thumb|250px|Salomon, Pedro Berruguete, ok. 1500
Salomon (hebrejsko: שְׁלֹמֹה, Šlomoh), imenovan tudi Jedidjah (hebrejsko יְדִידְיָהּ Yedidyah), je bil po hebrejski Bibliji, Stari zavezi (;, ), Koranu in Hadisu čudovito premožen in modri kralj Združenega kraljestva Izrael, ki je nasledil svojega očeta, kralja Davida. Običajni datumi Salomonove vladavine so približno 970 do 931 pr. n. št., običajno v skladu z datumi Davidove vladavine. Opisan je kot kralj Združene monarhije, ki se je kmalu po njegovi smrti razdelila na severno kraljestvo Izrael in južno kraljestvo Juda. Po razpadu so njegovi patrilinealni potomci vladali samo nad kraljestvu Juda.
Po Talmudu je Salomon eden izmed 48 prerokov judovstva.Rashi, to Megillah, 14a V Koranu ga imajo za glavnega preroka islama, muslimani pa ga na splošno kličejo z arabsko različico Sulayman, sina Dawooda.
Hebrejska Biblija ga označuje za graditelja Prvega jeruzalemskega templja, ki se je začel graditi v četrtem letu njegove vladavine, pri čemer je uporabil ogromno bogastvo in material, ki ga je pripravil že njegov oče kralj David. Tempelj je posvetil Jahveju, izraelskemu Bogu. Prikazujejo ga kot velikega v modrosti, bogastvu in moči, ki presega vse prejšnje kralje države, pa tudi kot kralja grešnika. Njegovi grehi so bili malikovanje, poroka s tujkami in na koncu oddaljevanje od GOSPODA, kar je privedlo do tega, da se je kraljestvo v času vladanja njegovega sina Rohoboama razbilo na dva dela.
Salomon je predmet številnih drugih poznejših sklicevanj in legend, predvsem v apokrifnem delu iz 1. stoletja, znanem kot Salomonov testament. V Novi zavezi je upodobljen kot učitelj modrosti, ki ga je odlikoval Jezus (, ) in kot oblečen v slavo, vendar se celo on v vsem svojem bogastvu ni mogel oblačiti tako razkošno kot 'poljske lilije', ki jih "oblači Bog Oče".(, ) V poznejših letih je bil Salomon v večinoma nebiblijskih krogih znan tudi kot čarovnik in eksorcist s številnimi amuleti in medaljonskimi pečati iz helenističnega obdobja, ki so se sklicevali na njegovo ime.
Zapis v Svetem pismu
Salomonovo življenje je v prvi vrsti opisano v 2. Samuelovi knjigi (, 1. kraljih in 2. kroniki . Njegovi dve imeni pomenita 'miroljubni' in 'božji prijatelj', oba pa »napovedujeta značaj njegove vladavine«.
Kronologija
Konvencionalni datumi Salomonove vladavine izhajajo iz svetopisemske kronologije in so določeni med približno 970 in 931 pr. n. št.E. Clarity, 2012, p. 305. Kar zadeva Davidovo rodbino, ki ji pripada kralj Salomon, lahko njeno kronologijo na nekaj točkah preverimo glede na babilonske in asirske zapise, kar je arheologom omogočilo, da so kralje postavili v sodoben okvir. [dvomljivo - razprava ] Glede na najpogosteje uporabljano kronologijo, ki temelji na profesorju Stare zaveze Edwinu R. Thieleju, bi Salomonova smrt in delitev njegovega kraljestva prišla spomladi 931 pr. n. št.
Otroštvo
Salomon se je rodil v Jeruzalemu kot drugorojeni Davidov otrok in njegove žene Batšebe, vdove Urija Hetita. Prvi otrok (v tem poročilu neimenovan), sin, ki je bil spočet v prešuštvu v času Urijevega življenja in je umrl kot kazen zaradi Davidovega ukaza Urijeve smrti. Salomon je imel tri imenovane brate, rojene v Batđebi: Natan, Šamua in Šobab , poleg šestih znanih starejših polbratov, rojenih od toliko mater.
Svetopisemska pripoved kaže, da je Salomon služil kot mirovna daritev med Bogom in Davidom zaradi njegovega prešuštnega odnosa z Batšebo. V prizadevanju, da bi skril ta greh, je na primer poslal moža ženske v boj, v upanju, da ga bodo tam ubili. Po njegovi smrti se je David lahko poročil. Za kazen je umrl prvi otrok, ki je bil spočet v prešuštvu. Salomon se je rodil po odpuščanju Davidu. Prav zaradi tega je bilo izbrano njegovo ime, ki pomeni mir. Nekateri zgodovinarji so navedli, da je Salomona vzgajal prerok Natan, saj je njegov oče zavzeto vladal kraljestvu. To bi lahko pripisali tudi ideji, da je imel prerok velik vpliv na Davida, ker je vedel za njegovo prešuštvo, ki je bilo po Mojzesovi postavi hudo kaznivo dejanje.
