Ро́берт МакНэ́йр Пра́йс (); род. 7 июля 1954, Джексон, Миссисипи, США) — американский , , , , дважды доктор философии.
Некоторое время был баптистским пастором в Нью-Джерси. Роберт Прайс известен своими скептическими взглядами на доктрину и историю христианской религии: в своих работах он выступает как религиозный скептик (именуя себя христианским атеистом), в частности, подвергая сомнению историчность Иисуса ХристаВ 2009 году Прайс заявил, что Иисус, возможно, и существовал, но «пока кто-либо не предоставит его дневника или скелета, мы никогда не узнаем» () — Jacoby, David A. Compelling Evidence For God and the Bible: Finding Truth in an Age of Doubt . Harvest House Publishers, 2010, p. 97.. Прайс также имеет достаточно широкую известность как исследователь мифов Ктулху Говарда Филлипса Лавкрафта, происхождение которых связывает с гностицизмом, и творчества рок-группы Rush.
Участник Семинара ИисусаTokasz, Jay. Scholars to explore existence of Jesus , The Buffalo News, 30 November 2008,. Член наблюдательного совета .
Биография В 1976 году получил бакалавра гуманитарных наук по философии и религии, и истории в .
В 1978 году получил по Новому Завету в .
В 1981 году в Университете Дрю получил степень доктора философии по систематическому богословию.
В 1992 году в Университете Дрю получил степень магистра философии по Новому Завету.
В 1993 году в Университете Дрю получил степень доктора философии по Новому Завету.
В 1994—2003 годы — главный редактор научного журнала .
В 1999 году выступал на дебатах с Уильямом Лэйном Крэйгом на тему воскресения Христа.
В 2005 году принял участие в съёмках документального фильма «»
Преподаёт в Теологической семинарии Джонни Колемона.
Профессор библейской критики в .
Методология Прайс является продолжателем немецкой традиции высшего критицизма (, ), берущей свои истории в историко-грамматическом подходе Мартина Лютера.
Критическая риторика Прайса часто строится на трёх исторических принципах Э. Трёльча:
Критерий критики () — Так как для историка в принципе невозможно эмпирически установить истинность того или иного высказывания, любое свидетельство и любая традиция должны постоянно подвергаться радикальной критике, независимо от его происхождения и независимо от устоявшегося консенсуса.
Критерий аналогии () — Единство и преемственность опыта являются основой исторической эпистемологии, поэтому любые события из прошлого должны быть сопоставимы с какими-либо современными событиями. Например, если сегодня люди не могут ходить по воде, то нет причин считать, что кто-то мог ходить по воде в прошлом.
Критерий корреляции () — Исторические явления не могут рассматриваться обособленно от эпохи, в которой они происходят.
Роберт М. Прайс считает себя агностиком и не отрицает возможность существования чудес или Бога, однако он считает, что доказать или опровергнуть их существование с помощью исторического метода невозможно.
Помимо исторической критики и теологии, Роберт М. Прайс в своих работах интересуется вопросами этики, социологии, социологии знания, социологии литературы, компаративной мифологии и философии науки.
Историчность Иисуса Прайс является представителем мифологической школы в изучении раннего христианства, отмечая по этому поводу следующее:
Я понял, изучив много предшествующих исследований по вопросу [Иисуса], что практически каждая история в Евангелиях и Деяниях может показаться очень вероятной христианской перепиской материала из Септуагинты, Гомера, «Вакханок» Еврипида и Иосифа Флавия. … В таком случае литературное происхождение всегда должно быть предпочтительнее исторического. И это тот выбор, который мы должны сделать практически в каждом случае новозаветного повествования. Я отсылаю заинтересованного читателя к моему эссе «Новозаветный рассказ как мидраш Ветхого Завета» в «Энциклопедии мидраша» (ред. Джейкоб Нойзнер и Алан Эйвери-Пек). Конечно, я здесь зависим от многих прекрасных работ , , и других. Никто из них не зашёл так далеко, как я. Как только я подсчитал рассказы Евангелия, которые каждый из учёных убедительно выводил из литературного прототипа, мне стало ясно, что практически ничего не осталось. Никто не пытался доказать фиктивный характер всей традиции, и каждый из них предлагал некоторые случаи, которые я нашел произвольными и неправдоподобными. Тем не менее, их работы, когда они были объединены, свидетельствовали в пользу полностью фиктивной истории Иисуса. […] Возможно, когда-то и был исторический Иисус, но для нас его больше нет. Если он существовал, он навсегда потерялся за витражным стеклом священного мифа. По крайней мере, таково текущее состояние доказательств, как оно мне видится.
