Samostan Hilandar (srbsko Манастир Хиландар, Manastir Hilandar, grško , Moní Chilandaríou) je eden od dvajsetih pravoslavnih samostanov na gori Atos v Grčiji. Na spodbudo Svetega Save, ki je bil na Atosu od leta 1191, ga je leta 1198 ustanovil njegov oče, nekdanji srbski veliki knez Stefan Nemanja (1166-1196). Stefan je po odstopu s prestola postal običajen menih Simeon in se kmalu zatem pridružil svojemu sinu Svetemu Savi, kasnejšemu nadškofu Srbije.
Hilandar je kmalu po ustanovitvi postal središče srbskega verskega in kulturnega življenjaFine 1994, str. 38.Ken Parry (10. maj 2010). The Blackwell Companion to Eastern Christianity. John Wiley & Sons. str. 233–. ISBN 978-1-4443-3361-9. in prva srbska univerza.Om Datt Upadhya (1. najuar 1994). The Art of Ajanta and Sopoćani: A Comparative Study: an Enquiry in Prāṇa Aesthetics. Motilal Banarsidass. str. 65–. ISBN 978-81-208-0990-1. V hierarhiji dvajsetih suverenih atoških samostanov zaseda četrto mesto."The administration of Mount Athos". Arhivirano iz izvirnika 11. marca 2016. Pridobljeno 6. aprila 2016. Za samostansko opatinjo se šteje Triroka Mati Božja (Trojeručica).Hilandar. The Blackwell Dictionary of Eastern Christianity.
Ime Ime Hilandar izhaja verjetno iz grške besede chelandion (helandija), ki pomeni bizantinsko vojno galejo, katere kapitan se je imenoval chelandaris.Tibor Zivkovic. Charters of the Serbian rulers related to Kosovo and Metochia. str. 15.
Ustanovitev Samostan je bil ustanovljen leta 1198, ko je bizantinski cesar Aleksej III. Angel (1195–1203) na spodbudo atoške meniške skupnosti z zlato bulo doniral starodavni samostan Hilandaris "Srbom kot večno darilo". Samostan naj bi sprejemal vernike srbskega porekla, ki bi želeli živeti meniško življenje samostanov Iberije in Amalfija, izvzetih iz kakršne koli oblasti, vključno z avtoriteto protosa.За спас душе своје и прибежиште свом отачеству. Pridobljeno 5. aprila 2016. Hilandar je bil prepuščen Svetemu Savi in Svetemu Simeonu, ki sta ga obnovila in posvetila in ga kmalu povišala na cesarsko raven. Samostan je postal ogelni kamen verskega, izobraževalnega in kulturnega življenja srbskega ljudstva.John Anthony McGuckin (15. december 2010). The Encyclopedia of Eastern Orthodox Christianity, 2 Volume Set. John Wiley & Sons. str. 560– ISBN 978-1-4443-9254-8.
thumb|left|200px|Stefan Nemanja, veliki knez Srbija
Starodavni predsrbski samostan Helandaris je bil prvič omenjen v grškem rokopisu iz leta 1015 kot "popolnoma zapuščen in prazen" in zato začasno prepuščen samostanu Konstamonit. Ustanovitelj samostana je bil verjetno nek Jurij Hilandarij, ki so ga leta 980 na Atosu zelo spoštovali. Samostanska cerkev je bila posvečena Prihodu Matere Božje v tempelj (Vavedenje, 21. november). Samostan je kmalu po ustanovitvi postal cilj neprestanih napadov piratov.
Po vzpostavitvi srbske oblasti znotraj samostana sta Sveti Sava in Sveti Simeon v letih 1198-1200 skupaj zgradila samostansko cerkev Prihoda Matere Božje v tempelj, Stolp Svetega Save, Kambanski stolp in meniške celice Svetega Simeona. Finančna sredstva za obnovo in novogradnje je prispeval srbski veliki knez Štefan Prvokronani, srednji sin Svetega Simeona in starejši brat Svetega Save. Sveti Simeon je kot ustanovitelj samostana izdal posebno ustanovitveno listino ali zlato bulo. Listina je bila uničena med nemškim bombardiranjem Beograda 6. aprila 1941, v katerem je bila do tal porušena zgradba Srbske narodne knjižnice. Leta 1199 se je v samostan preselilo veliko srbskih menihov. Za vzdrževanje je dobil v last velike zemljiške posesti (metoh ali metohija) in denar od taks, pobranih v številnih vaseh, predvsem v Metohiji. "Хиландарски поседи и метоси у југозападној Србији (Кособу и метохији)". hilandar.info. Pridobljeno 21. julija 2015.
