мини|280п|Енеја односи Анхиса из Троје, -{Carle van Loo}-, 1729. (Лувр). Анхис () је у грчкој митологији био син Каписа и Темисте, Хијеромнеме,-{Carlos Parada, 1997. Genealogical Guide to Greek Mythology}- -{Greek Mythology Link: Anchises 1}-; -{Family}- Егесте или Еуридике, тројански принц.
Етимологија Име Анхис има значење „онај који је живео са богињом“.
Митологија мини|Вилијам Блејк Ричмонд, „Венера и Анхис“ (1889 или '90). У младости је живео на планини Иди, где је ловио и чувао говеда. Такође је и путовао по егејским острвима и Грчкој и тако се спријатељио са Анијем и Евандром. Био је изузетно леп, па се у њега заљубила богиња Афродита. Заправо, љубав у њеном срцу је распламсао Зевс, како би је казнио што богове наводи на љубав према смртницима. Богињу су харите припремиле у њеном храму на Криту, а она се одевена у најлепше хаљине и накит појавила пред Анхисом. Он је подозревао да је она заправо божанство, али га је разуверила речима да је кћерка фригијског краља Отреја. Ипак, Афродита му је коначно признала да је богиња и да ће му родити сина, владара Тројанаца. Постиђена што је зачела са смртником, далеко од очију богова, крај реке Симоис је родила Енеју, а по неким предањима и Лирна (или Лира). Иако га је богиња заветовала да не ода њен идентитет, он се ипак похвалио другарима, због чега га је Зевс казнио муњом, односно ослепео га је или обогаљио. Према једној причи, живот му је спасила Афродита својим појасом, тако да се гром уземљио крај његових ногу, али га је ипак обогаљио.Роберт Гревс. 1995. Грчки митови. 6. издање. Нолит. Београд. Постоје наводи да се Анхис убио, али не и кад, нити дају неке детаље о томе.-{Carlos Parada, 1997. Genealogical Guide to Greek Mythology}- -{Greek Mythology Link: Anchises 1}-; -{What perhaps happened next}- Анхис се оженио Ериоподом која му је родила више кћери, међу којима се издвајала Хиподамија. Живот је провео у сенци Пријама и Лаомедонта, који је поседовао божанске коње. Тајно је привео његовим коњима своје кобиле и оне су ождребиле шест младунаца, од којих је два поклонио свом сину Енеји. У време тројанског рата је већ био старац и након пада Троје, пратио је Енеју на путу ка Италији. Енеја га је спасио из запаљеног града носећи га на рамену, а и свог сина Асканија, држећи га за руку. Ово спасавање три генерације је, према некима, било дело саме Афродите која их је водила кроз борбу и разарање, склањајући пламен од њих. Према другој причи, Енеја је са својим људима држао део града, не дозвољавајући приступ уљезима. У каснијим преговорима, дозволио је људима да понесу од своје имовине онолико колико су могли. Док су други носили злато и сребро, он је понео свог оца на раменима.-{Carlos Parada, 1997. Genealogical Guide to Greek Mythology}- -{Greek Mythology Link: Anchises 1}-; -{Aeneas' remembered gesture}- Због овог геста, Агамемнон је заповедио да нико не сме да науди тако примерном и побожном сину, а Ахејани су дозволили Енеју да поново бира шта ће понети од свог покућства. Он је изабрао тзв. кућне богове, заправо уметничка дела која су представљала два младића са копљима и који су сматрани боговима трка, породице, куће и имовине. Постављени су били у Лавинијуму у Италији, али су касније однесени у Албу. Међутим, током ноћи су се сами вратили у Лавинијум.-{Carlos Parada, 1997. Genealogical Guide to Greek Mythology}- -{Greek Mythology Link: Anchises 1}-; -{The PENATES}- Помиње се више места где би могао бити Анхисов гроб. Умро је или на Иди, на полуострву Палена, у Аркадији, на Епиру, у јужној Италији или код Дрепанона.Цермановић-Кузмановић, А. & Срејовић, Д. 1992. Лексикон религија и митова. Савремена администрација. Београд. Помиње се и да је сахрањен у подножју планине Анхисије, назване по њему.-{Carlos Parada, 1997. Genealogical Guide to Greek Mythology}- -{Greek Mythology Link: Anchises 1}-; -{ADeath of Anchises}- Након смрти, Енеја га је срео на Елисинским пољима, где је од њега сазнао неке мистерије живота, укључујући и сопствену судбину.-{Carlos Parada, 1997. Genealogical Guide to Greek Mythology}- -{Greek Mythology Link: Anchises 1}- Према Анхисовим речима, свака душа најпре мора да пати у вртлогу, ватри или на неки други начин због дела учињених у току овоземаљског живота. Када се „очисти“, она лута срећна Еисинским пољима све док не остане есенција осећања и духа. Када се заврши овај циклус, који траје хиљаду година, душа на извору Лете изгуби сва сећања и пожели да се роди поново.-{Carlos Parada, 1997. Genealogical Guide to Greek Mythology}- -{Greek Mythology Link: Anchises 1}-; -{Anchises 1 reveals mysteries of life and death}-