Он участвовал в дебатах «Существовал ли Иисус?» с Бартом Эрманом, организованных организацией .
Апостол Павел В своих работах Прайс уделяет много внимания фигуре Павла.
Историчность Павла Прайс не делает категорических выводов об историчности Павла, однако он проводит явное различение между «историческим» Павлом, как человеком, который, возможно, существовал, и «литературным» Павлом — героем повествования Деяний и предполагаемым автором Посланий. Подмечая временные несостыковки, теологические неоднозначности и прямые противоречия в нарративах Деяний и в Посланиях, приписываемых Павлу, Прайс считает, что «литературный» Павел не был основан на явной исторической личности, но и не был одномоментно созданным вымышленным персонажем, а является собирательным образом, отражающим долговременную традицию теологической полемики между ранними христианскими течениями.
Прайс видит сильные структурные сходства историй из Деяний с другими известными в 1—2 вв. историями. Например, с «Одиссеей», «Вакханками» Еврипида, сюжетами из Ветхого Завета, работами Иосифа Флавия, и потому настроен скептически в вопросе об исторической достоверности книги.
Позиция по аутентичности посланий Церковную каноническую версию об авторстве, согласно которой Павел является автором 14 посланий (13 прямо атрибутированных Павлу и Послания к Евреям), Прайс считает несостоятельной.
В вопросе аутентичности Посланий Прайс придерживается традиции школы голландского радикального критицизма, предполагающей, что все 13 Посланий могут не являться аутентичными. Однако в полемических целях он также принимает либерально-теологическую точку зрения, выделяющую 7 подлинных Посланий Павла и 6 подделок.Did Paul Write the «authentic» (lucky 7) Epistles? Dr. Robert M. Price — MythVision Podcast
7 Июля 2020
Прайс считает, что послания Павла были полем политической и теологической борьбы между ранними течениями христианства и неоднократно редактировались и дополнялись разными последующими традициями в II—III вв..
Датирование Посланий Прайс считает, что Послания были впервые собраны и наделены теологическим авторитетом Маркионом или его последователями в 140—150 гг.
Прайс решительно отрицает каноническую церковную традицию датирования Посланий (~50—60 гг.) ввиду наличия в текстах большого количества теологических и исторических анахронизмов, а также из-за того, что многие отцы церкви II века имели очень ограниченное представление о письмах Павла: Поликарпу известно только одно письмо; Иустин вообще не упоминает Павла; Климент Римский знаком только с Первым посланием к Коринфянам.
Исследования творчества Г. Ф. Лавкрафта Являясь издателем журнала «Склеп Ктулху» (издаваемого ) и серии сборников «Мифов Ктулху»Shannon Appelcline, A Brief History of Game #3: Chaosium: 1975-present on RPG.net«The Cthulhu Mythos remains a popular venue in literature and the media. Since the 1980s Robert M. Price has been a kind of August Derleth redivivus in publishing a dozen or more anthologies of Cthulhu Mythos tales by writers old and new» — , Роберт Прайс многие годы был знаковой личностью в исследованиях творчества Г. Ф. Лавкрафта и посвящённых ему фэндомах«Joshi’s only rival for eminence in the field durin the 1980s and 1990s was Robert M. Price» — .
В своих религиоведческих работах Прайс указывает на гностические корни в образе лавкрафтовского божества Азатота и истолковывает «Тень над Иннсмутом» как ритуал посвящения«Equally importantly and convincingly, Price analyses the tale as a vision-quest, a coming-of-age ordeal ritual, which I have to say is pretty dead-on.» — .
Многие из ранних книг про Ктулху, издававшихся Chaosium, были антологиями, составленными ПрайсомShannon Appelcline. Designers & Dragons. Mongoose Publishing, 2011 — P. 91. ISBN 978-1-907702-58-7..
