Sereri () so zahodnoafriška etnoreligiozna skupina in narod,"Charisma and Ethnicity in Political Context: A Case Study in the Establishment of a Senegalese Religious Clientele", Leonardo A. Villalón, Journal of the International African Institute, Vol. 63, No. 1 (1993), p. 95, Cambridge University Press on behalf of the International African InstituteVillalón, Leonardo A., Islamic Society and State Power in Senegal: Disciples and Citizens in Fatick, p. 62, Cambridge University Press (2006), »ki so danes razpršeni po več majhnih državah na obali ali potisnjeni v gozdove notranjosti, zato so verjetno eden najstarejših v Senegambiji.« So tretja največja etnična skupina v Senegalu in predstavljajo 16 % senegalskega prebivalstva.Senegal , CIA Factsheet (retrieved 7 March 2025) Živijo tudi v severni Gambiji in južni Mavretaniji.Gambia , CIA Factsheet (retrieved 7 March 2025)
Sereri izvirajo iz doline reke Senegal, na meji današnjega Senegala in Mavretanije in se v 11. in 12. stoletju preselili proti jugu. Ponovno so se preselili v 15. in 16. stoletju, ko so islamske sile napadle njihove vasi in jih versko preganjale. Bili so stalno naseljeni, imeli so ustaljeno kulturo in so bili znani po svojem kmetijskem znanju in selitvi živine.Natural Resources Research, UNESCO, Natural resources research, Volume 16, Unesco (1979), p. 265
Sereri so bili zgodovinsko znani kot etnična skupina, ki je prakticirala elemente tako matrilinearnosti kot patrilinearnosti in se od 11. stoletja dolgo in nasilno upirala širjenju islama.Kalis, Simone, Médecine traditionnelle religion et divination chez les Seereer Sine du Senegal, La connaissance de la nuit, L'Harmattan (1997), p. 299, V 19. stoletju so se borili proti džihadistom in nato nasprotovali francoski kolonialni oblasti, kar je privedlo do zmage Sererov v znameniti bitki pri Djilassu (13. maja 1859), francoski imperij pa se jim je istega leta maščeval v enako znameniti bitki pri Logandèmeu.OG, Des cadres du Sine veulent faire construire un mausolée pyramidal dédié au roi Sann Moon Faye, Sud Quotidien (19 Aug 2023). (retrieved 3 March 2025)
V 20. stoletju se je večina Sererov spreobrnila v islam (sufizem), nekateri pa so kristjani ali sledijo svoji tradicionalni veri. Čeprav so se skoraj tisočletje upirali islamizaciji in džihadu – saj so bili preganjani že stoletja – je večina Sererov, ki so spreobrnili v islam, to storila šele v 1990-iha, deloma zato, da bi se izognili diskriminaciji in odvzemu volilne pravice s strani večinske muslimanske skupine, ki jih obdaja in Serere še vedno vidi kot »predmet prezira in predsodkov«.Abbey, M T Rosalie Akouele, "Customary Law and Slavery in West Africa", Trafford Publishing (2011), pp. 481–482, Godfrey Mwakikagile, "Ethnic Diversity and Integration in The Gambia: The Land, The People and The Culture," (2010), p. 241,
Sererska družba je, tako kot druge etnične skupine v Senegalu, imela družbeno stratifikacijo z endogamnimi kastami in sužnji. Drugi zgodovinarji, kot so Thiaw, Richard in drugi, menijo, da Sereri niso ohranili kulture suženjstva ali vsaj ne v enaki meri kot druge etnične skupine v regiji Senegambija. Tudi vera in kultura Sererov prepovedujeta suženjstvo.
Demografija in razširjenost
Ljudstvo Sereri živi predvsem v sodobnem Senegalu, zlasti v zahodno-osrednjem delu države, od južnega roba Dakarja do meje z Gambijo. Sereri vključujejo različna ljudstva, med katerimi je ljudstvo Seex (izgovarja se Seh) najštevilčnejše.
Serer-Noon živijo v starodavnem območju Thièsa v sodobnem Senegalu. Serer-Ndut živijo v južnem Cayorju in severozahodno od starodavnega Thièsa. Serer-Njeghen živijo v starem Baolu; Serer-Palor živijo v zahodnem osrednjem, zahodnem jugozahodnem delu Thièsa, Serer-Laalaa pa v zahodnem osrednjem delu, severnem delu Thièsa in območju Tambacounda.
Ljudstvo Sereri je raznoliko. Čeprav so živeli po vsej regiji Senegambija, jih je več v krajih, kot so stari Baol, Sine, Saloum in v Gambiji, ki je bila kolonija kraljestva Saloum. Tam zasedajo dele starega Nuimija in Baddibuja ter gambijski Kombo.