Nasledstvo in uprava
Glede na Prvo knjigo kraljev se David, ko je bil star, »ni mogel ogreti«. »Zato so mu njegovi služabniki rekli: »Naj poiščejo gospodu kralju nedolžno dekle, da bo skrbelo za kralja in ga negovalo. Ležalo bo v tvojem naročju in gospod kralj se bo ogrel.« 3 Po vsem izraelskem ozemlju so iskali lepo dekle, našli Abišágo iz Šunéma in jo pripeljali h kralju. 4 Dekle je bilo silno lepo. Negovala je kralja in mu stregla; kralj pa je ni spoznal.« ()
Medtem ko je David umiral, so dvorne frakcije spletkarile za oblast. Davidov dedič, Adonijah, se je oklical za kralja, toda Batšeba in prerok Natan sta ga nadvladala in prepričala Davida, da je za kralja razglasil Salomona v skladu s svojo obljubo (ni zapisana nikjer drugje v biblijski pripovedi), kljub Salomonovi izjavi mlajši od svojih bratov.()
Salomon je po navodilih Davida začel vladati z obsežnim čiščenjem, med drugim tudi z očetovim glavnim generalom Joabom in nadalje utrdil svoj položaj z imenovanjem prijateljev po vsej upravi, tudi na verskih položajih ter na civilnih in vojaških položajih. Rečeno je, da se je Salomon povzpel na prestol, ko je imel le približno petnajst let.
Salomon je močno razširil svoje vojaške moči, zlasti konjenico in orožje. Ustanovil je številne kolonije, od katerih so se nekatere delovale kot trgovske postaje in vojaške postojanke.
Trgovinski odnosi so bili v središču njegove uprave. Zlasti je nadaljeval očetov zelo donosen odnos s feničanskim kraljem Hiramom I. iz Tira; poslali so skupne odprave v dežele Taršiš in Ofir, da bi se ukvarjali s trgovino z luksuznimi izdelki in uvažali zlato, srebro, sandalovino, bisere, slonovino, opice in pave. Salomon velja za najbogatejšega izraelskega kralja, imenovanega v Bibliji.
Modrost
Salomon je bil svetopisemski kralj, najbolj znan po svoji modrosti. V 1. knjigi kraljev je žrtvoval Bogu in Bog se mu je kasneje prikazal v sanjah in vprašal, kaj Salomon želi od Boga. Salomon je prosil za modrost. Bog je z veseljem osebno odgovoril na Salomonovo molitev in mu obljubil veliko modrosti, ker ni prosil za sebične nagrade, kot sta dolgo življenje ali smrt njegovih sovražnikov.
Morda najbolj znana zgodba o njegovi modrosti je Salomonova sodba; dve ženski zatrjujeta, da sta mati istega otroka. Salomon je spor zlahka rešil tako, da je ukazal, da otroka prerežejo na polovico in si ga delita. Ena ženska se je takoj odpovedala svoji trditvi in dokazala, da bi se otroku raje odrekla, kot da bi ga videla ubitega. Salomon je ženo, ki je pokazala sočutje, razglasil za pravo mamo, ki ima pravico do celotnega otroka.()
Salomon je tradicionalno veljal za avtorja več biblijskih knjig, »vključno s knjigo pregovorov, pa tudi Pridigarja in Salomonovo pesem ter poznejšo apokrifno Knjigo modrosti.«
Bogastvo
Po hebrejski Bibliji je izraelska monarhija dosegla največji sijaj in bogastvo med Salomonovo 40-letno vladavino. V enem letu je Salomon po zbral davek v višini 666 talentov (18.125 kilogramov) zlata. Salomona opisujejo, da se je obdal z vsem razkošjem in veličino vzhodnega monarha, njegova vlada pa je napredovala. Sklenil je zavezništvo s kraljem Hiramom I. iz Tira, ki mu je v mnogih pogledih močno pomagal pri številnih podvigih.
Gradbeni projekti
David se je nekaj let pred smrtjo ukvarjal z zbiranjem materialov za gradnjo templja v Jeruzalemu kot stalnega domovanja za Jahveja in Skrinjo zaveze. Salomon je opisan kot graditelj templja s pomočjo arhitekta, tudi imenovanega Hiram Abiff in drugih materialov, poslanih od tirskega kralja Hirama.
