V havajski religiji je Pele (izgovarja ) boginja ognjenikov in ognja ter stvarnica Havajskih otokov. Pogosto jo v znak spoštovanja imenujejo Madame Pele ali Tūtū Pele. Je znano božanstvo v havajski mitologiji in je znana po svoji sodobni prisotnosti in kulturnem vplivu kot trajen lik iz starodavne zgodovine Havajev. Med vzdevki boginje sta Pele-honua-mea ('Pele svete dežele') in Ka wahine ʻai honua ('Ženska, ki jé zemljo').
V različnih zgodbah, ki govorijo o boginji Pele, se je rodila iz ženskega duha po imenu Haumea, potomke Pape ali Matere Zemlje in Wākea, Očeta neba, obeh potomcev vrhovnih bitij. Pele je znana tudi kot Tista, ki oblikuje sveto deželo, kar je znano po starodavnih havajskih napevih. Prve objavljene zgodbe o Pele je zapisal William Ellis.
Legende
Kīlauea je trenutno aktiven vulkan na otoku Havaji in ga še vedno temeljito preučujejo. Mnogi Havajci verjamejo, da v Kīlauei živi družina bogov ognja, pri čemer je ena od sester Pele, ki naj bi vladala Kīlauei in je odgovorna za nadzor nad njenimi tokovi lave.
V havajski mitologiji je s Pele povezanih več tradicionalnih legend. Poleg tega, da je prepoznana kot boginja ognjenikov, je Pele znana tudi po svoji moči, strasti, ljubosumju in muhavosti. Ima številne brate in sestre, vključno s Kāne Milohai, Kāmohoaliʻi, Nāmaka in številne sestre po imenu Hiʻiaka, najbolj znana pa je Hiʻiakaikapoliopele (Hiʻiaka v Pelejevem naročju). Običajno veljajo za potomce Haumee. Med Pelejinimi sorojenci so božanstva različnih vrst vetra, dežja, ognja, oceanskih valov in oblakov. Verjame se, da je njen dom ognjišče Halemaʻumaʻu na vrhu kaldere Kīlauea, enega najbolj aktivnih vulkanov na Zemlji, vendar njeno področje delovanja zajema vso vulkansko aktivnost na Velikem otoku Havajev.
Pele ima podobne značilnosti kot druga zlonamerna božanstva, ki naseljujejo vulkane, kot je na primer hudič Guayota iz mitologije Guančev na Kanarskih otokih, ki živi na vulkanu Teide in ga staroselci Guanči smatrajo za odgovornega za izbruhe vulkana.
Legenda pravi, da je Pele sama s kanujem potovala z otoka Tahiti na Havaje. Med potovanjem naj bi poskušala zakuriti ognje na različnih otokih, vendar jo je njena sestra Nāmaka preganjala in jo želela uničiti. Na koncu sta se sestri spopadli in Pele je bila ubita. Zaradi tega je bilo njeno telo uničeno, njen duh pa živi v Halemaʻumaʻuju na Kīlauei. Pravijo: »Njeno telo je lava in para, ki prihajata iz vulkana. Lahko spremeni tudi obliko in se pojavi kot beli pes, starka ali lepa mladenka.«
Poleg vloge boginje ognja in močne povezave z vulkani velja Pele tudi za »boginjo hule«. Je pomembna osebnost v zgodovini hule zaradi svoje sestre Hiʻiake, za katero velja, da je bila prva, ki je plesala hulo. Zaradi Pelejinega pomena v huli je bilo veliko hula plesov in napevov, posvečenih njej in njeni družini. Ker je hula posvečena Pele, se ples pogosto izvaja na način, ki predstavlja njeno intenzivno osebnost in gibanje vulkanov.
Različica o izgonu V eni različici zgodbe je Pele hči Kanehoalanija in Haumee v mistični deželi Kuaihelani, lebdeči svobodni deželi, kot je Fata Morgana. Kuaihelani je bil v regiji Kahiki (Kukulu o Kahiki). Z ognjevarjem Lono-makua ostaja blizu maminega kamina. Njena starejša sestra Nā-maka-o-Kahaʻi, boginja morja, se boji, da bi Pelejeva ambicija zadušila domovino, in odžene Peleja stran. Kāmohoaliʻi odpelje Pele proti jugu v kanuju, imenovanem Honua-i-a-kea, skupaj z njeno mlajšo sestro Hiʻiako in njenimi brati Kāmohoaliʻi, Kāne-milo-hai, Kāne-apua, prispejo do otočkov nad Havaji. Kāne-milo-hai je ostal na Mokupapapi, samo greben, da se zgradi tako, da bo primeren za bivanje ljudi. Na Nihoi, 240 metrov nad oceanom, Pele po obisku Lehue in kronanju venca kau-noʻa zapusti Kāne-apua. Pele se usmili njenega mlajšega brata in ga spet pobere. Pele je uporabila vedeževalsko palico Paʻoa, da bi izbrala nov dom. Skupina napevov pripoveduje o zasledovanju Nāmakaokahaʻija, ki Pele raztrga. Njene kosti, KaiwioPele, tvorijo hrib na Kahikinuiju, medtem ko je njen duh pobegnil na otok Havaji.
