура[ Султанов Т., д.и.н. Кто такие казахи // Сайт «История Казахстана. Имена, события, факты» (tarikh.kz) ].
Джу-Юп Ли, считают, что 1245 годом источник атрибуцирует сам М. Т. Хоутсмa, и относят его не к середине XIII, а к середине XIV в., а Барбара Флемминг показала, что датировка словаря гораздо позднее — вероятно, 1343 годBarbara Flemming. Ein alter Irrtum bei der chronologishen Einordnung des Tarğumān turkī wa ‘ağamī wa muġalī // «Der Islam» — 1968. — #44. — 226—229.
Джу-Юп Ли, указывает, что слово «qāzāq» переведено в данном словаре на арабский как «al-mujarrad», что в упоминаемом контексте можно перевести как «индивидуал без семьи или привязанностей», следовательно, «одинокий», «неприкаянный».
Согласно Питеру Б. Голдену, термин «qazaq» также появляется в мамлюкских словарях середины XIV века в виде «qazaq bašlı» со значениями «freed, free» (освобождённый, свободный) или «bachelor, single» (в том числе, холостяк, рыцарьBachelor // Новый большой англо-русский словарь / под общ. рук. акад. Ю. Д. Апресяна — М.: Издательство «Русский язык», 1993—1994. ISBN 5-200-01848-X., бобыльПеревод слова bachelor // Интернет-школа «Live-English» (live-english.ru) )Peter B. Golden. Migrations, Ethnogenesis // History of Inner Asia: The Chinngisid Age / Ed. Nicola Di Cosmo, Allen J. Frank, and Peter B. Golden — Cambridge: «Cambridge Univercity Press», 2009. — n68. − p. 117..
Одна из первых фиксаций слова «казак» в письменных источниках связана с многоязычным переводным словарём половецкого (кыпчакского) языка «Codex Cumanicus» начала XIV в. (1303 год), единственный список которого хранится в библиотеке собора Святого Марка в ВенецииАндреев А., Андреев М. Богдан Хмельницкий в поисках Переяславской Рады — ЛитРес (www.litres.ru/aleksandr-andreev/bogdan-hmelnickiy-v-poiskah-pereyaslavskoy-rady/), 16 сентября 2014. — ISBN 5-457-64124-4, ISBN 978-5-457-64124-2.Петкевич К. Казацкое государство // Раннее государство, его альтернативы и аналоги : Сборник статей / под ред. Гринина Л. Е., Бондаренко Д. М., Крадина Н. Н. — Волгоград: «Учитель», 2006. — 560 с. — С. 282. — ISBN 5-7057-0946-3.. Тот факт, что это — словарь, позволяет говорить об употреблении данного термина, по крайней мере, уже в XIII веке В словаре указан латинский перевод самого половецкого слова «казак» — свободный.. А также в «Codex Cumanicus» есть выражение «ghasal cosak» («хасал косак») — стража (стр.118 издание Кууна)Codex Cumanicus // Bibliothecae ad templum divi marci Venetiarum. — Budapestini: Editio scient. Academiae Hung., 1880. — P. 118.Finko A. Ukraine, the Turkic World, and Central Asia // Central Asia and the Caucasus. — 2009. — № 2 (56). — P. 103..
Айалон Д. в «Заметках по упражнениям и играм фурусиййа в мамлюкском султанате» приводит название «al-khassakiyya» как обозначение отборных телохранителей султана.
В «Сугдейском синаксаре» крымского города Сугдеи под 17 мая 1308 года отмечается: «В тот же день скончался раб Божий Альмальчу, сын Самака, увы, молодой человек, заколотый казаками»Антонин, арх<иепископ>. Заметки XII−XV веков, относящиеся к Крымскому городу Сугдее (Судаку), приписанные на греческом Синаксаре // «Записки Одесского общества истории и древностей» — Одесса: Городская типография, 1863. — Т. 5. — С. 613..
В русском языке прозвище от основы «козак» впервые фиксируется во всех трёх Псковских летописях, где под 1406 годом упоминается посадник Юрий Козачкович: в 1 и 3 летописях «Гюрги посадник псковский сын Филипов Козачкович»Псковская летопись / Издание М. Погодина. — М.: Университетская типография, 1837. — С. 41., во 2 «Юрий посадник Козачкович»Колосова И. О. Юрий // Псковский биографический словарь. — Псков: Псковский государственный педагогический институт, 2002. — С. 516.Лаптева Е. В., Рожкова Л. П. К вопросу об истории российского казачества // Вестник Финансового университета: Гуманитарные науки. — 2011. — № 4. — С. 61..
С 40-х годов XV века казачество становится регулярно упоминаемым в источниках (у СамаркандиАбд-Ар-Раззак Самарканди «Места восхода двух счастливых звёзд и места слияния двух морей» // Сборник материалов относящихся к истории Золотой Орды / Собр. и перев. Тизенгаузен В. Г.; обраб. Ромаскевич А. А., Волин С. Л. — −: Академия наук СССР, 1941. — Т. II. — С. 199., в Никоновской и Ермолинской летописях и других источниках).
По С. М. Соловьёву первое упоминание о казаках на Руси встречается в конце первой половины XV века, когда в летописи «Повесть о Мустафе царевиче» упоминаются казаки рязанские, «которые пришли на помощь к рязанцам и москвичам против татарского царевича Мустафы» в конце 1444 года.
