V grški mitologiji je Gaja , () kar pomeni 'dežela' ali 'zemlja'),, , . prav tako črkovano kot Gaea ( /ˈdʒiːə/), je personifikacija Zemlje.Smith, "Gaea". Gaja je pramati - včasih partenogena - vsega življenja. Je mati Urana (Neba), iz katerega spolne zveze je rodila Titane (ki so bili tudi starši mnogih olimpskih bogov), Kiklopov in Velikanov, pa tudi Ponta (Morje), iz katerega zveze je rodila pramorske bogove. Njen ekvivalent v rimskem panteonu je bila Terra.Larousse Desk Reference Encyclopedia, The Book People, Haydock, 1995, p. 215.

Etimologija

Grško ime Γαῖα (starogrško Gaia: [ɡâi̯.a] ali [ɡâj.ja]) je večinoma epska stranska oblika atiškega Γῆ (Gē [ɡɛ̂ː]) in dorskega Γᾶ (Ga [ɡâː]), morda identičen Δᾶ (Da [dâː]), oboje pomeni 'Zemlja'. Nekateri učenjaki menijo, da je beseda nejasnega izvora. Beekes je predlagal verjeten predgrški izvor.Robert S. P. Beekes, Etymological Dictionary of Greek, Brill, 2009, pp. 269–270 (s.v. "γῆ"). M.L. West izvira iz indoevropskega imena iz *dʰéǵʰōm (zemlja). Grško: gaia (<*gm-ya), chamai (χαμαί) na zemlji, hetitsko: tekan, toharsko: tkam, frigijsko zemelo, praslovansko: *zem-yã, avestansko: za (lokativ: zemi), vedsko: ksam, latinsko: hum-us, albansko: dhé.M.L.West (2007). Indoeuropean poetry and myth, pp.173-174 .Oxford University Press, p.174

V mikenski grščini Ma-ka (verjetno prečrkovana kot Ma-ga, 'mati Gaja') vsebuje tudi koren ga-.

Opis thumb|250px|left|Ajon in Tera Mater (Gaja) s štirimi otroki, morda poosebitvami letnih časov. Mozaik iz rimske vile v mestu Sentinum, 200 pr. n. št. Grki so se v svojih prisegah sklicevali na Gajo in ona bi se morala zavedati, če bi kdo prelomil prisego. V homerskih pesmih se običajno pojavlja v obliki prisege. V Iliadi je žrtvovanje črnega jagnjeta Gaji in priklicano v formuli prisege.[Sacrifices to the gods as witnesses of an oath:] Bring two lambs : let one be white and the other black for Gaia (Earth) and Helios (Sun). [N.B. Chthonic Gaia receives a black animal, celestial Helios a white one.]:Iliad 3.104 Homer jo smatra za fizično ločeno eksistenco, ki ni jasno zasnovana v antropomorfni obliki. Zdi se, da Gaja nima osebnih dejavnosti. V Iliadi Alfeja z rokami tolče po bogati (poliforbos) zemlji, vendar kliče Had in Perzefono, da se maščujeta njenemu sinu. V Heziodovih pesmih je poosebljena. Gaja ima pomembno vlogo pri razvoju sveta.Farnell, Cults III, p.5-6. Je Zevsova dojilja in ima vzdevek Kourotrofos. Kourotrofos je bilo ime stare boginje, ki je bila podrejena Ge. Dieterich je verjel, da Kourotrofos in Potnia theron konstruirata ravno boginjo mater. Ge je poosebljena tudi v mitih Erihtonija in Plutona.Nilsson, Geschichte, Vol I, p. 456-457 Erihtonij je zgodaj omenjen v Katalogu ladij. Rodila ga je homerska zemlja, ki rodi sadje in žita (zeidoros arura). Erihtonijevo ime vključuje hton++, ki ni podzemno kraljestvo mrtvih, ampak homerska zemlja.Nilsson,Geschichte, Vol. I: 317-318Iliad 2.548Iliad 2.548