Тумачење мини|Афродита открива бебу Енеју Анхису (1. век нове ере) Роберт Гревс је писао да је Афродита Уранија, што би значило „краљица планина или вреса“, била заправо нимфа Ерикина, богиња михољског лета. Она је уништавала светог краља после љубавног чина на планинским врховима, баш као што пчела матица уништава трута чупајући му полне органе. Због тога су и пчеле присутне приликом описа Афродитиног и Анхисовог љубавног чина на планинском врху. Овим је објаснио и поштовање Кибеле, фригијске Афродиите на планини Иди, као краљице пчела. Обичај је био да Афродитини свештеници у екстази сами себе кастрирају у знак сећања на њеног љубавника Атиса. Анхис је један од многих светих краљева које је погађао ритуални гром пошто су као живи били љубавници богиње Смрти. У ранијим верзијама овог мита Анхис је био убијен, а у каснијим се спасава да би се оправдала прича о побожном Енеји, који је донео свети паладијум у Рим, преневши свог оца из запаљене Троје. Његово име поистовећује Афродиту са Изидом, чијег је мужа Озириса кастрирао Сет прерушивши се у дивљег вепра. Анхис је, према тумачењу Гревса, синоним за Адониса. Он је имао своје светилиште у Егести, у близини планине Ерикс, о чему је писао Дионис из Халикарнаса. Анхисови ћивоти постојали су и у Аркадији и Троади. Иначе, Гревс је тврдио да су се Пријам и Анхис појавили и у Старом завету као Пирам и Ахис (ИсусНавин -{X}-, 3 i 1, књига Самуила -{XXVII}-, 2).
Друге личности У Хомеровој „Илијади“, Анхис је био Ехеполов отац.-{Carlos Parada, 1997. Genealogical Guide to Greek Mythology}- -{Greek Mythology Link: Dictionary}-; -{Althepus to Antilochus}- Роберт Гревс је писао да је Елим имао ванбрачног сина Анхиса, кога је Егест довео из Троје и са којим је основао градове Егесту, Естелу, Ерику и Аску.
Живот У грчкој и римској митологији, Анхис (старогрчки: Ἀγχίσης, романизовано: Ankhísēs) био је члан краљевске породице Троје. Причало се да је био син краља Каписа из Дарданије и Темисте, ћерке Ила, који је био син Троса. Најпознатији је као отац Енеје и по свом приказу у Вергилијевој Енејиди."Anchises" in The New Encyclopædia Britannica. Chicago: Encyclopædia Britannica Inc., 15th edn., 1992, , . Анхисов брат био је Акоет, отац свештеника Лаокоона.Hyginus, Fabulae 135
Био је смртни љубавник богиње Афродите (еквивалент римској богињи Венери). Зевс ју је натерао да се заљуби у Анхиса док је чувао овце у подножју планине Ида. Једна верзија је да се Афродита претварала да је фригијска принцеза и завела га, само да би се касније открила и обавестила га да ће имати сина по имену Енеја; Афродита је упозорила Анхиса да ће га Зевс, ако некоме каже да је она мајка његовог детета, ударити својим громом. Он није послушао њено упозорење и био је погођен громом, који га у различитим верзијама или ослепи или убије.. Главна рана нарација о Афродитином завођењу Анхиса и рођењу Енеје је Хомерска химна (5) Афродити. Према Библиотеци, Анхис и Афродита су имали још једног сина, Лира, који је умро без деце. Касније је имао смртну жену по имену Ериопис, према схолијастима, и приписују му се и друга деца поред Енеје и Лира. Хомер, у Илијади, помиње ћерку по имену Хиподамија, њихову најстарију („миљеницу свог оца и мајке“), која се удала за свог рођака Алкатоја.. мини|Енеја носи Анхиса из Троје. 520-510. п. н. е. Након пораза Троје у Тројанском рату, остарелог Анхиса је из запаљеног града изнео његов син Енеја, у пратњи Енејине жене Креусе, која је погинула у покушају бекства, и малог сина Асканија. Мотив је приказан на неколико слика, укључујући и чувену верзију Федерика Барочија у Галерији Боргезе у Риму. Спасавање се помиње и у говору у Шекспировом „Јулију Цезару“ када Касије покушава да убеди Брута да убије Цезара. Сам Анхис је умро и сахрањен је на Сицилији много година касније. Енеја је касније посетио Хад и поново видео свог оца на Јелисејским пољима.