Первые польские сведения о казаках датируются 1489 годом. Во время похода польского короля Яна-Альбрехта на татар дорогу его войску на Подолье указывали «казаки-христиане»Литвин В. История Украины. — , 2006.. В том же году отряды атаманов Василия Жилы, Богдана и Голубца напали на Таванскую переправу в низовье Днепра и, разогнав татарскую стражу, ограбили купцов[ Украина в составе Польши в XVI в. Развитие украинского казачества // Украина // Сайт «Всемирная история» (world-history.ru)].
Этимология
В соответствии с рядом источников, слово «казак» имеет тюркское происхождение.
Как уже упоминалось выше, слово «казак» («qazaq») впервые достоверно зафиксировано в словарях XIII—XIV вв. «Codex Cumanicus» и мамлюкско-арабском словаре в значениях «бессемейный», «одинокий», «неприкаянный» или «бездомный», «бесприютный», «скиталец», «изгнанник», а также «свободный».
По одним версиям, древнее тюркское значение — «отделившийся, отложившийся от своего рода»Суперанская А., докт.филол.наук. Из истории фамилий // Журнал «Наука и жизнь» — 2008. — № 7..
По представлениям того времени, как сообщает кузен Бабура автор «Тарих-и Рашиди» Мирза Мухаммед Хайдар, считалось похвальным, чтобы мужчины, подвергая себя опасности, в молодости провели некоторое время в уединении: в пустыне, в горах или лесах, на расстоянии одного или двух месяцев пути от обитаемых мест, питаясь мясом дичи и одеваясь в шкуры убитых ими зверей (то же самое запорожцы рассказывали Ригельману о первых казаках из козар, убивавших диких коз и носивших их шкуры). Казаком мог стать любой человек, не только тюрок, но и перс, рядовой кочевник-скотовод или «принц крови» в десятом поколении. Соответственно казаками не были, например, старший сын Тохтамыша Джелал ад-Дин-хан, основатель государства «кочевых узбеков» Шейбанид Абу-л-Хайр-хан, его внук Мухаммед Шейбани, Чагатаиды Вайс и Султан-Саид-хан. Султан Хусайн, владевший саблей как никто другой из Тимуридов, провел в «казачестве» не один месяц. Человек, ставший казаком, мог вернуться в своё сословие и общество, как это и произошло со всеми выше упомянутыми казаками из высшего света того времени. Султан Хусайн и Султан-Саид-хан позднее стали государями каждый в своей стране; Мухаммед Шейбани и Захиреддин Бабур основали новые государства. Бабур также широко использовал термин «казакане» — букв. «по-казацки», то есть, скромно
Но не всегда казаки «казаковали» в одиночку. У них могли быть товарищи — «казакдаши». Казакдашем становился человек, пожелавший разделить с вольным казаком его непредсказуемую судьбу. Слово «казакдаш», встретившееся в сочинении «Умдат ат-таварих» ал-Хаджжа Абд ал-Гаффара Кирими и в «Книге путешествий» османского автора XVII века Эвлия Челеби при описании тем Крымского ханства, Т. И. Султанов считает образованным по аналогии со словамми: йолдаш — «спутник», аркадаш — «товарищ», аулдаш — «земляк», ватандаш — «соотечественник», однако затрудняется с его точным переводом на русский. Однако в украинском и русском языках встречается заимствованный из тюркского термин «джура» (оруженосец, слуга), который имеет персидское происхождение и первоначально означал «товарищ».Гайдай Л. Історія України в особах, термінах, назвах і поняттях. — Луцьк: «Вежа», 2000.
В связи с тюркской версией происхождения слова «казак» представляют интерес различные возможные его диалектные варианты.
В частности, до сих пор сами казаки используют в качестве самоназвания родовых, а не набранных и, тем более, ряженых казаков слова «казара», «казарра», «казарла», «козарлюги». Здесь имеет место сочетание корней «каз» — свободный и «ар» — мужчина. См. вышеприведенное аналогичное выражение у Махмуда Кашгари.
Также представляет интерес наличиеLee J-Y. Why is a transnational approach important to historical research? 2014 в хакасском «кадаг» — охрана, стража, караул, а также выпас, присмотр за скотом, в чулымско-тюркском «кадакла» — караулить, тувинское «кадар» — пасти, караулить, сторожить, ждать.
в татарском «карак», в чувашском «хорах» — «вор», «разбойник».
По мнению востоковеда Т. И. Султанова: До создания русскоязычных казачьих войск и образования тюркского народа «казаков», которых русские, чтобы не смешивать с русскими казаками, именуют «казахами», казак — это изгой, кормящий себя мечом своим. Но также казак — это землепроходец, человек, который один пускается в дальний и опасный путь без товарищей. Автор множества стихов и прозаических произведений о казаках Захиреддин Бабур вспоминал в своих знаменитых «Записках», как он «во время своего казачества» решил предпринять в одиночку путешествие из горной страны Матча к Султан Махмуд-хану. Удалой молодец, по выражению Бабура, «неутомимо, с отвагой угоняющий табуны врага», даже в том случае, если он отстал или отбился от своих — это тоже казак.