Po dokončanju templja je Salomon v svetopisemski pripovedi opisan kot graditelj številnih drugih pomembnih stavb v Jeruzalemu. 13 let je bil zaposlen pri gradnji kraljeve palače na Ofelu (hribovitem rtu v osrednjem Jeruzalemu). Ta kompleks je vključeval stavbe, imenovane:
Hiša (ali dvorana) Libanonskega gozda , Dvorana ali veranda stebrov Dvorana prestola ali dvorana pravičnosti pa tudi lastno prebivališče in prebivališče svoje žene, faraonove hčere
Salomonov prestol naj bi bil spektakel, saj je šlo za eno najzgodnejših mehanskih naprav, ki jih je zgradil človek. Salomon je zgradil tudi velika dela za zagotovitev obilne oskrbe z vodo za mesto in Millo (Septuaginta), (Acra) za obrambo mesta. Vendar so izkopavanja v Jeruzalemu pokazala izrazito pomanjkanje monumentalne arhitekture iz te dobe in niso našli nobenih ostankov niti templja niti Salomonove palače.
Salomon je opisan tudi kot obnovitelj mest drugje v Izraelu, ustvarjanje pristanišča Ezion-Geber in gradnjo Palmire v puščavi kot trgovskega skladišča in vojaške postojanke. Čeprav je lokacija pristanišča Ezion-Geber znana, ostankov še nikoli niso našli. Več arheoloških uspehov je bilo doseženih z večjimi mesti, ki naj bi jih Salomon okrepil ali obnovil, na primer Hazor, Megido in Gezer. Vsi imajo precejšnje ostanke, vključno z impresivnimi šestkomornimi vrati in palačami iz klesanega kamna; vendar ni več znanstvenega soglasja, da te strukture segajo v čas, opisan v Bibliji, ko je vladal Salomon.
Glede na Biblijo je Izrael v času Salomonove vladavine užival veliko trgovsko blaginjo, saj se je odvijal velik promet po kopnem med Tirom, Egiptom in Arabijo ter po morju med Taršišem, Ofirjem in Južno Indijo.
Žene in konkubine
Glede na svetopisemsko poročilo je imel Salomon 700 žena in 300 konkubin.() Žene so bile opisane kot tuje princese, vključno s faraonovo hčerko in ženskami iz Moaba, Amona, Edoma, Sidona in od Hetitov. Zdi se, da je njegov zakon s faraonovo hčerko utrdil politično zavezništvo z Egiptom, medtem ko se je 'zaljubljen' držal drugih žena in priležnic. Sporočilo (, ) (izrazito idiomatičen prevod Biblije Eugena H. Petersona, objavljen v segmentih od leta 1993 do 2002), biblijska parafraza, pravi, da je bil Salomon »obseden z ženskami«.()
Edina žena, ki jo omenja po imenu, je Amonka Naama, mati Salomonovega naslednika Roboama. Svetopisemska pripoved z neodobravanjem ugotavlja, da je Salomon svojim tujim ženam dovolil uvoz njihovih narodnih božanstev in gradnjo templjev v Aštoretu in Milcomu.()
V veji literarne analize, ki preučuje Biblijo, imenovani višja kritika, je zgodba o Salomonovem padanju v malikovanje pod vplivom faraonove hčere in njegovih drugih tujih žena »običajno videti kot delo« devteronomističnih zgodovinarjev« za katere velja, da so pisali, sestavljali ali urejali besedila, da bi legitimirali reforme Ezekijevega pravnuka, kralja Josije, ki je vladal od približno 641 do 609 pr. n. št. (več kot 280 let po Salomonovi smrti po navedbah biblijskih učenjakov). Retrieved on Jan. 17, 2007 Znanstveno soglasje na tem področju trdi, da so bile »Salomonove žene / ženske v 'josijanski' (običajno Dtr) izdaji knjige Kraljev predstavljene kot teološki konstrukt, ki je za razkol [med kraljestvom Juda in Severnim kraljestvom Izrael] kriv za njegova dejanja«.
Razmerje s kraljico iz Sabe
V kratkem, neobdelanem in skrivnostnem odlomku hebrejska Biblija opisuje, kako se je slava Salomonove modrosti in bogastva razširila daleč naokrog, tako da se je kraljica iz Sabe odločila, da ga mora spoznati. Kraljico opisujejo kot obisk s številnimi darili, vključno z zlatom, začimbami in dragimi kamni. Ko ji je Salomon izpolnil »vsako njeno željo, kar koli je prosila«, je odšla zadovoljna ().
Ali je odlomek zgolj kratko besedilo, tuja priča Salomonovega bogastva in modrosti ali pa naj bi bilo nekaj pomembnejšega za kraljičin obisk, ni znano; kljub temu je obisk kraljice iz Sabe postal predmet številnih zgodb.