Unescov seznam nesnovne kulturne dediščine iz Azerbajdžana vključuje triindvajset elementov: enaindvajset od njih je bilo uvrščenih na »Reprezentativni seznam nesnovne kulturne dediščine človeštva«, dva (čovganska jahalna igra s karabaškim konjem in tradicionalni skupinski plesi Nahičevana – jali, kočari, tanzera) pa sta bila vključena na »Nesnovno Nujno varovana kulturna dediščina«. Noben primer iz Azerbajdžana ni bil vključen v Register dobrih praks varovanja. Azerbajdžanski mugam, prvi vzorec iz Azerbajdžana, ki je bil dodan na seznam nesnovne kulturne dediščine Unesca, je bil na seznam uvrščen leta 2008.

Pojem nesnovne kulturne dediščine ureja Konvencija o varovanju nesnovne kulturne dediščine, ki je bila sprejeta na 32. zasedanju Unesca v Parizu leta 2003 in je začela veljati leta 2006. Vpis novih elementov dediščine na Unescove sezname nesnovne kulturne dediščine določa s konvencijo ustanovljeni Medvladni odbor za varstvo nesnovne kulturne dediščine. Nesnovna kulturna dediščina po Unescu vključuje praznike, festivale, predstave, ustno izročilo, glasbo in ročna dela.

Elementi Unescove nesnovne kulturne dediščine, izbrani iz Azerbajdžana, so vključeni v kategorijo Evropa in Severna Amerika. Enajst elementov azerbajdžanske dediščine je edinstvenih za Azerbajdžan, dvanajst pa jih je večnacionalnih. Države s skupnimi vzorci večetnične dediščine so iz zahodne, srednje in južne Azije. Iran, Turčija in Kazahstan so države z največ primeri skupne dediščine z Azerbajdžanom.

Nekateri kulturni elementi so izključni za nekatere azerbajdžanske kraje (Nahčevan, Baskal, Lahic, Gojčaj, Šaki). Predvsem okrožje Ismaili je tisto z največ kulturnimi zakladi (baškalska keramika in lahijska bakrena umetnost).

Prvi element, azerbajdžanski mugam, je bil vključen na seznam leta 2008.Azerbaijan – Information related to Intangible Cultural Heritage

Nesnovna kulturna dediščina človeštva Legenda in domene:

Reprezentativni seznam Naziv (leto) Opis Slika Registracija UNESCO Nacionalni Azerbajdžanski mugham (2008) Mugam je klasična glasbena in pesniška umetnost Azerbajdžancev.Гуревич П. С. Музыка народов нашей страны. — М.: Знание, 1975. — С. 27. — 143 с. Do 19. stoletja se je umetnost mugama razvijala v palačah fevdalcev, kasneje pa na literarnih in glasbenih srečanjih.Карагичева Л. В. Азербайджанская ССР. — М.: Государственное музыкальное издательство, 1956. — С. 37. — 100 с.Всемирное наследие Содружества Независимых Государств. — М.: Новая Элита, 2013. — С. 480. Azerbajdžanski mugam trenutno vključuje sedem primarnih mugamov (Rast, Šur, Segah, Čahargah, Bajati-Širaz, Šuštar, Humajun in Kurd-Ovšari), pa tudi udarne mugame (Hejrati, Arazbari, Samaji-Šams, Mansurija, Mani, Ovšari, Hejdari, Kara (Mahur-Hindi, Orta Mahur, Bajati-Kadžar, Dughah). V Azerbajdžanu se mugamski trio, sestavljen iz izvajalcev tara, kamanče in gavala, običajno uporablja za spremljavo mugamskih predstav.

Tasnif se lahko naredi pred ali po mughamu. Gazele sestavljajo večino besedil za klasifikacije, medtem ko se lahko uporabljajo tudi dvostihi, garajli, bajati in druga zlogovno utežena poezija. Klasifikacije pokrivajo teme, kot so ljubezenske pesmi, družbena vprašanja in azerbajdžanska kultura.Azerbaijani folk songs and classifications/Azərbaycan xalq mahnı və təsnifləri. Gafar Namazaliyev/ Qafar Namazəliyev, 1985.

Sorodne teme: sufizem, verske izkušnje itd.