Različica o potopu V drugi različici Pele prihaja iz dežele, za katero pravijo, da je 'blizu oblakov', s starši Kāne-hoa-lani in Ka-hina-liʻi ter bratoma Ka-moho-aliʻi in Kahuila-o-ka-lani. Z možem Wahieloa (imenovanim tudi Wahialoa) ima hčer Lako in sina Menehuneja. Pele-kumu-honua zvabi svojega moža in Pele se odpravi iskat njega. Morje se izlije iz njene glave nad deželo Kanaloa (morda otok, ki je danes znan kot Kahoʻolawe) in njeni bratje rečejo:
Morje poplavi deželo, nato pa se umakne; ta poplava se imenuje Kai a Kahinaliʻi ('Morje Ka-hina-liʻi'), saj se je Pelejina povezava z morjem prenesla od njene matere Kahinaliʻi.
Pele in Poliʻahu Pele velja za tekmico havajske boginje snega Poliʻahu in njenih sester Lilinoe (boginje finega dežja), Waiau (boginje jezera Waiau) in Kahoupokane (izdelovalke kap, katere dejavnosti izdelovanja kap ustvarjajo grmenje, dež in strele). Vsi razen Kahoupokane prebivajo na Mauna Kei. Izdelovalec kapa živi na Hualālaiu.
En mit pripoveduje, da je Poliʻahu s prijatelji prišla iz Mauna Kee, da bi se udeležila sankaških dirk po travnatih gričih južno od Hāmākue. Pele je prišla preoblečena v lepo neznanko in je pozdravila Poliʻahu. Vendar se je Pele ljubosumno razjezila na boginjo Mauna Kee. Odprla je jame Mauna Kee in iz njih vrgla ogenj proti Poliʻahuju, boginja snega pa je zbežala proti vrhu. Poliʻahu je končno uspela zgrabiti svoj zdaj goreči snežni plašč in ga vreči čez goro. Potresi so stresali otok, ko se je snežni plašč odvil, dokler ni dosegel ognjenih fontan, ohladil in strdil lavo. Reke lave so bile potisnjene nazaj na Mauna Loa in Kīlaueo. Kasnejše bitke so prav tako privedle do poraza Pele in potrdile prevlado snežnih boginj na severnem delu otoka in Pele na južnem delu.
Pele, Hiʻiaka in Lohiʻau V enem od zapisov mitov o Pele jo starejša sestra Nāmakaokahaʻi izžene iz njenega doma na Tahitiju, ker je ustvarjala žarišča in prepriča preostalo družino, da jih bo Pele vse požgala. Nato Pele odpotuje s kanujem Honuaiakea, da bi našla nov dom pri svojem bratu Kāmohoaliʻiju. Mati ji je dala jajce, iz katerega se kasneje izleže deklica, ki jo Pele poimenuje Hiʻiaka-i-ka-poli-o-Pele (Hiʻiaka v Pelejevem naročju) ali na kratko Hiʻiaka. Je njena najljubša sestra in jo je spodbudila, naj se spoprijatelji z ljudmi iz Pune. Ko pa se je Hiʻiaka najbolj spoprijateljila z dekletom po imenu Hōpoe, je Pele postala ljubosumna na njuno prijateljstvo. Pele je v sanjah videla Lohiʻauja, poglavarja Kauaʻija, ki je poslal Hiʻiaka, naj ga pripelje k njej čez štirideset dni, sicer ju bo kaznovala. Ko Hiʻiaka poišče Lohiʻauja, odkrije, da je mrtev, vendar zaprosi za moč boginje čarovništva Uli, da ga oživi. Medtem ko je Hiʻiaka na poti, Pele postane nepotrpežljiva in pošlje tok lave na Hōpoejev dom, še preden mine štirideset dni. Ko se Hiʻiaka z Lohiʻauom vrne na Havaje, zagleda Hōpoeja, prekritega s kamnom, in vedela je, da za tem stoji Pele. Hiʻiaka je zlobno objela Lohiʻauja v Pelejinih očeh, kar je Pele še bolj razjezilo, ki je nato Lohiʻauja prekrila z lavo. Sestri sta videli, da je njuna jeza privedla do smrti dveh ljudi, ki sta jima pomenili največ, zato je Pele opravičilno obudila Lohiʻauja in mu pustila, da se sam odloči, koga bo izbral. Na žalost za Pele se je Lohiʻau na koncu odločila za Hiʻiako, vendar je Pele obema dala svoj blagoslov.
V drugi različici mita Pele med spanjem sliši bobnanje in petje, ki prihaja iz Kauaija, in tja odpotuje v svoji duhovni obliki. Preobleče se v lepo mlado žensko in tako sreča Lohiʻau. Po treh dneh ljubljenja se Pele vrne na Havaje, Lohiʻau pa umre zaradi zlomljenega srca.