Научные труды
The Widow Traditions in Luke-Acts: A Feminist-Critical Scrutiny . ISBN 0-7885-0224-7 (Mar 1997). The Evolution of the Pauline Canon, in Hervormde Teologiese Studies, Number 1&2 June 1997, 36-67 Mystic Rhythms: The Philosophical Vision of Rush . ISBN 1-58715-102-2. with Carol Selby Price (1 Nov 1998) Deconstructing Jesus . ISBN 1-57392-758-9. (20 Mar 2000). The Incredible Shrinking Son of Man: How Reliable is the Gospel Tradition? . ISBN 1-59102-121-9. (20 Dec 2003) The Empty Tomb: Jesus Beyond The Grave . ISBN 1-59102-286-X edited with Jeffery Jay Lowder (20 April 2005) with the following articles: "Introduction: The Second Life of Jesus, " «Apocryphal Apparitions: 1 Corinthians 15:3-11 as a Post Pauline Interpretation» and «By This Time He Stinketh: The Attempts of William Lane Craig to Exhume Jesus.» The Da Vinci Fraud: Why the Truth Is Stranger than Fiction . ISBN 1-59102-348-3. (20 Sep 2005). The Reason Driven Life: What Am I Here on Earth For? . ISBN 1-59102-476-5. (1 Sep 2006). The Pre-Nicene New Testament: Fifty-four Formative Texts ISBN 1-56085-194-5. (30 Oct 2006) The Paperback Apocalypse: How the Christian Church was Left Behind . ISBN 1-59102-583-4. (1 Sept 2007). Jesus is Dead American Atheist Press ISBN 1-57884-000-7. (30 April 2007). Top Secret: The Truth Behind Today’s Pop Mysticisms . ISBN 1-59102-608-3 (8 April 2008) Beyond Born Again: Towards Evangelical Maturity . ISBN 1-4344-7748-7 (30 Oct 2008). Inerrant the Wind: The Evangelical Crisis of Biblical Authority . ISBN 1-59102-676-8 (1 Dec 2008). The Case Against The Case For Christ: A New Testament Scholar Refutes the Reverend Lee Strobel, American Atheist Press. ISBN 1-57884-005-8 (15 Feb 2010) Chapter «Jesus: Myth and Method» in The Christian delusion edited by John W. Loftus Amherst, NY 2010 ISBN 1-61614-168-9 Paul: The Lost Epistles eBookIt.com (21 July 2011) The Christ-Myth Theory and Its Problems American Atheist Press. ISBN 1-57884-017-1 (1 August 2011) The Amazing Colossal Apostle: The Search for the Historical Paul Signature Books ISBN 1-56085-216-X (15 February 2012) Bart Ehrman and the Quest of Historical Jesus of Nazareth: An Evaluation of Ehrman’s ISBN 978-1-57884-019-9 edited with Frank R. Zindler the following articles, «Introduction: Surprised by Myth» and «Bart Ehrman: Paradigm Policeman.» American Atheist Press 2013 (16 Apr 2013)
Художественная литература Автор и/или издатель
The Antarktos Cycle: Horror and Wonder at the Ends of the Earth
Black Forbidden Things Blasphemies & Revelations Mythos Books. ISBN 0-9789911-9-2. (30 Sep 2008). The Book of Eibon The Book of Iod (stories by Henry Kuttner) The Cthulhu Cycle: Thirteen Tentacles of Terror Dark Wisdom: New Tales of the Old Ones (stories by ) The Dunwich Cycle: Where the Old Gods Wait The Hastur Cycle The Horror of It All: Encrusted Gems from the «Crypt of Cthulhu» H.P. Lovecraft and the Cthulhu Mythos The Innsmouth Cycle: The Taint of the Deep Ones The Ithaqua Cycle: The Wind-Walker of the Icy Wastes Lin Carter: A Look Behind His Imaginary Worlds Lin Carter’s Anton Zarnak, Supernatural Sleuth Lovecraft: A Look Behind the Cthulhu Mythos (with Lin Carter) Borgo Pr; Rev Sub edition (Nov 1997) ISBN 978-0-89370-013-3 Mysteries of the Worm (stories by Robert Bloch) Nameless Cults: The Cthulhu Mythos Fiction of Robert E. Howard The Necronomicon
Shards of Darkness (stories by Edward P. Berglund) The Shub-Niggurath Cycle: Tales of the Black Goat with a Thousand Young