V starih časih so zemljo obravnavali kot ravnino ali ploščat disk s širokim obsegom. Boginjo zemlje je mogoče identificirati z nimfo Plataia (široka) v Platajah v Beociji kot Zevsovo ženo.M.L.West (2007). Indoeuropean poetry and myth, pp.174,175,.Oxford University Press p.174 Homer uporablja obliko eureia chthon (široka zemlja). Heziod govori v imenu zemlje s širokimi prsi, (eurysternos), zanesljivega sedeža vseh nesmrtnih.M.L.West (2007). Indoeuropean poetry and myth, pp.178,179,.Oxford University Press, p.178 Enak vzdevek se pojavlja v njenih kultih v Delfih in Egajah v Ahaji. V homerski himni je njena zasnova bolj jasna in podrobna. Je Mati bogov, boginja, ki poraja življenje in blagoslavlja ljudi z otroki. Imenuje se pammе̄tōr, vsemati, ki neguje vse. To pojmovanje je bližje splošnemu prepričanju. V himni Apolonu je imenovana pheresvios (daje življenje). Mati bogov je oblika Gaje. Po Pavzaniju je vzdevek Ge v Atenah 'velika boginja', kar je poimenovanje 'mati bogov'. Povezana je s skrivnostnim kultom Flia, ki se zdi izviren. V Atenah je imela Gaja kultni naziv Themis. V Ashmolovem muzeju vaza prikazuje Pandoro (vsedajočo), ki se dviga iz zemlje in po mnenju nekaterih učenjakov bi jo lahko identificirali z Gajo. Anesidora (pošiljanje daril) na vazi v Britanskem muzeju je vzdevek Gaje.Farnell Cults III, 25-26Birds 971

Tradicionalno gaia pomeni 'zemlja' in hton, 'pod ali 'pod zemljo', vendar ima hton občasno enak pomen kot zemlja. Ferekid uporablja ime Chthonie za prvobitno boginjo, ki je kasneje postala Ge, Musaeus pa isto ime za orakularna boginja v Delfih. Homer uporablja za hton vzdevkw euryodeia (širokosedeča) in polyvoteira (vsehranilna), ki se lahko uporablja tudi za zemljo. V nekaterih Ajshilovih igrah je hton boginja zemlje Gaja.Eumenides 6

Tragični pesniki običajno opisujejo Gajo kot mater vseh, vsehranilno in vseproduktivno, ki jo je treba spoštovati. V Ajshilovem Nevezanem Prometeju je Gaja mati vsega (pammetor) in v fragmentu Evripidovega htona ima isti vzdevek.Aesch. Prometheus V88, Euripides Antiope fr.195: Nilsson, Geschichte, Vol I, 460 V Eshilovem Persaju se daritve priporočajo Geju in duhu umrlega. Imenuje se pamphoros (vse rodna). V Choephoriju Elektra v svoji molitvi opisuje Gajo kot maščevalko krivice.Farnell, Cults III, p.7-8 Sofoklej v Filoktetu imenuje Gajo pamvōtis (vsa hranilna). Slavni fragment Danaides opisuje sveto poroko med nebom in zemljo. Uran in Gaja sta kozmični moči in naravni procesi. V Evripidovem Krizipu je Gaja mati vsega v filozofski poetični misli. »Gaja sprejema kaplje dežja, ki nosijo smrtnike in prinašajo hrano in živali, zato jo upravičeno imenujejo "mati vseh". Zevsov eter nosi ljudi in bogove. Vse, kar rodi zemlja, se vrne v zemljo in vse, kar se rodi iz etra se vrne v nebo. Nič ni uničeno, ampak se spremeni v drugo obliko.«Eurip.Chrysip. fr 839: Nilsson, Vol I p.460 Napis na nagrobniku v Potidaji omenja: »Eter sprejema duše in "hton" sprejema telesa«. Po Plutarhu: »Ime Ge je všeč vsakemu Grku in tradicionalno jo častijo kot vsakega drugega boga«.

Kult Zdi se, da je bilo čaščenje 'Zemlje' avtohtono v Grčiji.Farnell, Cults III, p.1. Vendar je vprašljivo, ali je matična vera zakoreninjena v predgrškem prebivalstvu. V klasičnem času Ge ni bila pomembno božanstvo in ni imela nobenih festivalov. Po navadi so jo častili skupaj z drugimi bogovi ali boginjami. Lokalni kulti Gaje so redki in le nekatere od njih je mogoče omeniti iz obstoječih dokazov.

Elementi primitivnega kulta Gaje se pojavijo v Dodoni v Epiru. Zdi se, da so v stari veri boginjo zemlje častili skupaj z bogom neba (Zevs). V Tebah je obstajal kult Gaia Makaira Telesforos. Telesforos pomeni 'pripeljati sadove do popolnosti'.Farnell, Cults III, p.8. Boginja zemlje je imela moč nad duhovi in ​​sanjami, ki prihajajo iz podzemlja, zato je pridobila orakularne moči. Te predstave so očitne v njenih kultih v Delfih, Atenah in Ajgi iz Ahaje. Mnaseas v Delfih omenja napis ieron eurysternou (svetišče širokoprsih). Južno od Apolonovega templja je bil zgrajen Gejev tempelj. Eutysternos je priimek Ge in ga je prej uporabljal Heziod. Podarjeno ji je bilo tudi pri njenem čaščenju pri Ahajski Ajgi.