Senegal: 2.941.545,6 milijona (ocene iz leta 2023) (16 % celotnega prebivalstva) Gambija: 88.316,45 (ocene iz leta 2019–2020, 3,5 % celotnega prebivalstva po podatkih Gambije) Mavretanija: 5000 Seeksi (imenovani tudi Sine-Sine, Serer, Seh, Seeh ali Serer-Sine) zasedajo območja Sine in Saloum, ki so danes del sodobnega neodvisnega Senegala. Sereri vključujejo Seex, Serer-Noon (ali Serer-None, Serer-Non ali Noon), Serer-Ndut (ali N’doute), Serer-Jegem/Serer-Njeghen (ali Serer-Dyegueme, Serer-Gyegem ali Serer-N'Diéghem), Serer-Safene, Serer-Niominka, Serer-Palor (ali Falor, Palar, Siili, Siili-Mantine, Siili-Siili, Waro ali Serer) in Serer-Laalaa (ali Laa, La, Lâ ali Serer). Vsaka skupina govori sererščino ali Cangin jezik. Serer je standardno črkovanje v angleško govoreči Gambiji. Seereer ali Sereer odražata serersko izgovorjavo imena in sta črkovanja, ki ju večinoma uporabljajo senegalski zgodovinarji, jezikoslovci in učenjaki. Sérère je standardni črkopis v francosko govorečem Senegalu in Mavretaniji.
Zgodovina
Profesor Dennis Galvan piše, da »ustni zgodovinski zapisi, pisna poročila zgodnjih arabskih in evropskih raziskovalcev ter fizični antropološki dokazi kažejo, da so se različna ljudstva Sererov selila proti jugu iz regije Fuuta Tooro (dolina reke Senegal) okoli 11. stoletja, ko je islam prvič prišel čez Saharo.« Skozi generacije so se ti ljudje, morda prvotno pularsko govoreči pastirji, selili skozi območja Volof in vstopili v dolini rek Siin in Saluum. To dolgo obdobje stikov med Volofi in Sereri je zameglilo izvor skupne »terminologije, institucij, političnih struktur in praks«.
Če gre verjeti ekonomistu in demografu Étiennu Van de Walleju,Étienne Van de Walle was not a historian or a professor of history. He had a degree in economics and was a demographer/researcher but was not an academic historian. See: Leridon, Henri. “Etienne van de Walle 1932-2006.” Population (English Edition, 2002-), vol. 61, no. 1/2, 2006, pp. 11–13. JSTOR, . Accessed 5 Aug. 2024. ki je navedel nekoliko kasnejši datum njihove etnogeneze in zapisal, da »nastanek etnične skupine Sereer sega v 13. stoletje, ko je skupina prišla iz doline reke Senegal na severu, bežeč pred islamom, in blizu Niakharja srečala drugo skupino mandinskega porekla, imenovano Gelvar, ki je prišla z jugovzhoda (Gravrand 1983). Dejanska etnična skupina Sereer je mešanica obeh skupin, kar lahko pojasni njihov kompleksen bilinearni sistem sorodstva«.
Njihova lastna ustna izročila navajajo legende, ki govorijo o tem, da so bili »del iste skupine ali tesno povezani z njo kot predniki današnjih Tukulor« (ljudstva Toucouleur) na območju doline reke Senegal. Sereri so se upirali islamizaciji (in kasneje volofizaciji) že od 11. stoletja med gibanjem Almoravidov. Okoli leta 1030–1035, med vladavino muslimanskega voditelja War Jabija, so Sereri zavrnili War Jabijevo prisilno spreobrnitev in šeriatsko pravo, kar je povzročilo dokončni poraz Sererov in sčasoma njihov začetni eksodus iz Tekrurja. Preselili so se proti jugu, kjer so se pomešali z ljudstvom Diola (s katerim imajo starodavno povezavo.See Godfrey Mwakikagile in Martin A. Klein. Islam and Imperialism in Senegal Sine-Saloum, 1847–1914, Edinburgh at the University Press (1968)
Potem ko je bilo Gansko cesarstvo oropano, ko so nekatera kraljestva pridobila neodvisnost, je Abu Bakr ibn Umar, vodja Almoravidov, sprožil džihad v regiji. Po ustni zgodovini Sererov je sererski lokostrelec Amar Godomat ustrelil in ubil Abu-Bakra Ibn-Umarja s puščico.Roland Oliver, John Donnelly Fage, G. N. Sanderson. The Cambridge History of Africa, p214. Cambridge University Press, 1985. Dawda Faal. Peoples and empires of Senegambia: Senegambia in history, AD 1000–1900, p17. Saul's Modern Printshop (1991) Prav tako so se nasilno uprli džihadisdtom in gibanju Marabout v 19. stoletju, ki je poskušalo Senegambijo spreobrniti v islam.