Sodobni čas Verovanje v Pele se je nadaljevalo tudi po uradni ukinitvi stare religije leta 1819. Poleti 1823 je angleški misijonar William Ellis obiskal otok, da bi določil lokacije za misijonske postaje. Po dolgem potovanju do vulkana Kīlauea z malo hrane je Ellis z veseljem jedel gozdne jagode, ki jih je tam našel rastočih. Jagode rastline ʻōhelo (Vaccinium reticulatum) veljajo za sveto za Pele. Tradicionalno so pred uživanjem jagod vedno molili in darovali Pele. Krater vulkana je bilo aktivno jezero lave, kar so domačini bali, da je znak, da Pele ni bila zadovoljna s kršitvijo.
Čeprav so bili leseni rezbariji in slamnati templji zlahka uničeni, je bil vulkan naravni spomenik boginji.
Decembra 1824 se je visoka poglavarka Kapiʻolani spustila v Halemaʻumaʻu, potem ko je Pele namesto tradicionalne havajske molitve izrekla krščansko. Kot je bilo napovedano, je preživela in to zgodbo so misijonarji pogosto pripovedovali, da bi pokazali superiornost svoje vere. Alfred, lord Tennyson (1809–1892), je leta 1892 napisal pesem o dogodku.
Urbana legenda pravi, da Pele sama občasno opozarja domačine na bližajoče se izbruhe. Pele, ki se pojavlja v podobi lepe mlade ženske ali starejše ženske z belimi lasmi, včasih v spremstvu majhnega belega psa in vedno oblečena v rdeč muumu, naj bi hodila po cestah v bližini Kīlauee, a izginila, če se mimoidoči ustavijo, da bi ji pomagali, podobno kot v legendi o Mariji vstajenja ali izginjajočem štoparju. Mimoidoči je nato dolžan opozoriti druge ali pa bo v naslednjem izbruhu doživel nesrečo. Druga legenda, Pelejina kletev, pravi, da bo Pelejina jeza padla na vsakogar, ki bo odstranil predmete z njenega otoka. Vsako leto turisti, ki prosijo za Pelejino odpuščanje, po pošti vrnejo Službi narodnih parkov številne majhne naravne predmete. Verjame se, da je bilo Pelejino prekletstvo izumljeno sredi 20. stoletja, da bi odvrnili turistično plenjenje.
Ko je poslovnež George Lycurgus vodil hotel na robu Kīlauee, imenovan Volcano House od leta 1904 do 1921, je pogosto molil k Pele za dobrobit turistov. Uradniki parka so se mrščili nad njegovimi običaji metanja predmetov, kot so steklenice gina (potem ko je spil njihovo vsebino), v krater.
William Hyde Rice je v svojo zbirko havajskih legend iz leta 1923 vključil 11-stranski povzetek legend o Pele, katere ponatis je na voljo na spletu v oddelku za posebne publikacije muzeja Bernice P. Bishop.
Leta 2003 je Volcano Art Center organiziral poseben natečaj za Pelejine slike, ki bi nadomestile sliko D. Howarda Hitchcocka iz začetka 20. stoletja, razstavljeno v centru za obiskovalce narodnega parka Havajski ognjeniki. Obstoječi portret, ki je bil videti kot svetlolasa belka kot havajska boginja, so kritizirali številni havajski staroselci. Prispelo je več kot 140 slik, finalisti pa so bili razstavljeni na lokacijah v parku. Zmagovalec natečaja je bil umetnik Arthur Johnsen iz Pune. Ta različica prikazuje boginjo v odtenkih rdeče, s palico za kopanje Pāʻoa v levi roki in embrionalno obliko njene sestre boginje Hiʻiake v desni roki. Slika je zdaj na ogled v centru za obiskovalce Kīlauea.
Verska skupina Love Has Won se je za kratek čas preselila na Havaje in sprožila nasilne proteste domačinov, potem ko je trdila, da je njihova ustanoviteljica Amy Carlson Pele.
Pele je med bogovi in boginjami, upodobljenimi v Walt Disneyjevi Začarani sobi Tiki v Disneyjevih parkih. Glas ji je posodila Ginny Tyler.
Junija 2025 je avstrijski violinist Markus Mars izdal Pele's Fire, eksperimentalno skladbo z zanko, ki temelji na snemanju okoljskih zvokov narodnega parka Havajski ognjeniki, medtem ko je Kīlauea izbruhnila prej istega leta.
Sorodniki Drugi pomembni Pelejini sorodniki so: Ai-kanaka, prijatelj Ahu-i-mai'a-pa-kanaloa, brat, ime se prevaja kot "šopek banan s Kanaloinega polja" Haumea, Pelejina mati Hi'iaka ali Hi'iaka-i-ka-pua-'ena'ena, sestra, duh plesa, izdelovalka leijev, zdravilka Hina-ali'i, mati, ki se pojavlja v različnih oblikah Ka-maiau, bog vojne, sorodnik Pele in Hi'iake Kā-moho-ali'i, bog morskih psov in varuh vode življenja Kane-ʻapua, polbog, mlajši brat Kamapua'a, kupua, ki spreminja obliko in ponavljajoča se figura v havajski folklori, včasih opisan kot Pelejin soprog Kane-Hekili, duh groma (grbavec) Kane-hoa-lani, oče in delitev z ognjem Kaohelo, smrtna sestra