Sveti Simeon je umrl v samostanu 13. februarja 1200. Pokopali so ga ob glavni samostanski cerkvi Prihoda Matere Božje v tempelj. Njegovo telo je ostalo v samostanu do leta 1208, ko je bilo na njegovo željo prenešeno v Srbijo v matično cerkev vseh srbskih cerkva v samostanu Studenica, zgrajeno leta 1196. Vlasto. The Entry of the Slavs Into Christendom: An Introduction to the Medieval History of the Slavs. str. 219. Po prenosu posmrtnih ostankov Svetega Simeona je na mestu njegovega prvega groba zrasla vinska trta, ki rodi čudežno grozdje in semena, ki jih kot blagoslov pošiljajo zakoncem brez otrok."The Monastery of Hilandar". Pridobljeno 4. aprila 2016. Sveti Sava se je po očetovi smrti umaknil v svojo puščavniško celico v Kariesu, kjer je dokončal pisanje Karejskega tipika, knjige direktiv, ki so izoblikovale puščavniško meništvo po celem srbskem ozemlju. Bogdanović (1999). Предговор, para. 13, Карејски типик. Napisal je tudi Hilandarski tipik, ki je urejal duhovno življenje v samostanih, organizacijo služb in dolžnosti meniških skupnosti. Hilandarski tipik se je delno zgledoval po tipiku samostana Theotokos Evergetis v Carigradu. Bogdanović 1999, Предговор, § 14.
Obdobje Nemanjićev in poznega Bizantinskega cesarstva Četrti križarski vojni in opustošenju Carigrada leta 1204 je sledila latinska (katoliška) okupacija Atosa. Samostani so postali predmet plenjenja brez primere. Sveti Sava je zato odpotoval v Srbijo, da bi zagotovil več virov za vzdrževanje Hilandarja. Odpotoval je tudi v Sveto deželo, kjer je obiskal samostan Svetega Save Posvečenega (Mar Saba) v Palestini. V njem je dobil ikono Triroke Matere Božje, delo svetega Janeza Damaščanskega. Slednji je samostanskim bratom v Mar Sabi v oporoki ukazal, da se čudežna ikona vključi v staro prerokbo ustanovitelja samostana svetega Save Posvečenega. Sava Posvečeni je več stoletij pred tem zadolžil samostanske brate, da podarijo ikono doječe Matere Božje in njegovo igumansko palico "njegovemu soimenjaku, menihu kraljevske krvi iz daljnje dežele", če bo med njegovim čaščenjem svete ikone igumanova palica, obešena nad njegovim grobom, padla na tla."Miraculous Icon - The Virgin with three hands (Bogorodica Trojeručica)". hilandar.info. Pridobljeno 21. aprila 2016.
thumb|200px| Sveti Sava, prvi nadškof Srbske pravoslavne cerkve
Srbska kralja Štefan Radoslav in Štefan Vladislav, nečaka Svetega Save, sta znatno obdarila samostan z novimi zemljiškimi posestmi in drugimi viri dohodkov. Kralj Uroš je zaradi slabih izkušenj s pohlepnimi katoliškimi križarji po četrti križarski vojni zgradil okoli samostana močno obzidje z obrambnim stolpom Kristusova preobrazba. Kralj Dragutin je samostan razširil, izboljšal in okrepil samostanske utrdbe in povečal njegove dohodke z novimi metohi. Ko se je latinska okupacija tega dela nekdanjega Bizantinskega cesarstva končala, se je začel nov val roparskih pohodov na atoške samostane. V prvih letih 14. stoletja so Sveto goro stalno napadali najemniški pirati Velike katalonske družbe, pustošili po samostanih, kradli zaklade in relikvije in terorizirali menihe. Od 300 samostanov je bil Hilandar eden od 35, ki so preživeli njihovo nasilje. Velike zasluge za preživetje je imel iguman Danilo, ki je kasneje postal srbski nadškof Danilo II.Vásáry, István. Cumans and Tatars: Oriental Military in the Pre-Ottoman Balkans, 1185–1365. Cambridge University Press, UK. str. 109–110. ISBN 1139444085.
Za največjega in najpomembnejšega graditelja hilandarskega samostanskega kompleksa se šteje kralj Milutin. Leta 1320 je popolnoma prenovil glavno samostansko cerkev, ki je dobila sedanjo podobo in postala simbol Hilandarja. Samostanski kompleks je razširil proti severu, zgradil nove celice in utrdbe in glavna vrata v kapelo svetega Nikolaja, prizidka k novozgrajeni samostanski jedilnici. Med Milutinovim vladanjem je bila dokončana gradnja več obrambnih stolpov, Milutinovega stolpa med samostanskim pristaniščem in vzhodnim obzidjem in stolpa Hrusija na obali. Med njegovim vladanjem so se izvedla tudi obširna ikonografska dela v cerkvi, jedilnici in pokopališki cerkvi. Število menihov se je izredno povečalo, zlasti potem, ko je samostanu veliko zemlje v Grčiji doniral bizantinski cesar Andronik II. Paleolog.