Zadnji kralji Sererjev Zadnja kralja Sina in Salouma sta bila Maad a Sinig Mahecor Joof (pisan tudi: Mahecor Diouf) in Maad Saloum Fode N'Gouye Joof (pisan tudi: Fodé N’Gouye Diouf ali Fode Ngui Joof). Oba sta umrla leta 1969.
Po njuni smrti sta bili kraljestvi Sererov Sine in Saloum vključeni v neodvisni Senegal, ki je leta 1960 pridobil neodvisnost od Francije. Kraljevini Sererov Sine in Saloum sta dve redki predkolonialni afriški kraljestvi, katerih kraljeva dinastija je preživela do 20. stoletja.See Sarr; Bâ, also: Klein: Rulers of Sine and Saloum, 1825 to present (1969).
Leta 2017 in 2019 sta se Serera iz Salouma in Sina odločila, da ponovno vzpostavita svoji monarhiji iz iste guelovarske matriline, ki je vladala več kot šeststo let in enega od mnogih materinskih klanov Sererov. Maad Saloum Thierno Coumba Daga Ndao je bil 21. maja 2017 v Kahoneju (predkolonialni prestolnici Salouma) kronan za kralja Salouma.Leral.net, "Guédel Mbodj et Thierno Ndaw intronisés: Un Saloum, deux Buur." (23 May 2017) (retrieved 4 March 2025) Njegov nečak po materini strani, Maad a Sinig Niokhobaye Fatou Diène Diouf iz kraljeve hiše Semou Njekeh Joof, je bil 8. februarja 2019 v Diakhau (predkolonialni prestolnici Sine) kronan za kralja Sina. Je sin Lingeerja Fatouja Dièneja in potomec po očetovi strani Maada Semouja Njekeha Joofa - prek Maada Salouma Semouja Mak Joofa (kralja Sina iz 19. stoletja). Niokhobaye Diouf in Thierno Ndao vladata kot ustavna monarha, saj Sine in Saloum nista več kraljestvi, temveč sta zdaj del sodobnega neodvisnega Senegala. V primerjavi s svojimi predniki nimata nobenih pooblastil. Njuni vlogi sta zgolj ceremonialni in diplomatski. Niokhobaye Diouf pa je zelo vpliven v regiji Senegambija in je uspel izkoristiti sorodstvene vezi Sererja in Jole, da bi dosegel mir v Casamanceu, ki je bil po desetletjih trajajočega konflikta v Casamanceu nadloga zaporednih senegalskih in gambijskih predsednikov. Prav tako je proaktiven pri doseganju gospodarskega in kulturnega razvoja.Xibaaru, "Situation politique les chefs coutumiers banissent la violence." (24 February 2023) (retrieved 4 March 2025Boursine.org (the official website of the Royal Institution of Sine), "Intronisation du Maad sinig Niokhobaye Diouf" (posted on 12 February 2020) (retrieved: 4 March 2025)Actu Sen, "Intronisation du Roi “Maad a Sinig” de Diakhao : 51 ans après, le Sine restaure la couronne." By Matar Diouf (10 February 2020) (retrieved: 4 March 2025)
Religija Tradicionalna religija Sererov se imenuje ƭat Roog ('pot božanskega'). Verjamejo v univerzalno vrhovno božanstvo, imenovano Roog (var: Rog). Govorci jezika Cangin vrhovno bitje imenujejo Koox. Sererska verska prepričanja zajemajo starodavne napeve in pesmi; čaščenje in daritve sererskim bogovom, boginjam in pangoolom (duhom prednikov in svetnikom); astronomijo; obrede prehoda; medicino; kozmologijo; in zgodovino ljudstva Serer.Salif Dione, L’Education traditionnelle à travers les chants et poèmes sereer, Dakar: Université de Dakar, 1983, 344 p. (Thèse de 3e cycle)Henry Gravrand, La civilisation Sereer, Pangool, Dakar: Nouvelles Editions Africaines (1990)
V sodobnem času je približno 85 % Sererjev muslimanov, drugi pa so kristjani. Nekateri Sereri še vedno sledijo sererskim duhovnim prepričanjem.
Po besedah Jamesa Olsona, profesorja zgodovine, specializiranega za študije etničnih skupin, so se Sereri v 19. stoletju »nasilno uprli širjenju islama« ljudstva Volof. Bili so tarča džihada leta 1861, ki ga je vodil duhovnik Mandinka Ma Ba Jaxoo. Medetnične vojne, v katere so bili vpleteni Sereri, so se nadaljevale do leta 1887, ko so francoske kolonialne sile osvojile Senegal. Nato se je spreobrnitev Sererov pospešila.
Do začetka desetletja 1910 je približno 40 % Sererov sprejelo islam, do 1990-ih pa jih je bilo približno 85 % muslimanov. Večina na novo spreobrnjenih Sererov se je pridružila sufijskim muslimanskim bratovščinam, zlasti tarikatam Mouride in Tijanijah.
Družba Poklic