Biom: gore, urbani kraji

Dejavniki tveganja: hitre družbeno-kulturne spremembe 00039 FM0300000001 Umetnost azerbajdžanskega ašika (2009) Umetnost ašik je nadaljevanje zgodovine ministrantov in je sinteza poezije, pripovedi, plesa in vokalno instrumentalne glasbe.C. F. Albright. ʿĀŠEQ (англ.) // Encyclopædia Iranica. — 2011. — Vol. II. — P. 741–742 V preteklosti so ašiki pisali pesmi v slogu epov, pravljic, lirskih in satiričnih pesmi o ljubezni, olepšavah, mojstrskih pesmih, mukhammah, dubeyt in dodagdymez, medtem ko so nastopali v čajnicah, karavanserajih in tržnicah.К. А. Касимов. Народы Азербайджанской Советской Социалистической Республики. Азербайджанцы. Народное творчество / Под редакцией Б. А. Гарданова, А. Н. Гулиева, С. Т. Еремяна, Л. И. Лаврова, Г. А. Нерсесова, Г. С. Читая. — Народы Кавказа: Этнографические очерки: Издательство Академии наук СССР, 1962. — Т. 2. — С. 160. — 684 с. Glasba ašik se je razširila v regijah Gandža (severozahod, Tovuz, Gazah), Karabah in Nahčevan v Azerbajdžanu, pa tudi v regijah Saljan, Tabriz, Garadag, Maragha, Khoj in Urmia v Južnem Azerbajdžanu.Jean During. Azerbaijan 2. Musical categories. // Nеw Grоvе Ditiсtiоnаrу оf Мusiс аnd Мusiсiаns / Stanley Sadie, John Tyrrell. — 2. — Oxford University Press, 2001. — 2500 с. — Tarijel Mammadov omenja imena enajstih šol ašika: Gojče, Tovuz, Borčali, Gandža-Šamkir, Širvan, Karabah, Garadag, Tabriz, Urmija, Čildir in Derbent.

Sorodne teme: Nomad, pripovedovanje zgodb itd.

Dejavniki tveganja: Selitev iz vasi v mesta 00253 FM0100000001 Navrouz, Novruz, Novrouz, Novrouz, Navrouz, Nauriz, Nooruz, Novruz, Navruz, Nevruz, Novruz, Navruz (2009) +) Praznovanje Novruz časti začetek novega leta in regeneracijo naravnega sveta. Kosa in Kekal sta najbolj znana junaka praznika. Med prazniki žonglerji prikazujejo svoje spretnosti in izvajajo različne predstave. Ljudje ponoči na ulicah zakurijo kresove in skačejo ob petju »Naj se v ogenj vlijejo moji boji in uspehi, v ognju naj zgori.« Ob praznikih doma pripravljajo pilav, šekerburo, baklavo in gogal. Med praznikom se borijo tudi z jajci in kalijo slad. Na mizo je postavljena praznična khonča, okrašena s svečami. Vsak naj praznik preživi doma z družino.Rafael Huseynov. Azerbaijani Novruz. — magazine "İRS", 2004. — № 3. — С. 16. Pred praznikom potekajo srede, poimenovane po štirih elementih. Sorodne teme: praznovanje novega leta, obred plodnosti itd. 02097 DB0102000001 Tradicionalna umetnost tkanja preprog v Azerbajdžanu (2010) Skupine preprog iz Azerbajdžana vključujejo tiste iz Abšerona, Gandže, Gazaha, Širvana, Karabaha, Gube in Tabriza.Latif Kerimov. Azerbaijani carpet. Volume III. VI. Tabriz type. A) Tabriz group. B.: "Ganjlik", 1983. Vzpon Safavidov na oblast v 16. stoletju je zaznamoval začetek neprimerljive popolnosti tkanja preprog in dvig industrijskega pomena v Azerbajdžanu.Siawosh AZADI; Latif KERIMOV; Werner ZOLLINGER. Azerbaijani-Caucasian Rugs. — Switzerland Ulmke Collection, 2001. — p. 135. — Britannica Encyclopedia. Iran. Shah Abbas. Glavna regija za proizvodnjo kavkaških preprog je bil Azerbajdžan, ideje in tkalsko znanje azerbajdžanskih tkalcev pa je bilo čutiti po vsem Kavkazu.Carpets are still made today in Daghestan, Georgia and Armenia, but the real home of Russian Caucasian carpets remains Azerbaijan and the skills and ideas of Azerbaijanian weavers are felt throughout the Caucasus. P. R. J. Ford. The oriental carpet: a history and guide to traditional motifs, patterns, and symbols. Abrams, 1981. , стр. 225.