V času srbskega kralja in carja Dušana je cel Atos prišel pod njegovo oblast. Med njegovim vladanjem je Hilandar doživel največji razcvet. Car je izredno podpiral samostan in mu daroval več posestev v Srbiji in Grčiji. Hilandar še vedno poseduje petino vse obdelovalne zemlje na Atosu. Samostan je podpirala tudi srbska aristokracija, med njimi sebastokrator Vlatko, veliki vojvoda Nikola Stanjević, despot Dejan in drugi. Leta 1347 se je car Dušan umaknil v Hilandar pred epidemijo kuge, ki je opustošila Balkan. S seboj je vzel tudi soprogo Jeleno, s čimer je prekršil stroga samostanska pravila, da na atoška tla ne sme stopiti ženska noga. Ustno izročilo pravi, da cesarica ni stopila na tla, ker jo je njeno spremstvo ves čas vozilo ali nosilo. Hilandarski menihi so v spomin na Dušanov obisk postavili velik križ in posadili "carsko oljko" na mestu, kjer so ga sprejeli. Car Dušan je okoli leta 1350 zgradil cerkev Svetih nadangelov in razširil samostansko bolnišnico, carica Jelena pa je v Kariesu ustanovila samostansko celico, posvečeno Svetemu Savi. Hilandar in Atos sta v Srbiji že pred tem uživala veliko spoštovanje, ker je hilandarski iguman Sveti Sava postal srbski patriarh Sava IV. Po Dušanovi smrti leta 1355 je Hilandar še naprej cvetel. Podpirali so ga Dušanov sin Stefan Uroš V. in visoko plemstvo, med njimi knez Lazar Hrebeljanović, ki je leta 1380 zgradil narteks ob zahodni strani glavnega vhoda v cerkev Triroke Matere Božje. Do konca 14. stoletja je Hilandar služil kot zatočišče številnim pripadnikom srbskega plemstva.
Osmansko obdobje in sedanjost thumb|left|250px|Samostan Hilandar med obiskom kralja Aleksandra Obrenovića leta 1896
Bizantinsko cesarstvo so 15. stoletju uničili Osmanski Turki in ustanovili Osmanski kalifat. Atoški menihi so poskušali vzpostaviti znosne odnose z osmanskimi sultani in so se po okupaciji Soluna leta 1430 pri Muratu II. zavezali k poslušnosti kljub nasilju in brezpravju, ki je sledilo. Veliko srbskih menihov se je umaknilo v Srbijo. Da bi ublažil napetosti v odnosih s krščanskimi podložniki, je moral Murat II. priznati lastniške pravice in privilegije vseh samostanov, ki jih je leta 1457 dodatno potrdil in zavaroval sultan Mehmed II. Samostojnost atoških samostanov je bila do neke mere zagotovljena.
Albanski plemič Ivan I. Kastriot je leta 1426 samostanu doniral takso, zbrano v vaseh Rostuša in Trebište na Kosovu. Med preostalimi lokalnimi pravoslavnimi aristokrati, ki so podpirali Hilandar, so bili tudi Ivanovi sinovi, vključno s Skenderbegom, narodnim herojem in silnim borcem proti osmanski okupaciji. Ker so Ivan Kastriot in njegovi sinovi kupili adelfate, ki so jim zagotovili pravico doživljenjskega upokojenskega bivanja v samostanu, so hilandarski Stolp svetega Jurija v njihovo čast preimenovali v Albanski stolp (srbsko Арбанашки пирг, Arbanaški pirg).Slijepčević, Đoko M. (1983). Srpsko-arbanaški odnosi kroz vekove sa posebnim osvrtom na novije vreme (v srbščini). Himelstir. str. 45. Pridobljeno 7. julija 2011.Petković, Sreten (2008) . Hilandar (v srbščini). Beograd, str. 21. ISBN 978-86-80879-78-9 . Po upokojitvi in prevzemu samostanskih zaobljub se je hilandarskemu bratstvu pridružil tudi Ivanov sin Repoša, ki je v samostanu umrl 25. julija 1431. Sinu je sledil Ivan Kastriot, ki je kot brat Joahim umrl 4. maja 1437.Bojović Boško (2006). "Mount Athos, Wallachian princes (Voyvodes), John Kastriotis, and the Albanian tower, a dependency of Hilandar". Balcanica 37 (2006): 81-87. doi:10.2298/BALC0637081B. (v francoščini, povzetek v angleščini).
thumb|250px|Hilandar