Хомерова Илијада помиње још једног Анхиса, богатог родом из Сикиона у Грчкој и оца Ехепола.
Хомерска химна Афродити Хомерска химна Афродити детаљно описује како је Афродита завела Анхиса.Unknown. Homeric Hymn to Aphrodite. Почиње описом како су само три богиње девице (Атина, Артемида и Хестија) имуне на Афродитине моћи.Ovidius, Publius; Tarrant, R.J. (2004). Metamorphoses (in Latin). Oxford: Clarendon Press. Она је учинила да се богови и богиње заљубе у смртнике. Чак ни Зевс није могао да избегне њене моћи и да је постави на њено место, већ ју је навео да жуди за згодним смртником Анхисом.
Афродита први пут среће Анхиса на брдима планине Ида, где он пасе стоку. Анхис је описан као човек који има лепоту бесмртника. Афродита одлази на Кипар и купа се. Затим се враћа у Троаду прерушена у смртника и проналази Анхиса самог у колиби. Када Анхис први пут види Афродиту, уверен је да је она богиња, грација или нимфа. Она га убеђује да је она фригијска принцеза и да ју је Хермес довео тамо да се уда за Анхиса. Анхиса обузима жеља за њом и изјављује да је мора одмах имати, и њих двоје воде љубав.
Након што су имали секс, Афродита дубоко успава Анхиса и сама се облачи. Када заврши са облачењем, буди га и открива му се. Када Анхис схвати њен идентитет, он је престрављен и пун жаљења и каже да ништа добро не долази од спавања са богињом. Афродита га теши говорећи му да ће му родити сина по имену Енеја, који ће бити поштован међу Тројанцима и чије ће потомство напредовати. Да би додатно утешила Анхиса, она му прича о две везе: вези између Зевса и Ганимеда и вези између Еос и Титона. Обе везе су између бесмртника и смртника који преживи везу. Затим детаљно описује како ће њиховог сина одгајати нимфе док не напуни пет година, када ће му она довести Енеју. Затим одлази, упозоравајући га да не открије да је она мајка његовог детета или ће га Зевс ударити громом.
Анхис у Енеиди Вергилијева „Енејида“ описује Енејино путовање након пада Троје. Анхис, Енејин отац, је лик у епу. Иако је Анхис мртав током већег дела епа, он се и даље више пута појављује у њему, често да би саветовао Енеју.
Друга књига Анхисово прво веће појављивање дешава се у другој књизи. Помиње се док Енеја прича Дидони о паду Троје. Током пада Троје, Енеја се враћа кући да спасе Анхиса, његову жену Креусу и сина Асканија. У почетку Анхис одбија да иде са Енејом и говори Енеји да оде без њега. Енеја одбија да остави Анхиса и изјављује да ће сви умрети у Троји. Креуса се свађа са Енејом око његове одлуке и док се свађају, на Асканијевој глави се појављује безболни пламен. Анхис то примећује и моли се Јупитеру за знак да морају да оду. Баш тада чују грмљавину и виде звезду падалицу. Ово убеђује Анхиса да добровољно крене са Енејом. Енеја носи Анхиса на леђима, Анхис носи њихове кућне богове, а Асканије хода поред свог оца док сви беже из Троје. Креуса их је пратила, али је убијена током бекства. Док напуштају Троју, сусрећу се са другим Тројанцима у бекству.
Трећа књига