Zapleteni geometrijski modeli, ki jih najdemo na preprogah Guba, Širvan in Gazah, ki prikazujejo shematične figure živali in ljudi, nameščene vzdolž iste osi v središču mnogokotnih ali zvezdastih medaljonov, so njihova značilnost. Karabaške preproge odlikujejo številne cvetlične motive in različni rastlinski okraski.Joyce C. Ware. The Official Identification and Price Guide to Oriental Rugs. — House of Collectibles: 1992, p. 221. — Med geometrijskimi oblikami, ki jih vidimo na azerbajdžanskih preprogah, sta svastika, ki sega v zgodovinska verovanja politeizma, in osmerokotna zvezda, obdana z rombi in kvadrati. Kasneje se pod vplivom tabriške kulture v drugih šolah pojavijo elementi rastlinskega sveta.Mehdi Zarif. Carpets. Translation from Italian. I. Zamoyskaya. - M: AST, 2006 — стр. 19 —

Sorodne teme: Azerbajdžanska mitologija, naravna barvila itd.

Biomi: Agroekosistem 00389 SD0100000001 Umetnost izdelave in izvajanja tar, strunskega glasbila z dolgim ​​vratom (2012) Tar je glavno glasbilo mugamskih trizvokov v azerbajdžanskih folklornih orkestrih in ansamblih in je igral pomembno vlogo pri oblikovanju kulturne identitete Azerbajdžancev. Tar je v Azerbajdžanu priljubljen že od 18. stoletja.Saadet Abdullayeva (Doctor of Art History, Professor). Musical instrument of world sound // İRS : journal. — 2011. — № 1 (49). Azerbajdžanski tar je v 19. stoletju ustvaril Mirza Sadik in je hitro pridobil popularnost v Iranu, Azerbajdžanu, Armeniji, Gruziji in čez nekaj časa v Dagestanu, Turčiji, Turkmenistanu, Tadžikistanu in Uzbekistanu.F.I. Chelebiev Морфология дастгяха. — S. Petersburg, 2009.

Skledičasti del tara je izdelan iz murvinega lesa, ročaj je iz orehovega lesa, vzglavje pa iz hruškovega lesa. Umetnost izdelovanja tara se pogosto prenaša na družinske člane, ki delajo kot vajenci. Trenutno je v Bakuju in okolici države veliko takih mojstrov.Majnun Kerimov. Tar // Atlas of traditional Azerbaijani music: site.

Biomi: pašniki, gore 00671 ST0803000001 Tradicionalna umetnost in simbolika Kelaghajija, izdelovanje in nošenje ženskih svilenih rut (2014) Kalagaji je kvadratno pokrivalo, tkano iz svilene niti, ki pripada ženskam v Azerbajdžanu.CLOTHING xxi. Turkic and Kurdish clothing of Azerbaijan — статья из Encyclopædia Iranica. P. A. Andrews And M. Andrews Umetnost izdelave kalaghajija, katerega izvor sega v tradicijo ob Veliki svilni poti, se razvija v mestih Šaki in Basgal. Ta postopek vključuje tkanje blaga, barvanje in dekoracijo z lesenimi kalupi. Ker se umetnost izdelovanja kalagajija prenaša v družini, ima vsaka družina svoje značilnosti in okraske. Barva buč ima simbolni pomen in naj bo primerna za poroke, pogrebe, dnevne aktivnosti in udeležbo na dogodkih.Traditional art and symbolism of Kelaghayi, making and wearing women's silk headscarves // UNESCO.

Geografski kazalci: jalkhi ispirak kelagaji, duvag kelagaji, Heirati kelagaji, 7-barvni kelagaji, Abasali kelagaji

Sorodne teme: tisk ilustracij, naravna barvila itd.

Biomi: agroekosistem, gora 00669 SD0302000001 Bakrena obrt Lahıca (2015) Naselje Lahıc je že dolgo znano po bakrorezništvu, posodju in okraševanju orožja.Miklashevskaya N. M. Wall paintings of Azerbaijan in the 18th–19th centuries. // Architecture of Azerbaijan. Essays. - Baku: Publishing House of the Academy of Sciences of the Azerbaijan SSR, 1952. - P. 471. Lahicska namizna posoda se je razširila na Kavkazu, v Perziji in Mali Aziji.Fituni A. History of the last capital of Shirvan. (Historical-ethnographic and archaeological essay.) // News of the Azerbaijan Committee for the Protection of Antiquities, Art and Nature (Azkomstaris). Issue. 3. - Baku, 1927. Razvoj bakrovaštva v Lahicu je vplival na strukturo naselja in vsakdanje življenje prebivalcev ter privedel do razvoja okoli štiridesetih vrst obrti in pomožnih področij v 19. stoletju. Konec 19. stoletja je uvoz poceni ruskih izdelkov povzročil zmanjšanje števila bakrenih delavnic. Toda kljub temu so se tradicije te vrste obrti ohranile do danes.Alizade A. Lagich, historical and cultural reserve of Azerbaijan // journal: İRS. - 2005. - No. 4.

Sorodne teme: graviranje, pohištvo itd.