V Eumenidah je svečenica svoje prve molitve naznanila »prvi prerokinji Gaji«. V Ajgi je bila zelo stara podoba boginje zemlje, služba pa je bila v rokah device. Kača je predstavljala zemeljsko božanstvo in je bila povezana s htonskim orakularnim kultom. To je očitno pri Delfih. Tradicionalno je orakelj prvotno pripadal Pozejdonu in Geju, kača Piton pa predstavlja zemeljskega duha. Ge je bil verjetno prisotna pri Trofonijevem oraklju v Livadeji. Prerokbe so običajno dajale svečenice in ne boginje. V Olimpiji so njen oltar imenovali Gaios. Oltarji so v primitivnih fazah religije dobili ime božanstva. Zdi se, da je bila v Olimpiji, tako kot v Dodoni, počaščena skupaj z bogom neba Zevsom. V Ajgi je imela orakularno moč. Po Pliniju je svečenica pred vstopom v skrivno jamo popila majhno količino krvi bika. V Patrasu v oraklju Ge so sveti vodnjak uporabljali za napovedovanje vzrokov bolezni. V Atenah je Ge pridobila kultni naziv Themis. Temida je bila orakularna boginja, povezana z Ge, in prvotno ni bila interpretirana kot boginja pravičnosti.

Vzdevki

Gaja ima več vzdevkov in atributov. V poeziji ima hton pogosto enak pomen kot gaja.Nilsson Vol I, 460. Nekateri njeni vzdevki so podobni v nekaterih indoevropskih jezikih. Univerzalnost boginje je izražena s predpono pan, (). Nekateri vzdevki Gaje in Demetre so podobni, kar kaže na istovetnost njune narave. Anēsidora (), ki pošilja darila.ανησιδώραHesychius of Alexandria s.v.Scholiast on Theocritus, 2.12 Chthonia () na Mikonosu.Nilsson Vol I, p.458Pherecydes uporablja ime Chthonie'', za prvobitno boginjo, ki je postala Ge:.M.L.West (2007). Indoeuropean poetry and myth, pp.174 .Oxford University Press, p.174 Eurysternos (): širokoprsi.Nilsson Vol I, p.457-460 Zemlja je širok sedež vseh nesmrtnih (Heziod)Pausanias 7.25.13 Euryedeus (): široko sedeča Karpophoros (), prinašalec sadežev Kalligeneia (), rojena lepa.Aristoph. Thesm. 300, with the Schol.; Hesych. s. v.; Phot. Lex. s. v. Kourotrophos () :zaščitnik majhnih otrok v AtenahPausanias 1.22.3 Megali theos () : Velika boginja v skrivnostih PhlyePausanias 1.31.4 Melaina (): črna, v epski poezijiμέλαινα Olympia blizu atenskega Olimpeiona. Pausanias 1.18.7 Pamphoros, ():vsenosna. Potomci vsehπάμφορος Pammētōr() :mati vsehπαμμήτωρ Pammēteira() :mati vseh Pamvōtis () : vsehranjujočaπαμβώτωρ Pandōros () :obilen, dajalec vsega.πανδώραHomeros. Epigr. 7. 1; Stob. Eclog. i. p. 165, ed. Heeren. Pheresvios (): ki rojeva življenjeφερέσβιος Polivoteira (): veliko negujeπολυβοτειρα Themis () v Atiki.Inscription :,"Οf the priestess of Ge-Themis":Nilsson Vol. I ,p.458 Vathykolpos (): z globokimi, polnimi prsmiPindar: , "The prizes of the deep-breasted earth ":Nilsson Vol. I ,p.458βαθύκολπος

Sklici

Zunanje povezave

Facing Gaia Gifford Lectures on Natural Religion by Bruno Latour

Kategorija:Grške boginje Kategorija:Stvarniška božanstva Kategorija:Boginje narave Kategorija:Boginje Zemlje Kategorija:Boginje matere Kategorija:Boginje plodnosti Kategorija:Boginje prerokovanja Kategorija:Svet